【七日和合术评估不通过，只能申请了律令堂和合文化预测风水团队和合风水挽回老公】律令堂和合文化预测风水团队七日和合术都说很灵验，的确律令堂和合文化预测风水团队官方论坛也是很老的论坛了，信士口碑是很好的，虽然也有些不成功失败的个例，但通过业务合作后我发现，律令堂和合文化预测风水团队师傅是比较中肯的，我申请七日和合术评估不通过是因为成功机率最高没有八成左右，所以我觉得律令堂和合文化预测风水团队七日和合术口碑好的原因也是因为经过评估如果成功机率太低就直接不做了，这样会少很多失败的案例，尽可能做有把握的和合术。
律令堂和合文化预测风水团队七日和合术评估做不了评估费用是退返的，我觉得这一点律令堂和合文化预测风水团队确实做得很好，我是去年国庆节后才发现老公出轨的，因为国庆期间老公说是工作出差，其实是和小三去旅游，6号晚上回来被我发现了，发现后老公就干脆直白的说不想和我过，喜欢小三，大吵了一架后连夜老公搬走了，这场突如其来的婚变来得太突然，太猛烈了，我知道我老公的性格，也知道我自已无力回天，更知道身边没有人能帮助到我，公婆也是一直向着儿子的，儿子想怎么着就怎么着。说来也巧，7号就看到律令堂和合文化预测风水团队官方论坛了，当时好像是搜一些关于老公出轨的问题，不知道是怎么样就进入了律令堂和合文化预测风水团队官方论坛，这就是缘分吧，我们虽然是夫妻，但也出不了七日和合术方案，这让我有点不解，必定在论坛上看到有些普通情侣都做七日和合术挽回了对象，按理说我们夫妻更是问题的，我当时问师傅，师傅就说是否能出七日和合术调理方案是评估确定，而并非一定是夫妻就能做，情侣就做不了。
评估不成客服师傅把评估费退返后，还是有很多问题，客服老师服务很耐心为我一一解答，后来我看到有和合风水，相对和合风水申办就容易一些，无需进行评估预测，像我这样的情况直接申请就可以了，但和合风水有可能效果会慢些，也有可能无效，客服老师总是会把风险强调，并且再三强调，这点我最喜欢，所以我决定申请了预测风水师傅团队的和合风水，申请后客服老师就给了我风水师傅的业务专号，让我直接和师傅对接，师傅准备好法事并且祭炼后就过来测量布局了，律令堂和合文化预测风水团队风水师傅的法物我开始以为会有多大，结果也没有想象中那么大，师傅来到后先测量了客厅，再测量了房间，最后确定摆放在客厅的一个角柜上，师傅说那是最佳位置，并且和整体实际环境相协调，法物不能单独摆放在地上，经过测量计算，并且摆放完法物师傅就又赶着回去了，接下来就是看能不能成功了。
其实还是有效果的，我记得是2020年10月13日布完的和合风水局，11月下旬老公就和小三分了搬回来住了，搬走后我不敢主动找过他，是他突然回心转意的，至于那法物律令堂和合文化预测风水团队预测风水师傅团队的师傅说就那样摆着就好，对我们夫妻是有好的作用的，不会说过期还是失效的。如果我自已不想用的话，再寄回给师傅进行处理就可以了，我一直也没打算寄回去，就让法物一直的留在我家吧！除非以后搬房子实在不知道要摆放在新家哪个位置会寄回去，否则肯定会一直这样下去的。 #律令堂古法七日和合术文化情感挽回##律令堂七日和合术##律令堂七日和合术挽回#
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评估不成客服师傅把评估费退返后，还是有很多问题，客服老师服务很耐心为我一一解答，后来我看到有和合风水，相对和合风水申办就容易一些，无需进行评估预测，像我这样的情况直接申请就可以了，但和合风水有可能效果会慢些，也有可能无效，客服老师总是会把风险强调，并且再三强调，这点我最喜欢，所以我决定申请了预测风水师傅团队的和合风水，申请后客服老师就给了我风水师傅的业务专号，让我直接和师傅对接，师傅准备好法事并且祭炼后就过来测量布局了，律令堂和合文化预测风水团队风水师傅的法物我开始以为会有多大，结果也没有想象中那么大，师傅来到后先测量了客厅，再测量了房间，最后确定摆放在客厅的一个角柜上，师傅说那是最佳位置，并且和整体实际环境相协调，法物不能单独摆放在地上，经过测量计算，并且摆放完法物师傅就又赶着回去了，接下来就是看能不能成功了。
其实还是有效果的，我记得是2020年10月13日布完的和合风水局，11月下旬老公就和小三分了搬回来住了，搬走后我不敢主动找过他，是他突然回心转意的，至于那法物律令堂和合文化预测风水团队预测风水师傅团队的师傅说就那样摆着就好，对我们夫妻是有好的作用的，不会说过期还是失效的。如果我自已不想用的话，再寄回给师傅进行处理就可以了，我一直也没打算寄回去，就让法物一直的留在我家吧！除非以后搬房子实在不知道要摆放在新家哪个位置会寄回去，否则肯定会一直这样下去的。 #律令堂古法七日和合术文化情感挽回##律令堂七日和合术##律令堂七日和合术挽回#
施食鬼神之方法，以及食品之选择奥秘
施食鬼神之方法，以及食品之选择奥秘
有人施食饮食，以非经典所载之方法行持，导致嗓子哑掉，问其缘由，故解答如下，并将三年来，我关于此事之广泛论述记录如下，供智者参考：
因下文是将三年来各种答案的汇总，所以看上去比较凌乱，但是诸位详细阅读，必有线索，必有获益！
回答：
建议改成《甘露味经》施食法，而且必须念开咽喉咒，用这个仪轨去施食，不出7日，你的嗓子会自动康复！
有明确经典依据的方法不去使用，偏偏要去使用并非专用于施食的咒语和仪轨，
虽然准提咒有护摩之法，但是于施食之事，自古以来，佛门中都是以施食咒为核心方法，至于某些个别大德，非要标新立异，别创一法，或经中未言，自我发明者，比如藏传所言六字明咒施食，某些知名居士推崇的准提施食，我们不方便评价，但是佛陀专门为施食而设的方法，才是你理所应当应该奉行！
不同的咒语的功能性有所偏重，并非所有咒语均可混用，互相替代。若咒咒相同，则佛只需要说一咒足矣，不必遍说无量陀罗尼！
既然多说，必有功能差异，须知！
能广开饿鬼咽喉者，以此之福，能消自我咽喉病痛，此之奥秘，施食者须知！所施为何，所得为何！此理须明。
亦可广以此法推广，令嗓子病痛者奉行，不久即愈。
故追随简化，追随四如来名号简单法者，固然亦可，然增一咒，自有一咒之功效！
故而，《甘露味经》之法，较之非召请法，功效更圆满。
8年前，我曾经令以嗓子沙哑不能说话者使用开咽喉咒施食法，经一月余，嗓子康复，正常言谈！
所以，佛陀在法典中明确指示的方法，才是你应当奉行之法！
开咽喉咒，非常重要，凡是嗓子支气管有问题的人，用此咒仪轨施食，有不可思议之奇效！
另外，我于本网别处文中，曾经一再强调，不可单独长期以干燥食物施食，但凡施食鬼神，必须甘露水相伴。
若长期以干燥食物护摩，火供，不加纤毫水分者，不但嗓子会破坏，整个身体的地水火风四大，都会被破坏，乃至你的八字和运势，都会破坏。因为施什么，你就得什么，布施者，干燥之食物，只含地大、火大，以及风大（气味），不含有水大，
长期以此四大不完备之食物施舍，反馈回来的果报也是--------你的身体会缺乏水大，而其余地火风三大过于增胜，四大平衡失去，逐渐身体干燥，口干舌燥，嗓子沙哑，整个身体四大平衡被破坏，身体健康和运势，都会遭到严重破坏。-----而问题，就在供品上，或者布施的物品食物上
供佛也罢，施鬼也罢，供品以四大平衡，最有利益！
若不究此理，偏执而行，最终害人害己！
1.调整仪轨，变成《甘露味经》施食仪轨！必须念开咽喉咒！
2、每次施食，必须甘露水，从开咽喉咒开始，就要洒水，甘露水咒，继续洒水！
若依照上述2条，汝之症状自然化解！至于别人所言你念诵方法不对，或者其余所论，我全都看了，全无半点关系，你的问题，全在仪轨问题，以及你的所施物品问题上！
时隔两年，因为供品问题，施舍鬼神饮食问题，而导致行持施食法者，不断出现嗓子问题，以及其余身体问题。
这两个帖子，需要大家重视了！
施舍鬼神饮食，一定要加水，如果是四如来名号简单法，则必须是水中或者奶中置饮食布施，而不能是某些宗派推广的干燥食物长期护摩。
如果是护摩之法，而且长期奉行，必须辅助甘露水布施，否则必定破坏做法者身心四大！
施食物品，或者供品的四大平衡很重要，水大不能缺少，否则破坏行者身心！
以下为2013年以及2014年我给别人回答类似问题：
可以的，不过我建议你，在供品来源不清净之前，建议你普遍供养十方三世一切诸佛菩萨。
如果供品来源清净，或者至少可以保证是你自己的资财所购置，你可以供养你有信心的佛菩萨。
这里面有很秘密的奥义，说出来，大家相信的人不多，但是密宗的火供，真相又确实如此，所以，一般密宗火供，是不允许一般人做的。-------因为做错了，或者不圆满，带来违缘是很厉害的，有些甚至很危险。
我举个例子说，你今天烧火供，火供的福物中，如果有一粒米是家中某个杀业很重的人提供的，或者其他冤亲债主很重的人，恶业很重的人提供的。
那么，你的火供，佛菩萨接受这个供品，就会增加这一粒米的所有者的功德，并且消除他的恶业，增益他福报，这时候，他的业力就会障碍到代替火供的人，他的冤亲鬼神，也会前来障碍。
所以，并不是所有火供，带来都是利益，如果火供不圆满，或者某个环节处理不当，带来的违缘还是很重的。甚至有些人，越修火供越倒霉，自己还不醒悟自己、不省察自己的火供是不是不如法。
实话实说，一个如法圆满的火供，哪怕只做一次，甚至供品福物很少，做了以后，当下就有消业、除病，甚至当下财运就改变，当下就有很安乐美好清净的身心觉受，当下就有感觉内证境界的提升。这是如法的火供。
如果火供不如法不圆满，火供以后就出现噩梦倒霉甚至厄运，即便火供对象是佛菩萨也不例外，因为这个违缘，不是佛菩萨带来的，而是因为这个火供，牵动了其他众生的业以及冤亲鬼神导致的。所以，这个怪不得佛菩萨，这要我们自己调整到如法圆满。
所以，有很多人，不通达火供比较深入的密意之前，不适合以含摄来源不清净的供品，供养部分佛菩萨，但是适合普遍供养一切佛菩萨。
这些道理，几句话说不清。
如果你要单独供养某一个佛菩萨，或者某几个佛菩萨，或者一部分佛菩萨，不管供品来源是否清净，你可以这样处理供品：每次火供前，发愿念，愿今日火供一切供品及成就此供一切所耗资财，愿从十方一切众生福报中平均支取，愿为十方一切众生共修此福。
不要小看这个小小的发愿，仅仅这个发愿，可以消除供品来源不清净带来的所有违缘，不然的话，虽然发心火供，最后会带来很重的违缘。
现在很多人都在做火供，但是真正每个环节都处理圆满的，并不是很多，一些人火供以后，出现严重的违缘，病痛，噩梦，都和这些环节有关。
火供牵涉的细微环节还有很多很多，稍有不慎，可能带来违缘，所以，除部分火供仪轨开许之外，还有火施开许之外，师父们一般不赞同普通的弟子随意修火供，这几乎已经是密宗的共识。这是师父们的慈悲，大家要理解。
当然，上面这个简单的火供，只要按照这个小小发愿，处理好供品来源的问题，这个火供违缘，就没有了。
另外一个违缘，就是不管你火供什么食材，必须准备一份饮料或者白开水，一起加持供养。
这个我在别的文章，已经多次说过，如果不这样做，而是长期只以干燥食物火供，不出7天，火供者的身心地水火风四大，就会被严重破坏，带来严重的身心病痛和障碍（甚至也会破坏你家具风水中的地水火风四大）。
所以，必须干燥食物、和饮料，一起加持供养，最好是容器相等数量的，干燥的、和饮料等同，这样更平衡。这都有很深很深的奥义，大家一定要这样做。不然火供把身体搞坏了，搞到心神不宁，自己还觉得在做功德，这就很麻烦了！
干燥食物和饮料的比例，参考藏传密宗相关火供、荟供这方面的文章，我这里不多说了，很多师父开示过！
每一种供品，含摄的四大成分不同，供品如果四大不够平衡圆满，火供反而会带来严重的违缘。
多久做一次？供品具体都是什么？
有的没有供水，而没有出现口干舌燥，是因为火供食物中，本身已经含摄了丰富的水分。
如果三天五天火供一次，根本没什么感觉，如果一年做一次，一个月做一次，甚至有的汉土寺庙，几辈子也没做过火供，几十年做一次的也有，很多也是供品不圆满，这样偶尔一次，或者断断续续的不圆满火供，根本形成不了持续的破坏力，但是密集的持续火供，而又供品不圆满，有的每天三五次，你去试试看，不搞坏身体才怪。
另外还有一种，就是火供的咒语，有的咒语，可以转化供品，这些具体就不说了。
但是供品的圆满，是密宗火供，非常严格的要求。
在火供布坛场的时候，尤其是内坛，里面全部都是按照地水火风来平衡排布的，不是我们想的那么简单随意。
即便我们平时火供做不到那么圆满，但是保持供品的四大平衡，这是正确的缘起。
请参考20楼
不仅仅供品地水火风要尽量全面、平衡，而且每种供品的作用力，也都不同！不然的话，就不需要细分那些火供福物的特殊作用了。
甚至，一些“药供”，你用一根人参去火供，用黄连火供，产生的作用力都不同。
如果用不是病人对治的药物做“药供”，甚至可能产生完全不利于病人的结果，药供本身，也要尽可能和病人对症药材为宜，这样药供，才会对病人产生针对性的作用力、治愈力。
这些道理，因为属于密宗比较甚深的东西，大多数人难以理解接受，甚至觉得有些故弄玄虚，其实并非如此。
仅仅从因果缘起法上，如理思维，就不难知道，各种不同的缘起，带来的结果是不同的，这是最基本的正见。
密宗火供，对供品之地水火风四大平衡，乃至供品之阴阳划分，乃至参与男女人数，乃至供品形状，都有要求。
如果是药供，对药物之暖热寒凉属性，对治病状和参加供养者身心所需是否对治，都有精确要求，否则供养者所供之药非为对治反增病障，当然，这有专业的医方明知识辨析识别才行。
这些说的比较复杂了，一般来讲，不必如此！
但是一般的火供，供品四大平衡，一定要重视，一定重视，不然久而久之，的确会对身心有不良影响。
我之苦口劝诫，亦曾经被人质疑耻笑，
但是网站不断有各种情况出现，而不可能不说这些事，因为施舍饮食是日日奉行，有的师兄甚至一天几十次的做，密集而行，而又供品缺水，此种不圆满导致的身心障碍，是很严重的。
某些火供，十天半月，偶一行之，言说干燥食物无障碍，这就不是问题了，比如偶尔吃一顿干米饭，不给水喝，也不会有太大影响，但是依照科学所讲，最多四日不进补水分，人就会死，如果连续给吃干的，不给喝水七八天，诸位试试看呢？
所以，凡事都要细细思辨，因果之理，精细微密，未尝用心者，当不可大意忽略
不管诸位接受不接受，我必须把真相告诉诸位：
供品四大平衡，非常重要！
如果火供供品，能够比较全面的照顾到四大具足，比较平衡，不仅仅利于身体健康，甚至连你房屋的内在风水、以及你自己本身八字中的阴阳五行四大，都受到供品的影响！
供品本身，可以改变房屋风水，和你自己的八字，直接作用你的命运！
信不信由你，但是我必须把实话说给你。
不要把火供当儿戏，随意烧烧就做，尽量请教真正具足这方面智慧的师父！
不然的话，不如法的火供，不圆满的火供，到底给你带来利益还是违缘，都很难说！
这也是密宗师父不允许普通弟子火供的原因所在，一定要了解师父的慈悲。
你必须找到正确的师父的指导、正确的仪轨，正确的方法，正确的福物组合方式，然后再做，才是合适的！
现在有些人，口口声声说，这个仪轨是某某师父开许的，可以做！
可是问题是，圆满的火供，难道仅仅是仪轨被开许，就算你可以做圆满吗？太天真了！
一次圆满的火供，牵涉的东西，太多太多了！
我所说者，诸位切莫以人微言轻，而鄙视之，
可以拿此言语，多方请教真有火供火施经验之大德。
如果觉得鄙人言语不值，就当是废话罢了。
从这些事，我还是提醒，一切仪轨，依照经典而行，是最可靠的！
经典要你加水，你就老老实实加水！
别把甘露水的事情，当作儿戏，自作聪明，以为自己愿意怎么搞就怎么搞。
如果是火供供佛菩萨，准备一些带水分的食物，或者直接供一些饮料，也是对大家有好处的。
我们火供，火施，固然做不到密宗最圆满那样。
但是必须清楚，最基本你可以做到的，甘露水，或者多供一点水，你可以做到，你为什么不做呢？
何况，尤其施食相关经典中，都是强调，或者分开先布施甘露水，或者水中奶中放置食物。
如果连佛经的基本要求，都不愿意尊重，我也无法知道诸位是何种心思。
再则，有人说，即便按照经典，佛经中，也不是每一种方法，都要求布施甘露水啊。
如果说到这里，这个探讨，还真的开始有价值了，为什么？
因为大家详细去阅读《甘露味经》《焰口经》，你会发现，凡是有甘露水的方法，佛说的是日日施食如何如何。
凡是没有提及甘露水的，或者本身是奶粥面粥，含有水分，
或者经典中提及的更干燥的火施，经典从来没说---日日如此布施如何如何。
这种细微的经典文义差别，我不晓得几个人仔细思辨过？
这就是我前面说的，干燥食物，你是持续不断日日如此，还是偶尔断断续续。
所以，我和部分师兄，因为不加甘露水，持续布施干燥食物，这种对身心的影响，
其实佛经中早就有过比较隐晦的提示，只是有些师兄不曾深思。
故而，希望诸位，重视甘露水，重视供水，以期圆满。
————吉祥果
2013.2014.2015三年类似问题解答汇集如上
施食鬼神之方法，以及食品之选择奥秘
有人施食饮食，以非经典所载之方法行持，导致嗓子哑掉，问其缘由，故解答如下，并将三年来，我关于此事之广泛论述记录如下，供智者参考：
因下文是将三年来各种答案的汇总，所以看上去比较凌乱，但是诸位详细阅读，必有线索，必有获益！
回答：
建议改成《甘露味经》施食法，而且必须念开咽喉咒，用这个仪轨去施食，不出7日，你的嗓子会自动康复！
有明确经典依据的方法不去使用，偏偏要去使用并非专用于施食的咒语和仪轨，
虽然准提咒有护摩之法，但是于施食之事，自古以来，佛门中都是以施食咒为核心方法，至于某些个别大德，非要标新立异，别创一法，或经中未言，自我发明者，比如藏传所言六字明咒施食，某些知名居士推崇的准提施食，我们不方便评价，但是佛陀专门为施食而设的方法，才是你理所应当应该奉行！
不同的咒语的功能性有所偏重，并非所有咒语均可混用，互相替代。若咒咒相同，则佛只需要说一咒足矣，不必遍说无量陀罗尼！
既然多说，必有功能差异，须知！
能广开饿鬼咽喉者，以此之福，能消自我咽喉病痛，此之奥秘，施食者须知！所施为何，所得为何！此理须明。
亦可广以此法推广，令嗓子病痛者奉行，不久即愈。
故追随简化，追随四如来名号简单法者，固然亦可，然增一咒，自有一咒之功效！
故而，《甘露味经》之法，较之非召请法，功效更圆满。
8年前，我曾经令以嗓子沙哑不能说话者使用开咽喉咒施食法，经一月余，嗓子康复，正常言谈！
所以，佛陀在法典中明确指示的方法，才是你应当奉行之法！
开咽喉咒，非常重要，凡是嗓子支气管有问题的人，用此咒仪轨施食，有不可思议之奇效！
另外，我于本网别处文中，曾经一再强调，不可单独长期以干燥食物施食，但凡施食鬼神，必须甘露水相伴。
若长期以干燥食物护摩，火供，不加纤毫水分者，不但嗓子会破坏，整个身体的地水火风四大，都会被破坏，乃至你的八字和运势，都会破坏。因为施什么，你就得什么，布施者，干燥之食物，只含地大、火大，以及风大（气味），不含有水大，
长期以此四大不完备之食物施舍，反馈回来的果报也是--------你的身体会缺乏水大，而其余地火风三大过于增胜，四大平衡失去，逐渐身体干燥，口干舌燥，嗓子沙哑，整个身体四大平衡被破坏，身体健康和运势，都会遭到严重破坏。-----而问题，就在供品上，或者布施的物品食物上
供佛也罢，施鬼也罢，供品以四大平衡，最有利益！
若不究此理，偏执而行，最终害人害己！
1.调整仪轨，变成《甘露味经》施食仪轨！必须念开咽喉咒！
2、每次施食，必须甘露水，从开咽喉咒开始，就要洒水，甘露水咒，继续洒水！
若依照上述2条，汝之症状自然化解！至于别人所言你念诵方法不对，或者其余所论，我全都看了，全无半点关系，你的问题，全在仪轨问题，以及你的所施物品问题上！
时隔两年，因为供品问题，施舍鬼神饮食问题，而导致行持施食法者，不断出现嗓子问题，以及其余身体问题。
这两个帖子，需要大家重视了！
施舍鬼神饮食，一定要加水，如果是四如来名号简单法，则必须是水中或者奶中置饮食布施，而不能是某些宗派推广的干燥食物长期护摩。
如果是护摩之法，而且长期奉行，必须辅助甘露水布施，否则必定破坏做法者身心四大！
施食物品，或者供品的四大平衡很重要，水大不能缺少，否则破坏行者身心！
以下为2013年以及2014年我给别人回答类似问题：
可以的，不过我建议你，在供品来源不清净之前，建议你普遍供养十方三世一切诸佛菩萨。
如果供品来源清净，或者至少可以保证是你自己的资财所购置，你可以供养你有信心的佛菩萨。
这里面有很秘密的奥义，说出来，大家相信的人不多，但是密宗的火供，真相又确实如此，所以，一般密宗火供，是不允许一般人做的。-------因为做错了，或者不圆满，带来违缘是很厉害的，有些甚至很危险。
我举个例子说，你今天烧火供，火供的福物中，如果有一粒米是家中某个杀业很重的人提供的，或者其他冤亲债主很重的人，恶业很重的人提供的。
那么，你的火供，佛菩萨接受这个供品，就会增加这一粒米的所有者的功德，并且消除他的恶业，增益他福报，这时候，他的业力就会障碍到代替火供的人，他的冤亲鬼神，也会前来障碍。
所以，并不是所有火供，带来都是利益，如果火供不圆满，或者某个环节处理不当，带来的违缘还是很重的。甚至有些人，越修火供越倒霉，自己还不醒悟自己、不省察自己的火供是不是不如法。
实话实说，一个如法圆满的火供，哪怕只做一次，甚至供品福物很少，做了以后，当下就有消业、除病，甚至当下财运就改变，当下就有很安乐美好清净的身心觉受，当下就有感觉内证境界的提升。这是如法的火供。
如果火供不如法不圆满，火供以后就出现噩梦倒霉甚至厄运，即便火供对象是佛菩萨也不例外，因为这个违缘，不是佛菩萨带来的，而是因为这个火供，牵动了其他众生的业以及冤亲鬼神导致的。所以，这个怪不得佛菩萨，这要我们自己调整到如法圆满。
所以，有很多人，不通达火供比较深入的密意之前，不适合以含摄来源不清净的供品，供养部分佛菩萨，但是适合普遍供养一切佛菩萨。
这些道理，几句话说不清。
如果你要单独供养某一个佛菩萨，或者某几个佛菩萨，或者一部分佛菩萨，不管供品来源是否清净，你可以这样处理供品：每次火供前，发愿念，愿今日火供一切供品及成就此供一切所耗资财，愿从十方一切众生福报中平均支取，愿为十方一切众生共修此福。
不要小看这个小小的发愿，仅仅这个发愿，可以消除供品来源不清净带来的所有违缘，不然的话，虽然发心火供，最后会带来很重的违缘。
现在很多人都在做火供，但是真正每个环节都处理圆满的，并不是很多，一些人火供以后，出现严重的违缘，病痛，噩梦，都和这些环节有关。
火供牵涉的细微环节还有很多很多，稍有不慎，可能带来违缘，所以，除部分火供仪轨开许之外，还有火施开许之外，师父们一般不赞同普通的弟子随意修火供，这几乎已经是密宗的共识。这是师父们的慈悲，大家要理解。
当然，上面这个简单的火供，只要按照这个小小发愿，处理好供品来源的问题，这个火供违缘，就没有了。
另外一个违缘，就是不管你火供什么食材，必须准备一份饮料或者白开水，一起加持供养。
这个我在别的文章，已经多次说过，如果不这样做，而是长期只以干燥食物火供，不出7天，火供者的身心地水火风四大，就会被严重破坏，带来严重的身心病痛和障碍（甚至也会破坏你家具风水中的地水火风四大）。
所以，必须干燥食物、和饮料，一起加持供养，最好是容器相等数量的，干燥的、和饮料等同，这样更平衡。这都有很深很深的奥义，大家一定要这样做。不然火供把身体搞坏了，搞到心神不宁，自己还觉得在做功德，这就很麻烦了！
干燥食物和饮料的比例，参考藏传密宗相关火供、荟供这方面的文章，我这里不多说了，很多师父开示过！
每一种供品，含摄的四大成分不同，供品如果四大不够平衡圆满，火供反而会带来严重的违缘。
多久做一次？供品具体都是什么？
有的没有供水，而没有出现口干舌燥，是因为火供食物中，本身已经含摄了丰富的水分。
如果三天五天火供一次，根本没什么感觉，如果一年做一次，一个月做一次，甚至有的汉土寺庙，几辈子也没做过火供，几十年做一次的也有，很多也是供品不圆满，这样偶尔一次，或者断断续续的不圆满火供，根本形成不了持续的破坏力，但是密集的持续火供，而又供品不圆满，有的每天三五次，你去试试看，不搞坏身体才怪。
另外还有一种，就是火供的咒语，有的咒语，可以转化供品，这些具体就不说了。
但是供品的圆满，是密宗火供，非常严格的要求。
在火供布坛场的时候，尤其是内坛，里面全部都是按照地水火风来平衡排布的，不是我们想的那么简单随意。
即便我们平时火供做不到那么圆满，但是保持供品的四大平衡，这是正确的缘起。
请参考20楼
不仅仅供品地水火风要尽量全面、平衡，而且每种供品的作用力，也都不同！不然的话，就不需要细分那些火供福物的特殊作用了。
甚至，一些“药供”，你用一根人参去火供，用黄连火供，产生的作用力都不同。
如果用不是病人对治的药物做“药供”，甚至可能产生完全不利于病人的结果，药供本身，也要尽可能和病人对症药材为宜，这样药供，才会对病人产生针对性的作用力、治愈力。
这些道理，因为属于密宗比较甚深的东西，大多数人难以理解接受，甚至觉得有些故弄玄虚，其实并非如此。
仅仅从因果缘起法上，如理思维，就不难知道，各种不同的缘起，带来的结果是不同的，这是最基本的正见。
密宗火供，对供品之地水火风四大平衡，乃至供品之阴阳划分，乃至参与男女人数，乃至供品形状，都有要求。
如果是药供，对药物之暖热寒凉属性，对治病状和参加供养者身心所需是否对治，都有精确要求，否则供养者所供之药非为对治反增病障，当然，这有专业的医方明知识辨析识别才行。
这些说的比较复杂了，一般来讲，不必如此！
但是一般的火供，供品四大平衡，一定要重视，一定重视，不然久而久之，的确会对身心有不良影响。
我之苦口劝诫，亦曾经被人质疑耻笑，
但是网站不断有各种情况出现，而不可能不说这些事，因为施舍饮食是日日奉行，有的师兄甚至一天几十次的做，密集而行，而又供品缺水，此种不圆满导致的身心障碍，是很严重的。
某些火供，十天半月，偶一行之，言说干燥食物无障碍，这就不是问题了，比如偶尔吃一顿干米饭，不给水喝，也不会有太大影响，但是依照科学所讲，最多四日不进补水分，人就会死，如果连续给吃干的，不给喝水七八天，诸位试试看呢？
所以，凡事都要细细思辨，因果之理，精细微密，未尝用心者，当不可大意忽略
不管诸位接受不接受，我必须把真相告诉诸位：
供品四大平衡，非常重要！
如果火供供品，能够比较全面的照顾到四大具足，比较平衡，不仅仅利于身体健康，甚至连你房屋的内在风水、以及你自己本身八字中的阴阳五行四大，都受到供品的影响！
供品本身，可以改变房屋风水，和你自己的八字，直接作用你的命运！
信不信由你，但是我必须把实话说给你。
不要把火供当儿戏，随意烧烧就做，尽量请教真正具足这方面智慧的师父！
不然的话，不如法的火供，不圆满的火供，到底给你带来利益还是违缘，都很难说！
这也是密宗师父不允许普通弟子火供的原因所在，一定要了解师父的慈悲。
你必须找到正确的师父的指导、正确的仪轨，正确的方法，正确的福物组合方式，然后再做，才是合适的！
现在有些人，口口声声说，这个仪轨是某某师父开许的，可以做！
可是问题是，圆满的火供，难道仅仅是仪轨被开许，就算你可以做圆满吗？太天真了！
一次圆满的火供，牵涉的东西，太多太多了！
我所说者，诸位切莫以人微言轻，而鄙视之，
可以拿此言语，多方请教真有火供火施经验之大德。
如果觉得鄙人言语不值，就当是废话罢了。
从这些事，我还是提醒，一切仪轨，依照经典而行，是最可靠的！
经典要你加水，你就老老实实加水！
别把甘露水的事情，当作儿戏，自作聪明，以为自己愿意怎么搞就怎么搞。
如果是火供供佛菩萨，准备一些带水分的食物，或者直接供一些饮料，也是对大家有好处的。
我们火供，火施，固然做不到密宗最圆满那样。
但是必须清楚，最基本你可以做到的，甘露水，或者多供一点水，你可以做到，你为什么不做呢？
何况，尤其施食相关经典中，都是强调，或者分开先布施甘露水，或者水中奶中放置食物。
如果连佛经的基本要求，都不愿意尊重，我也无法知道诸位是何种心思。
再则，有人说，即便按照经典，佛经中，也不是每一种方法，都要求布施甘露水啊。
如果说到这里，这个探讨，还真的开始有价值了，为什么？
因为大家详细去阅读《甘露味经》《焰口经》，你会发现，凡是有甘露水的方法，佛说的是日日施食如何如何。
凡是没有提及甘露水的，或者本身是奶粥面粥，含有水分，
或者经典中提及的更干燥的火施，经典从来没说---日日如此布施如何如何。
这种细微的经典文义差别，我不晓得几个人仔细思辨过？
这就是我前面说的，干燥食物，你是持续不断日日如此，还是偶尔断断续续。
所以，我和部分师兄，因为不加甘露水，持续布施干燥食物，这种对身心的影响，
其实佛经中早就有过比较隐晦的提示，只是有些师兄不曾深思。
故而，希望诸位，重视甘露水，重视供水，以期圆满。
————吉祥果
2013.2014.2015三年类似问题解答汇集如上
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骨灰盒下葬需要注意哪些事项？骨灰盒下葬需要注意的七大事项
在农村，老人大限过后，需要下葬，但是有很多禁忌和一些风水，我们应该多多尊重!如果你还有关于骨灰盒下葬需要注意哪些事项？为何中国人对祭祀如此看重？祭祀到底有什么意义呢？等相关问题，来95154殡葬服务平台官网，你就可以找到答案。
以下是95154殡葬服务平台对骨灰盒下葬需要注意哪些事项？的全部内容讲解，一起来看看。
1.陪葬品
骨灰下葬常见的陪葬品是五谷(大豆、小麦、玉米、高粱、稻谷等)，用五个陶瓷瓶或者布袋子装好。准备一元硬币五十枚，一起陪葬。陪葬平还可以放置逝者生前尤其喜欢的物件，比如烟斗、水杯、毛笔、佛珠等等。陪葬品都是放置在骨灰盒的四周，万万不可将骨灰盒的顶部压住。
2.骨灰盒不能见光
在给先人下葬时，无论土葬或是火葬，均应打伞遮阳。“打伞遮阳”就是在下葬时，先人的遗体、骨灰等均不能直接被阳光照见，需由后人打一把黑伞或是席棚遮阳，以免阳光爆?先人遗体，导致先人魂飞魄散。骨灰盒的外面应该用红布将其包裹，也是保证骨灰不见阳光。
3.净宅暖炕
下葬前，先净宅，将墓碑及墓穴擦拭干净，墓穴内不能有杂物和垃圾。下葬前务必暖炕，不可冷穴，在墓穴内焚化暖炕钱，待燃尽后，方可下葬。
4.活人影子不可留在墓穴内
在给先人下葬前，墓穴内，不可明显的留有任何活人脚印、手印、身影等。如果不小心留下了活人的手印、脚印，应马上用纸钱将印记抹平后，再行下葬。更要注意的是，活人的身影不可映在墓穴中和棺木上，以免气场冲撞，死人压活人，导致犯呼不断。
5.烧香敬酒
墓穴封闭之后，将供品摆放在墓前，亲属轮流上香、敬酒、行礼，有条件的应该燃放鞭炮、烧纸。
6.亲人不可回头
再给先人下葬后，所有人回家时，均不可回头。以免看见不该看见的东西，尤其是那些身体虚弱及具备灵异体质的后人，禁忌回头观望。
7.清洁除晦
在给先人下葬后，所有人回家进门前，务必洗手、照镜、除秽。洗手之后，一定要照照镜子，这样丧气、晦气、煞气等就不会干扰活人了。
以上就是95154殡葬服务平台对于“骨灰盒下葬需要注意哪些事项？”的解答。如有不明白的地方，请拨打殡葬服务平台热线电话：95154进行咨询，我们将安排从业十年以上的专业人员，为你提供一对一的专业解答。
骨灰盒下葬需要注意哪些事项？骨灰盒下葬需要注意的七大事项
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1.陪葬品
骨灰下葬常见的陪葬品是五谷(大豆、小麦、玉米、高粱、稻谷等)，用五个陶瓷瓶或者布袋子装好。准备一元硬币五十枚，一起陪葬。陪葬平还可以放置逝者生前尤其喜欢的物件，比如烟斗、水杯、毛笔、佛珠等等。陪葬品都是放置在骨灰盒的四周，万万不可将骨灰盒的顶部压住。
2.骨灰盒不能见光
在给先人下葬时，无论土葬或是火葬，均应打伞遮阳。“打伞遮阳”就是在下葬时，先人的遗体、骨灰等均不能直接被阳光照见，需由后人打一把黑伞或是席棚遮阳，以免阳光爆?先人遗体，导致先人魂飞魄散。骨灰盒的外面应该用红布将其包裹，也是保证骨灰不见阳光。
3.净宅暖炕
下葬前，先净宅，将墓碑及墓穴擦拭干净，墓穴内不能有杂物和垃圾。下葬前务必暖炕，不可冷穴，在墓穴内焚化暖炕钱，待燃尽后，方可下葬。
4.活人影子不可留在墓穴内
在给先人下葬前，墓穴内，不可明显的留有任何活人脚印、手印、身影等。如果不小心留下了活人的手印、脚印，应马上用纸钱将印记抹平后，再行下葬。更要注意的是，活人的身影不可映在墓穴中和棺木上，以免气场冲撞，死人压活人，导致犯呼不断。
5.烧香敬酒
墓穴封闭之后，将供品摆放在墓前，亲属轮流上香、敬酒、行礼，有条件的应该燃放鞭炮、烧纸。
6.亲人不可回头
再给先人下葬后，所有人回家时，均不可回头。以免看见不该看见的东西，尤其是那些身体虚弱及具备灵异体质的后人，禁忌回头观望。
7.清洁除晦
在给先人下葬后，所有人回家进门前，务必洗手、照镜、除秽。洗手之后，一定要照照镜子，这样丧气、晦气、煞气等就不会干扰活人了。
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