古色古香，一股温和儒雅之气名字：
【淳兮】
淳字主要有两个方面的含义，其中之一是指人的质朴和敦厚，如“淳良”。另一个含义是形容事物的大。作人名时，主要取用敦厚、朴实之义。
【兮悦】
悦字本义是高兴、愉快。指喜悦、高兴、愉快、舒畅、顺利。用作人名意指顺风顺水、喜悦、舒畅、乖巧之义；兮悦一名寓意宝宝外貌出众，温柔贤惠，乖巧可爱。
【亦霄】
霄字指云;天空。用作人名意指高空、广阔、凌霄之志之义。亦字指也，表示同样、也是;又。用作人名意指一样、不凡、杰出之义。
【景亦】
景字，是指前程似锦，祥瑞，推崇备至之义。引申为福星高照、前程万里。
【以宁】
宁字本义：安宁，平安。意为平安，安定，宁静，宁谧，息事宁人。用作人名意指平安、包容、安居乐业、平和之义；
【以谦】
谦字指谦虚、不自满的意思，取自于曹植的诗“谦谦君子德，磬折欲何求”，用作男孩名意指有修养、温文尔雅、品德高尚；男孩取名“以谦”寓指谦虚低调、德才兼备。
【烁斯】
烁字可以解释为烁亮、光亮、烁烁、发光，用足人名意指辉煌灿烂、无坚不摧、斗志昂扬、乐观外向。寓意才能出众、身世显耀、声名显赫 。
【斯予】
予字指从我这里取，从我这里求；后指任意索取，给予，赞许，称誉。用作人名意指恩惠、杰出、名誉的意思。
【昱则】
昱字本义为新的一天日光、光明、照耀用作人名意指明亮、灿烂、照耀、前程似锦之义；
【元其】
元字的本意是指头，引申为首、开始、第一、善、大、整体等，如常见词语元首、元旦、元年、单元、元素、元音等都包含上述意义。作人名时，一般取用元字的开始、第一、大等字义。
【其湛】
湛字本义指清澈，明亮，公正，正义，如湛湛青天；也指恩泽，深沉，如湛恩汪濊。用作人名意指光明磊落、乐于助人、纯洁、正气凛然之义；
【之亭】
亭字本义是指古代设在路旁的公房供旅客停宿本义是指凉亭有顶无墙供休息用的建筑物还有直挺立的意思用作人名意指正直、坦荡、秀丽之义；
【简之】
简字意为跟"繁"相对，表示不复杂，不烦琐。此外简还指古代用来写字的竹片或木片。用作人名意指正直、真诚、有学识之义；寓意辞简理博、抱诚守真、饱读诗书。
【灏如】
灏字的含义是广博、博大、灏漫、浩瀚，用作人名意指心胸宽广、浩瀚、思维灵活。寓意心胸宽广、才思敏捷、博学多识，灏如一名寓意着孩子今后的路途中能拥有博学多识的珍贵品质，做一个英姿勃勃的人。
【如夏】
夏指四季中的夏季，用作人名意指开朗、热情、明亮之义，与如字搭配寓意乐观开朗、朝气蓬勃、吉祥如意。
【淳兮】
淳字主要有两个方面的含义，其中之一是指人的质朴和敦厚，如“淳良”。另一个含义是形容事物的大。作人名时，主要取用敦厚、朴实之义。
【兮悦】
悦字本义是高兴、愉快。指喜悦、高兴、愉快、舒畅、顺利。用作人名意指顺风顺水、喜悦、舒畅、乖巧之义；兮悦一名寓意宝宝外貌出众，温柔贤惠，乖巧可爱。
【亦霄】
霄字指云;天空。用作人名意指高空、广阔、凌霄之志之义。亦字指也，表示同样、也是;又。用作人名意指一样、不凡、杰出之义。
【景亦】
景字，是指前程似锦，祥瑞，推崇备至之义。引申为福星高照、前程万里。
【以宁】
宁字本义：安宁，平安。意为平安，安定，宁静，宁谧，息事宁人。用作人名意指平安、包容、安居乐业、平和之义；
【以谦】
谦字指谦虚、不自满的意思，取自于曹植的诗“谦谦君子德，磬折欲何求”，用作男孩名意指有修养、温文尔雅、品德高尚；男孩取名“以谦”寓指谦虚低调、德才兼备。
【烁斯】
烁字可以解释为烁亮、光亮、烁烁、发光，用足人名意指辉煌灿烂、无坚不摧、斗志昂扬、乐观外向。寓意才能出众、身世显耀、声名显赫 。
【斯予】
予字指从我这里取，从我这里求；后指任意索取，给予，赞许，称誉。用作人名意指恩惠、杰出、名誉的意思。
【昱则】
昱字本义为新的一天日光、光明、照耀用作人名意指明亮、灿烂、照耀、前程似锦之义；
【元其】
元字的本意是指头，引申为首、开始、第一、善、大、整体等，如常见词语元首、元旦、元年、单元、元素、元音等都包含上述意义。作人名时，一般取用元字的开始、第一、大等字义。
【其湛】
湛字本义指清澈，明亮，公正，正义，如湛湛青天；也指恩泽，深沉，如湛恩汪濊。用作人名意指光明磊落、乐于助人、纯洁、正气凛然之义；
【之亭】
亭字本义是指古代设在路旁的公房供旅客停宿本义是指凉亭有顶无墙供休息用的建筑物还有直挺立的意思用作人名意指正直、坦荡、秀丽之义；
【简之】
简字意为跟"繁"相对，表示不复杂，不烦琐。此外简还指古代用来写字的竹片或木片。用作人名意指正直、真诚、有学识之义；寓意辞简理博、抱诚守真、饱读诗书。
【灏如】
灏字的含义是广博、博大、灏漫、浩瀚，用作人名意指心胸宽广、浩瀚、思维灵活。寓意心胸宽广、才思敏捷、博学多识，灏如一名寓意着孩子今后的路途中能拥有博学多识的珍贵品质，做一个英姿勃勃的人。
【如夏】
夏指四季中的夏季，用作人名意指开朗、热情、明亮之义，与如字搭配寓意乐观开朗、朝气蓬勃、吉祥如意。
《道德经》 第十五章
【正文】
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，强为之容。豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮其若释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？ 保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
【注释】
①善为道者：指得“道之人
②容：形容、描述。
3.豫：兽名，性多疑，每有行动，踌躇不敢行，这里用以形容行为之瞻前顾后。
④涉川：战战兢兢、如临深渊。
⑤犹：兽名，其特点与“豫”相似。此
处用来形容警觉、戒备的样子。
⑥若畏四邻：形容不敢轻举妄动。
⑦俨：形容端谨、庄严、恭敬的样子。
⑧客：一本作“容”，当为客之误。
⑨涣兮其若释：形容流动的样子。
⑩敦兮其若朴：形容敦厚老
实的样子。
11. 旷兮其若谷:形容心胸开阔、旷达。
12.混兮其若浊：形容浑厚纯朴的样子。混，与浑通用。
13.浊：动态
14.安：静态。
15.不欲盈：不求自满。盈，满。
16.蔽而斯成：指去故更新。
【译文】
古时善于行道的人，见解微妙而且深刻玄远，不是一般人可以理解的。正因为不可认识，所以只能勉强地形容他：他小心谨慎啊，好像冬天踩着冰过河；他犹豫狐疑啊，好像居于强邻的包围之中；他恭数郑重啊，好像要去赴宴做客；他行动洒脱阿，好像冰块缓缓消融；他淳朴厚道啊，好像没有经过加工的原料；他旷远豁达啊，好像深幽的山谷；他浑厚宽容啊，好像浑浊的江河大流一样。谁能使浑浊安静下来，慢慢澄清？
谁能使安静变动起来，慢慢显出生机？保持上述道的要义的人，不肯自满。正因为他从不自满，所以才能做到去故更新。
【感悟解读】
本章通过对“善为道者”的形象描述，体现了有道者的伟大人格形象，告诉大家做事要留有余地，这样才能不断改正进步。
“善为道者”潜心修道，在成绩面前不会表现出半点的骄傲情绪，而是始终保持高度的警惕性，就像冬天踩冰过河一样，时刻小心，以防陷入危机。与世人相处，无门户、宗族观念，无荣辱、贵贱之分，对人团结
友爱，虔诚有加。对四邻以礼相待，他不因为有超常的智慧而傲视四邻，相反却主动接近他们，以沟通情感和意志。为人处世上，不肆意妄为，爱人如己，敬重他人，没有主人的观念，而是甘做世人的客人，对人有礼
有节，不做违背道德的事。做事业时，排除各种恩恩怨怨和名利之心对心灵的干扰，全心投入行道的事业。
有道之士有天地般的胸怀和志向，不会执着于个人的名利得失，而是以忘我的精神，放眼于整个人类的利益·想入民之所想，急人民之所急，始终以大道来充实内心世界，使忠厚之德不断升华。因此，他们给人的印象必然是至诚不吹、思厚朴实的。这在有些人看来，劳碌一生而不为名利，无异于头脑简单、思鑫的俊子。其实，真正浑油的是那些护着于个人名利的人。得道之人，明白盈满则亏的道理，所以做人做事，总会留有余地，不追求丰盈的物质享受，而追求知足的简单朴素自在的生活，让生命处在一种适时、适当的平衡状态中。正因其永远不满，不会溢出，永远不会走到尽头，才能不断地消除错误观念取得新的成就。
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【正文】
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，强为之容。豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮其若释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？ 保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
【注释】
①善为道者：指得“道之人
②容：形容、描述。
3.豫：兽名，性多疑，每有行动，踌躇不敢行，这里用以形容行为之瞻前顾后。
④涉川：战战兢兢、如临深渊。
⑤犹：兽名，其特点与“豫”相似。此
处用来形容警觉、戒备的样子。
⑥若畏四邻：形容不敢轻举妄动。
⑦俨：形容端谨、庄严、恭敬的样子。
⑧客：一本作“容”，当为客之误。
⑨涣兮其若释：形容流动的样子。
⑩敦兮其若朴：形容敦厚老
实的样子。
11. 旷兮其若谷:形容心胸开阔、旷达。
12.混兮其若浊：形容浑厚纯朴的样子。混，与浑通用。
13.浊：动态
14.安：静态。
15.不欲盈：不求自满。盈，满。
16.蔽而斯成：指去故更新。
【译文】
古时善于行道的人，见解微妙而且深刻玄远，不是一般人可以理解的。正因为不可认识，所以只能勉强地形容他：他小心谨慎啊，好像冬天踩着冰过河；他犹豫狐疑啊，好像居于强邻的包围之中；他恭数郑重啊，好像要去赴宴做客；他行动洒脱阿，好像冰块缓缓消融；他淳朴厚道啊，好像没有经过加工的原料；他旷远豁达啊，好像深幽的山谷；他浑厚宽容啊，好像浑浊的江河大流一样。谁能使浑浊安静下来，慢慢澄清？
谁能使安静变动起来，慢慢显出生机？保持上述道的要义的人，不肯自满。正因为他从不自满，所以才能做到去故更新。
【感悟解读】
本章通过对“善为道者”的形象描述，体现了有道者的伟大人格形象，告诉大家做事要留有余地，这样才能不断改正进步。
“善为道者”潜心修道，在成绩面前不会表现出半点的骄傲情绪，而是始终保持高度的警惕性，就像冬天踩冰过河一样，时刻小心，以防陷入危机。与世人相处，无门户、宗族观念，无荣辱、贵贱之分，对人团结
友爱，虔诚有加。对四邻以礼相待，他不因为有超常的智慧而傲视四邻，相反却主动接近他们，以沟通情感和意志。为人处世上，不肆意妄为，爱人如己，敬重他人，没有主人的观念，而是甘做世人的客人，对人有礼
有节，不做违背道德的事。做事业时，排除各种恩恩怨怨和名利之心对心灵的干扰，全心投入行道的事业。
有道之士有天地般的胸怀和志向，不会执着于个人的名利得失，而是以忘我的精神，放眼于整个人类的利益·想入民之所想，急人民之所急，始终以大道来充实内心世界，使忠厚之德不断升华。因此，他们给人的印象必然是至诚不吹、思厚朴实的。这在有些人看来，劳碌一生而不为名利，无异于头脑简单、思鑫的俊子。其实，真正浑油的是那些护着于个人名利的人。得道之人，明白盈满则亏的道理，所以做人做事，总会留有余地，不追求丰盈的物质享受，而追求知足的简单朴素自在的生活，让生命处在一种适时、适当的平衡状态中。正因其永远不满，不会溢出，永远不会走到尽头，才能不断地消除错误观念取得新的成就。
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悟性高超的女人一般都是沉默寡言的人，
不会夸夸其谈，
是针正的行动派，
能够做到知行合一。
悟性高的女人喜欢安静独处，
喜欢静思默想喜欢离群索居，
不参与无效社交，
不交狐朋狗友，
不喜欢人多的地方。
悟性高的女人少私寡欲，温柔节制，
敦厚朴实，宽容大度，虚怀若骨，
容纳万物，大智若愚，大巧若拙，
凡是小心谨慎，不争。
悟性高的女人更看重精神财富，
努力追求道德精神的桌越不凡，
物质上始终保持知足常乐的心态。
不会夸夸其谈，
是针正的行动派，
能够做到知行合一。
悟性高的女人喜欢安静独处，
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不参与无效社交，
不交狐朋狗友，
不喜欢人多的地方。
悟性高的女人少私寡欲，温柔节制，
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