大韶：又称九韶、箫韶，舜时作

《帝王世纪》：舜乃作大韶之乐，箫韶九成，凤皇来仪，击石拊石，百兽率舞。

《史记·夏本纪》：于是夔行乐，祖考至，群后相让，鸟兽翔舞，《箫韶》九成，凤皇来仪，百兽率舞，百官信谐。

《列子·黄帝》：尧使夔典乐，击石拊石，百兽率舞；《箫韶》九成，凤皇来仪。

《论语·八佾》：子谓《韶》：尽美矣，又尽善矣。谓《武》：尽 美矣，未尽善也。

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人生天地间，如在河流中。

他喜欢在一个无人的地方，看太阳升起或者落下，星子明亮又复黯淡，然后渐渐忘记自己尚在世间。

修仙之人脱离凡人之命，如同逆流而上。

但他不思进取，只想顺流而下，继而随波逐流，载沉载浮。

黑暗里待久了的人，一边害怕漆黑，一边又觉得火焰太过灼眼, 并不是自己有资格拥有的东西——但是，其实是想要的。然而这摇曳不定的一点渴望，又在将来无尽的黑暗中彻底消磨掉。

“你要没有人的地方，自然也没有我。”

“我便走了。”

上陵一场大梦, 我乃梦中人。

胜负尚未可知，然而必定不会留有遗憾。

“若我把你当弟弟看待，是否可行？”

“听话的那种，不打。”

他从没有真正出世，从前出世，只因不曾入世。

鱼相忘于江湖，人相忘于道术。

“世人负我又如何，不负我又如何。我一生行事，又何须他人置喙。”

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

『箫韶九成，凤凰来仪。』

蓦然浮月夜里踏雪寻梅，灯火阑珊处，疏影横斜里，终是寻到那一枝。

无情，有情，一叶孤舟，黯然销魂。

『分离聚合，莫非前定』

宿命轮回往复，但无论如何，始于生，也将终于死。

过去的，现在的，未来的，相互纠缠的，光阴流转，世事变迁，霎那之间，烟消云散。

或许有前世，或许有来生，但他也不想了。

“若我也有魂魄转生，下辈子不做刀了，做一把剑，刀太凶。”

『 桃花沾你衣襟，是我来看你。』

凤凰
传说中的神鸟，百鸟之王。雄的称“凤”，雌的称“凰”。秦汉以降，帝王比作“龙”，皇后及嫔妃比作“凤”，“凤凰”遂开始整体雌化，常单名“凤”。关于其种类和形象的描述历经复杂的演变过程，成为多种鸟兽特征组合成的神物。如郭璞《尔雅注》描述为：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾，五彩色，高六尺许。”“凤凰”最早应当是原始部落图腾，后被当作太平盛世的征兆，还用于对美满姻缘的祝福，含有高贵、和谐、吉祥、幸福等意。它与“龙”一样，是中华民族的一个重要文化符号。

诗曰：“凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫，有凤有凰，乐帝之心。”此不蔽之福也。（《荀子·解蔽》）
诗云：“凤凰翩翩起舞，羽翼似盾一样雄壮，鸣声似箫一样动听，又有凤来又有凰，帝王心中喜洋洋。”这是认识没受到遮蔽而带来的幸福啊！

治化周浃，凤凰来仪也。（《资治通鉴·唐纪八·太宗贞观二年》）
国家治理井然有序，民众教化得到普及，凤凰来舞，仪表非凡。