#孔子# 小时候读书就知道了“知天命”是指人到五十岁的一种文雅说法。

今天重新查看了这个“知天命”的，我才知道“知天命”也代表了一种人生态度。

“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。 所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。（孔子五十岁才领悟到的东西，你现在也可以学到了）

五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。

散步随记3848 “三闲”书画小品 豫园华宝楼展出。三闲者，沪上徐建融、陆康、管继平三位闲人也。退休赋闲，无所事事，聊以书画遣兴自娱。观众从这些小品中，可感受到海派文人的闲逸、自在和恬淡。分享：①徐建融《花旦》。②徐建融《牡丹》、《老虎》、《马》。③陆康《一笑而过》、《和气》、《日有吉》。④陆康《气傲皆因经历少，心平只为折磨多》，《如无闲事挂心头，便是人间好时节》，《莫放春秋假日过，最难风雨故人来》，《花草有味，人情无价》。⑤陆康《龙年到行好运》，《龙年好运》，《吉祥龙至》。⑥陆康《乐以忘忧行现在可行之乐，书能益智读平生未读之书》。⑦管继平《月映窗前吟北韵，风来林下诵南华》（自作联句）。⑧管继平《琴淡得古趣，心清闻妙香》。⑨管继平《方家有神技，大匠无弃材》。 https://t.cn/8Fb5usm

通武雜記1005
2024（113）.01.28
癸卯年乙丑月辛卯日
華夏源脈生命文化，精髓所在，就是儒宗心法，但不靠玄學，不是神通，而是紥實的一步，一腳印，步步落實在自己的生命之中，就像是成為，這些古聖先哲的追隨者，循著經典的真心義，感受每個生命真實的瞬間般，融入自己的生命中，成為一種不強求的自然，求仁得仁，是強求來的嗎？盡性真，如無認理歸真，到底那裡真了呢？
大學，開啟了我的玄牝之門，豈是虛言呢？經典的世界，如入無人之境，是以無入而不自得也，就如當初顏回夫子的樂以忘憂，我也是一頭栽進了經典中，就有點忘乎所以了！比喝酒，要快樂，沒有酒精，沒有中毒，那麼可是體內啡在自己作用嗎？畢竟這是求不來的，也是另類的不假外求也！大學開宗，到底有多重要呢？就像反身而誠般，都在格致誠正上，一切都不是說法，而是作法呀！
我的分享基礎，建立在每個自己實踐後，所悟覺的一切，而每個悟覺之後，如有神助般的，再進一程，因為娘娘恩師的盡其在我，成了這個基礎的一環，我是有所感的，當然是更加力行囉！其後的每個，反思、反省、反觀，認錯、懺悔、改過，都是心上入手，心上用功，靠的不是神跡，而是一心相通，每個人都是一心，上帝老爺，沒有了自己，生了一切，卻只用一心入住，也只有此心存真也！是以凡所有相，皆虛妄！佛家曰：住相，故如何應無所住而生其心呢？啥才是眾生的一心呢？
在道場，神跡處處，難道神靈，只限於道場內嗎？不該是處處神靈嗎？昔在黄帝，生而神靈，是點玄授記，既是玄關，也是陽谷，就看眾生如何一心囉！不就是立愿時，十條大愿，第一條，誠心保守，其餘九條，都只看這條而已！就如大學，開宗明義般，點出了玄關，但無人反身而誠，沒有誠之者，又何來的誠者呢？是以眾生如何出自己的陽谷呢？
我的兩篇個人聖勉，分別出自娘娘恩師，和濟佛，都已多次分享，其中仙佛處處顯，和智水處處生，是我的玄關，也成了我的陽谷，畢竟敬神如神在，主敬存誠，沒有偶像，何來包袱呢？不用疑神疑鬼，只求無愧於心也！沒有神通的如我，下山後，依靠的是百分之百的相信，這冥冥中的公道時存，此時的自己，到底如何四正？讓自己成為一道符令中，這個罡字，當符膽呀！所以大學明書，修身在正其心也！可不是只能反躬自省，反身而誠嗎？眾生當真明白，為何要捨我其誰乎了嗎？少了福至，如何心靈？又如何生而神靈呢？聚精會神呀！十六字真言是明示也！