七古.咏寒山拾得二高僧【原创】
文/师子弦
寒山拾得落凡尘，
国清寺里火头军。
百衲虽破心上宝，
千金何如林下贫。
望空噪骂言行怪，
面壁悟禅偈诗吟。
太守跪拜喊菩萨，
原来布衣非常人。
寒山拾得简介
寒山与 拾得两位高僧是佛教史上著名的诗僧。唐代天台山国清寺隐僧寒山与拾得，行为怪诞，言语放浪，相传是 文殊菩萨与 普贤菩萨的化身。
由晚唐天目山诗人、道士徐灵府收集并作序的《寒山子诗集》已失传。现在流传的《寒山子诗集》，由托名初唐台州刺史闾丘胤作序，序言说寒山子和拾得是国清寺僧厨的苦行僧，面貌枯瘁，以桦木为冠，削木为屐，说话疯疯癫癫，但寻思其意，又都合于佛理。
闾丘胤即将出任台州刺史，临行前突患头疾，多方医治，仍未见效。后遇来自国清寺的奉干和尚。丰干也不号脉，只要了一碗清水，含在口中，喷在闾丘胤的头上。闾丘胤顿感浑身轻松，病痛全无。
闾丘胤知道丰干和尚非是常人，就问丰干，我去台州后可能还会犯病，大师不在天台山，可有高人相求？丰干答道：当访文殊与普贤二位菩萨。闾丘胤问，去哪里找文殊与普贤？丰干答道，您去国清寺就能见到寒山拾得二位菩萨，只是您千万不要以貌取人。
闾丘胤到台州后，即到国清寺求见寒山、拾得。方丈见太守要见寒山拾得，很是不解，因为寒山拾得不过是国清寺打杂做饭的下等僧人，且衣衫褴褛，行为怪诞，就问闾丘胤为何要见寒山拾得？闾丘胤说是丰干大师推荐。方丈见是本寺丰干和尚推荐，就引导闾丘胤到寺后的厨房见寒山拾得。
闾丘胤见到寒山拾得，二人正在准备柴火做饭。闾丘胤当即跪拜在地，高喊：“菩萨在上，请受下官一拜！”
寒山拾得哈哈大笑，连声说道：丰干饶舌，丰干饶舌。你们不识弥陀(指丰干禅师)，为何却来拜我。说罢，两人便携手走出寺门，奔归寒岩。闾丘胤回郡城后，做了两套衣服，备好香药等礼物，派人送去。使者至寺，得知两人一去未返。
国清寺的僧人闻说太守闾丘胤尊称寒山拾得为“菩萨”，甚是惊愕！方知平日里衣衫褴褛、行为怪诞的寒山拾得原非常人。
寒山与拾得的故事史书有记载，他们之间的玄妙对谈，不是一般凡夫俗子所能领受的。其中最著名的一段对话记载在《古尊宿语录》中：
寒山问曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”
拾得答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”
寒山问拾得：“如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我，我要怎么做才好呢？”
拾得回答说：“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他，再过几年，你且看他。”
寒山与拾得的经典诗句不计其数，其中最令我铭记不忘的一首禅诗是——
“荣华能几日，眷属片时亲。
纵有千斤金，不如林下贫。”
因受寒山拾得故事和禅诗的震撼，遂写《七古.咏寒山拾得》以记之。
2023年5月20日
文/师子弦
寒山拾得落凡尘，
国清寺里火头军。
百衲虽破心上宝，
千金何如林下贫。
望空噪骂言行怪，
面壁悟禅偈诗吟。
太守跪拜喊菩萨，
原来布衣非常人。
寒山拾得简介
寒山与 拾得两位高僧是佛教史上著名的诗僧。唐代天台山国清寺隐僧寒山与拾得，行为怪诞，言语放浪，相传是 文殊菩萨与 普贤菩萨的化身。
由晚唐天目山诗人、道士徐灵府收集并作序的《寒山子诗集》已失传。现在流传的《寒山子诗集》，由托名初唐台州刺史闾丘胤作序，序言说寒山子和拾得是国清寺僧厨的苦行僧，面貌枯瘁，以桦木为冠，削木为屐，说话疯疯癫癫，但寻思其意，又都合于佛理。
闾丘胤即将出任台州刺史，临行前突患头疾，多方医治，仍未见效。后遇来自国清寺的奉干和尚。丰干也不号脉，只要了一碗清水，含在口中，喷在闾丘胤的头上。闾丘胤顿感浑身轻松，病痛全无。
闾丘胤知道丰干和尚非是常人，就问丰干，我去台州后可能还会犯病，大师不在天台山，可有高人相求？丰干答道：当访文殊与普贤二位菩萨。闾丘胤问，去哪里找文殊与普贤？丰干答道，您去国清寺就能见到寒山拾得二位菩萨，只是您千万不要以貌取人。
闾丘胤到台州后，即到国清寺求见寒山、拾得。方丈见太守要见寒山拾得，很是不解，因为寒山拾得不过是国清寺打杂做饭的下等僧人，且衣衫褴褛，行为怪诞，就问闾丘胤为何要见寒山拾得？闾丘胤说是丰干大师推荐。方丈见是本寺丰干和尚推荐，就引导闾丘胤到寺后的厨房见寒山拾得。
闾丘胤见到寒山拾得，二人正在准备柴火做饭。闾丘胤当即跪拜在地，高喊：“菩萨在上，请受下官一拜！”
寒山拾得哈哈大笑，连声说道：丰干饶舌，丰干饶舌。你们不识弥陀(指丰干禅师)，为何却来拜我。说罢，两人便携手走出寺门，奔归寒岩。闾丘胤回郡城后，做了两套衣服，备好香药等礼物，派人送去。使者至寺，得知两人一去未返。
国清寺的僧人闻说太守闾丘胤尊称寒山拾得为“菩萨”，甚是惊愕！方知平日里衣衫褴褛、行为怪诞的寒山拾得原非常人。
寒山与拾得的故事史书有记载，他们之间的玄妙对谈，不是一般凡夫俗子所能领受的。其中最著名的一段对话记载在《古尊宿语录》中：
寒山问曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”
拾得答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”
寒山问拾得：“如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我，我要怎么做才好呢？”
拾得回答说：“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他，再过几年，你且看他。”
寒山与拾得的经典诗句不计其数，其中最令我铭记不忘的一首禅诗是——
“荣华能几日，眷属片时亲。
纵有千斤金，不如林下贫。”
因受寒山拾得故事和禅诗的震撼，遂写《七古.咏寒山拾得》以记之。
2023年5月20日
晏子的外交风采与外交道德【原创】
文/师子弦
晏子是战国时期最著名的政治家、思想家与外交家。晏子的外交风采令人叹为观止。
说起晏子的外交风采，人们自然会想到《晏子使楚》的故事。但很多人只从故事中看到晏子的外交智慧，却忽视了晏子的外交道德。
为了更好地了解晏子的外交道德，我们不妨说说晏子的三个外交故事：
第一个故事是“折冲樽俎”
晋国谋划攻打齐国,为了探清齐国的虚实，晋平公派大夫范昭出使齐国。齐景公盛宴款待。正值酒酣耳热之时，范昭借着酒劲儿对齐景公说：“大王，请您给我一杯酒。”齐景公对侍臣说：“把酒倒在寡人的杯里给他！”范昭本应把齐王杯子里的酒倒进自己的杯里再喝，但他却接过齐王的杯子一饮而尽。
依照当时的礼节，在宴席上，君臣各用各的酒杯。范昭用齐王的酒杯饮酒，是大逆不道的挑衅行为。晏子看到后，并没有厉声斥责和严重抗议，而是不动声色地对侍臣说：“快扔掉这个酒杯，给大王再换一个！”晏子的这种做法，既给了范昭的面子，又没有破坏宴会的友好气氛，还彰显了齐国的大国风范。
范昭也是个聪明人，回国后对晋平王说：“现在还不是攻打齐国的最佳时机，我用齐王的杯子喝酒，试探了齐国君臣的反应，结果让晏子识破了。”听了范昭的汇报，晋平王觉得齐国有这样的能臣，与齐国开战，没有胜利的把握。于是，就放弃了攻打齐国的计划。
孔子听到这件事后，称赞晏子：“不出樽俎之间，而折冲千里之外。”是赞扬晏子用自己的智慧，在换杯之间，阻止了一场来自千里之外的战争。
第二个故事是《晏子使楚》
《晏子使楚》的故事大家都很熟悉，在此恕不详述。晏子对于楚王给他的侮辱与蔑视，不是严正抗议，或终止访问，而是用“使狗国者走狗门”和“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，水土异也！”这两句精彩对话，就让傲慢的楚王不得不放低身段、高看晏子，并尊其为上宾。这是何等的智慧！
第三个故事是《晏子使吴》
人们都熟知《晏子使楚》，却很少知道《晏子使吴》的故事。晏子出使吴国的时候，也像出使楚国一样，受到吴王夫差的刁难。
晏子到达吴国时，在宫中等候谒见吴王夫差。侍从高喊：“天子召见！”晏子一怔，吴王什么时候变成天子了？当时，周朝虽已名存实亡，但天子仍是周王独享的称号。
晏子马上反应了过来，这是吴王在向他炫耀国威。于是，他假装没听见。侍卫又高声重复：“天子召见！”晏子仍不予理睬。侍卫没有办法，直接走到他跟前，一字一顿地说：“天子请见。”晏子故意装作惊诧的样子，问道：“臣受齐国国君之命，出使吴国。谁知晏婴愚笨至极，竟然走错了方向，走到天子的朝廷上来了。麻烦问一下，在哪里可以找到吴王？”
吴王听到门人的禀报后，无可奈何，只得传令：“吴王请见！”晏子听罢，立刻昂首挺胸前去拜见吴王。
夫差本想以此法难为晏子的，结果却自讨没趣，好不尴尬。但是他并没有死心，还想继续难为晏子。他故意装作非常诚恳的样子对晏子说：“一国之君要想长久保持国威，守住疆土，该怎么办？”晏子不假思索地答道：“先人民，后自己；先施惠，后责罚；强不欺弱，贵不凌贱，富不傲贫。不以威力欺压别国，不以势众兼并他国，这是保持国威的正当办法。否则，就很危险了。”一向傲慢的吴王听完晏子的慷慨陈词，再也想不出用什么难题难为晏子了。
谈判中，吴王夫差也答应与齐国结盟。晏子凭着自己的聪明才智，为齐国取得了一次外交胜利。
面对异国的挑衅与侮辱，晏子既没有“举行记者招待会”表示严正抗议，也没有进行唇枪舌剑地对骂，而是文质彬彬、不卑不亢、以事论理、巧以应对。不仅避免了争端与尴尬，而且还赢得异国的尊重与敬畏。既维护了个人的人格，又维护了国家的国格。
有人认为，晏子的外交风采，来自晏子高超的外交技巧。其实，这只说对了一半。晏子的外交风采，更多的是源于晏子的外交道德。而晏子的外交道德又源于晏子个人的日常品德。
在齐国，晏子是家喻户晓的正人君子，身居相位不纳妾，俸禄虽高不铺张，走路不仰视，坐车总低首……。关于晏子的这些丰富多彩故事，史书都有记载。
通过晏子的三个外交故事，我们足以知晓：外交乃国之大事，外交的主要责任和功能是趋利避害、广结善缘、化敌为友。
中国素有礼仪之邦的美誉，所谓礼仪之邦指的就是外交道德。外交道德是外交的定盘星，在外交活动中，假若没有外交道德做定盘星，外交智慧就会沦为胡搅蛮缠的资本，就会沦为国际的笑话。
作为一个外交官，需要的不仅是外交智慧，更需要外交道德。没有外交道德，不仅会把国际关系搞坏，还会把国家搞得只有敌人没有朋友。
2020.05.20 初稿
2023.02.09 完稿
文/师子弦
晏子是战国时期最著名的政治家、思想家与外交家。晏子的外交风采令人叹为观止。
说起晏子的外交风采，人们自然会想到《晏子使楚》的故事。但很多人只从故事中看到晏子的外交智慧，却忽视了晏子的外交道德。
为了更好地了解晏子的外交道德，我们不妨说说晏子的三个外交故事：
第一个故事是“折冲樽俎”
晋国谋划攻打齐国,为了探清齐国的虚实，晋平公派大夫范昭出使齐国。齐景公盛宴款待。正值酒酣耳热之时，范昭借着酒劲儿对齐景公说：“大王，请您给我一杯酒。”齐景公对侍臣说：“把酒倒在寡人的杯里给他！”范昭本应把齐王杯子里的酒倒进自己的杯里再喝，但他却接过齐王的杯子一饮而尽。
依照当时的礼节，在宴席上，君臣各用各的酒杯。范昭用齐王的酒杯饮酒，是大逆不道的挑衅行为。晏子看到后，并没有厉声斥责和严重抗议，而是不动声色地对侍臣说：“快扔掉这个酒杯，给大王再换一个！”晏子的这种做法，既给了范昭的面子，又没有破坏宴会的友好气氛，还彰显了齐国的大国风范。
范昭也是个聪明人，回国后对晋平王说：“现在还不是攻打齐国的最佳时机，我用齐王的杯子喝酒，试探了齐国君臣的反应，结果让晏子识破了。”听了范昭的汇报，晋平王觉得齐国有这样的能臣，与齐国开战，没有胜利的把握。于是，就放弃了攻打齐国的计划。
孔子听到这件事后，称赞晏子：“不出樽俎之间，而折冲千里之外。”是赞扬晏子用自己的智慧，在换杯之间，阻止了一场来自千里之外的战争。
第二个故事是《晏子使楚》
《晏子使楚》的故事大家都很熟悉，在此恕不详述。晏子对于楚王给他的侮辱与蔑视，不是严正抗议，或终止访问，而是用“使狗国者走狗门”和“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，水土异也！”这两句精彩对话，就让傲慢的楚王不得不放低身段、高看晏子，并尊其为上宾。这是何等的智慧！
第三个故事是《晏子使吴》
人们都熟知《晏子使楚》，却很少知道《晏子使吴》的故事。晏子出使吴国的时候，也像出使楚国一样，受到吴王夫差的刁难。
晏子到达吴国时，在宫中等候谒见吴王夫差。侍从高喊：“天子召见！”晏子一怔，吴王什么时候变成天子了？当时，周朝虽已名存实亡，但天子仍是周王独享的称号。
晏子马上反应了过来，这是吴王在向他炫耀国威。于是，他假装没听见。侍卫又高声重复：“天子召见！”晏子仍不予理睬。侍卫没有办法，直接走到他跟前，一字一顿地说：“天子请见。”晏子故意装作惊诧的样子，问道：“臣受齐国国君之命，出使吴国。谁知晏婴愚笨至极，竟然走错了方向，走到天子的朝廷上来了。麻烦问一下，在哪里可以找到吴王？”
吴王听到门人的禀报后，无可奈何，只得传令：“吴王请见！”晏子听罢，立刻昂首挺胸前去拜见吴王。
夫差本想以此法难为晏子的，结果却自讨没趣，好不尴尬。但是他并没有死心，还想继续难为晏子。他故意装作非常诚恳的样子对晏子说：“一国之君要想长久保持国威，守住疆土，该怎么办？”晏子不假思索地答道：“先人民，后自己；先施惠，后责罚；强不欺弱，贵不凌贱，富不傲贫。不以威力欺压别国，不以势众兼并他国，这是保持国威的正当办法。否则，就很危险了。”一向傲慢的吴王听完晏子的慷慨陈词，再也想不出用什么难题难为晏子了。
谈判中，吴王夫差也答应与齐国结盟。晏子凭着自己的聪明才智，为齐国取得了一次外交胜利。
面对异国的挑衅与侮辱，晏子既没有“举行记者招待会”表示严正抗议，也没有进行唇枪舌剑地对骂，而是文质彬彬、不卑不亢、以事论理、巧以应对。不仅避免了争端与尴尬，而且还赢得异国的尊重与敬畏。既维护了个人的人格，又维护了国家的国格。
有人认为，晏子的外交风采，来自晏子高超的外交技巧。其实，这只说对了一半。晏子的外交风采，更多的是源于晏子的外交道德。而晏子的外交道德又源于晏子个人的日常品德。
在齐国，晏子是家喻户晓的正人君子，身居相位不纳妾，俸禄虽高不铺张，走路不仰视，坐车总低首……。关于晏子的这些丰富多彩故事，史书都有记载。
通过晏子的三个外交故事，我们足以知晓：外交乃国之大事，外交的主要责任和功能是趋利避害、广结善缘、化敌为友。
中国素有礼仪之邦的美誉，所谓礼仪之邦指的就是外交道德。外交道德是外交的定盘星，在外交活动中，假若没有外交道德做定盘星，外交智慧就会沦为胡搅蛮缠的资本，就会沦为国际的笑话。
作为一个外交官，需要的不仅是外交智慧，更需要外交道德。没有外交道德，不仅会把国际关系搞坏，还会把国家搞得只有敌人没有朋友。
2020.05.20 初稿
2023.02.09 完稿
晏子的外交风采与外交道德
文/师子弦
晏子是战国时期最著名的政治家、思想家与外交家，晏子的外交风采令人叹为观止。
说起晏子的外交风采，人们自然会想到《晏子使楚》的故事。但很多人只从故事中看到晏子的外交智慧，却忽视了晏子的外交道德。
为了更好地了解晏子的外交道德，我们不妨说说晏子的三个外交故事：
第一个故事是“折冲樽俎”
晋国谋划攻打齐国,为了探清齐国的虚实，晋平公派大夫范昭出使齐国。齐景公盛宴款待。正值酒酣耳热之时，范昭借着酒劲儿对齐景公说：“大王，请您给我一杯酒。”齐景公对侍臣说：“把酒倒在寡人的杯里给他！”范昭本应把齐王杯子里的酒倒进自己的杯里再喝，但他却接过齐王的杯子一饮而尽。依照当时的礼节，在宴席上，君臣各用各的酒杯。范昭用齐王的酒杯饮酒，是大逆不道的挑衅行为。
晏子看到后，并没有厉声斥责和严重抗议，而是不动声色地对侍臣说：“快扔掉这个酒杯，给大王再换一个！”晏子的这种做法，既给了范昭的面子，又没有破坏宴会的友好气氛，还彰显了齐国的大国风范。
范昭也是个聪明人，回国后对晋平王说：“现在还不是攻打齐国的最佳时机，我用齐王的杯子喝酒，试探了齐国君臣的反应，结果让晏子识破了。”
听了范昭的汇报，晋平王觉得齐国有这样的能臣，与齐国开战，没有胜利的把握。于是，就放弃了攻打齐国的计划。
孔子听到这件事后，称赞晏子：“不出樽俎之间，而折冲千里之外。”赞扬晏子用自己的智慧，在换杯之间，阻止了一场来自千里之外的战争。
第二个故事是《晏子使楚》
《晏子使楚》的故事大家都很熟悉，在此恕不详述。晏子对于楚王给他的侮辱与蔑视，不是严正抗议，或终止访问，而是用“使狗国者走狗门”和“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，水土异也！”这两句精彩对话，就让傲慢的楚王不得不放低身段、高看晏子，并尊其为上宾。这是何等的智慧！
第三个故事是《晏子使吴》
人们都熟知《晏子使楚》，却很少知道《晏子使吴》的故事。
晏子出使吴国的时候，也像出使楚国一样，受到吴王夫差的刁难。晏子到达吴国时，在宫中等候谒见吴王夫差。侍从传下令来：“天子召见！”晏子一怔，吴王什么时候变成天子了？当时，周朝虽已名存实亡，但天子仍是周王独享的称号。晏子马上反应了过来，这是吴王在向他炫耀国威。于是，他假装没听见。侍卫又高声重复：“天子召见！”晏子仍不予理睬。侍卫没有办法，直接走到他跟前，一字一顿地说：“天子请见。”
晏子故意装作惊诧的样子，问道：“臣受齐国国君之命，出使吴国。谁知晏婴愚笨至极，竟然走错了方向，走到天子的朝廷上来了。麻烦问一下，在哪里可以找到吴王？”
夫差听到门人的禀报后，无可奈何，只得传令：“吴王请见！”晏子听罢，立刻昂首挺胸前去拜见吴王。夫差本想以此法难为晏子的，结果却自讨没趣，好不尴尬。
但夫差并不死心，又继续难为晏子。他故意装作非常诚恳的样子对晏子说：“一国之君要想长久保持国威，守住疆土，该怎么办？”
晏子不假思索地答道：“先人民，后自己；先施惠，后责罚；强不欺弱，贵不凌贱，富不傲贫。不以威力欺压别国，不以势众兼并他国，这是保持国威的正当办法。否则，就很危险了。”
一向傲慢的吴王听完晏子的慷慨陈词，再也想不出用什么难题难为晏子了。谈判中，吴王夫差也答应与齐国结盟。晏子凭着自己的聪明才智，为齐国取得了一次外交胜利。
面对异国的挑衅与侮辱，晏子既没有“举行记者招待会”表示严正抗议，也没有进行唇枪舌剑地对骂，而是文质彬彬、不卑不亢、以事论理、巧以应对。不仅避免了争端与尴尬，而且还赢得异国的尊重与敬畏。既维护了个人的人格，又维护了国家的国格。
有人认为，晏子的外交风采，来自晏子高超的外交技巧。其实，这只说对了一半。晏子的外交风采，更多的是源于晏子的外交道德。而晏子的外交道德又源于晏子个人的日常品德。
在齐国，晏子是家喻户晓的正人君子，身居相位不纳妾，俸禄虽高不铺张，走路不仰视，坐车总低首……。关于晏子的这些丰富多彩故事，史书都有记载。
外交乃国之大事，外交的主要责任和功能是趋利避害、广结善缘、化敌为友。
外交道德是外交的定盘星，在外交活动中，假若没有外交道德做定盘星，外交智慧就会沦为胡搅蛮缠的资本，就会沦为国际的笑话。
作为外交官，需要的不仅是外交智慧，更需要外交道德。没有外交道德，不仅会把国际关系搞坏，还会把国家搞得只有敌人没有朋友。
2020.05.20 初稿 2023.02.09 完稿
文/师子弦
晏子是战国时期最著名的政治家、思想家与外交家，晏子的外交风采令人叹为观止。
说起晏子的外交风采，人们自然会想到《晏子使楚》的故事。但很多人只从故事中看到晏子的外交智慧，却忽视了晏子的外交道德。
为了更好地了解晏子的外交道德，我们不妨说说晏子的三个外交故事：
第一个故事是“折冲樽俎”
晋国谋划攻打齐国,为了探清齐国的虚实，晋平公派大夫范昭出使齐国。齐景公盛宴款待。正值酒酣耳热之时，范昭借着酒劲儿对齐景公说：“大王，请您给我一杯酒。”齐景公对侍臣说：“把酒倒在寡人的杯里给他！”范昭本应把齐王杯子里的酒倒进自己的杯里再喝，但他却接过齐王的杯子一饮而尽。依照当时的礼节，在宴席上，君臣各用各的酒杯。范昭用齐王的酒杯饮酒，是大逆不道的挑衅行为。
晏子看到后，并没有厉声斥责和严重抗议，而是不动声色地对侍臣说：“快扔掉这个酒杯，给大王再换一个！”晏子的这种做法，既给了范昭的面子，又没有破坏宴会的友好气氛，还彰显了齐国的大国风范。
范昭也是个聪明人，回国后对晋平王说：“现在还不是攻打齐国的最佳时机，我用齐王的杯子喝酒，试探了齐国君臣的反应，结果让晏子识破了。”
听了范昭的汇报，晋平王觉得齐国有这样的能臣，与齐国开战，没有胜利的把握。于是，就放弃了攻打齐国的计划。
孔子听到这件事后，称赞晏子：“不出樽俎之间，而折冲千里之外。”赞扬晏子用自己的智慧，在换杯之间，阻止了一场来自千里之外的战争。
第二个故事是《晏子使楚》
《晏子使楚》的故事大家都很熟悉，在此恕不详述。晏子对于楚王给他的侮辱与蔑视，不是严正抗议，或终止访问，而是用“使狗国者走狗门”和“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，水土异也！”这两句精彩对话，就让傲慢的楚王不得不放低身段、高看晏子，并尊其为上宾。这是何等的智慧！
第三个故事是《晏子使吴》
人们都熟知《晏子使楚》，却很少知道《晏子使吴》的故事。
晏子出使吴国的时候，也像出使楚国一样，受到吴王夫差的刁难。晏子到达吴国时，在宫中等候谒见吴王夫差。侍从传下令来：“天子召见！”晏子一怔，吴王什么时候变成天子了？当时，周朝虽已名存实亡，但天子仍是周王独享的称号。晏子马上反应了过来，这是吴王在向他炫耀国威。于是，他假装没听见。侍卫又高声重复：“天子召见！”晏子仍不予理睬。侍卫没有办法，直接走到他跟前，一字一顿地说：“天子请见。”
晏子故意装作惊诧的样子，问道：“臣受齐国国君之命，出使吴国。谁知晏婴愚笨至极，竟然走错了方向，走到天子的朝廷上来了。麻烦问一下，在哪里可以找到吴王？”
夫差听到门人的禀报后，无可奈何，只得传令：“吴王请见！”晏子听罢，立刻昂首挺胸前去拜见吴王。夫差本想以此法难为晏子的，结果却自讨没趣，好不尴尬。
但夫差并不死心，又继续难为晏子。他故意装作非常诚恳的样子对晏子说：“一国之君要想长久保持国威，守住疆土，该怎么办？”
晏子不假思索地答道：“先人民，后自己；先施惠，后责罚；强不欺弱，贵不凌贱，富不傲贫。不以威力欺压别国，不以势众兼并他国，这是保持国威的正当办法。否则，就很危险了。”
一向傲慢的吴王听完晏子的慷慨陈词，再也想不出用什么难题难为晏子了。谈判中，吴王夫差也答应与齐国结盟。晏子凭着自己的聪明才智，为齐国取得了一次外交胜利。
面对异国的挑衅与侮辱，晏子既没有“举行记者招待会”表示严正抗议，也没有进行唇枪舌剑地对骂，而是文质彬彬、不卑不亢、以事论理、巧以应对。不仅避免了争端与尴尬，而且还赢得异国的尊重与敬畏。既维护了个人的人格，又维护了国家的国格。
有人认为，晏子的外交风采，来自晏子高超的外交技巧。其实，这只说对了一半。晏子的外交风采，更多的是源于晏子的外交道德。而晏子的外交道德又源于晏子个人的日常品德。
在齐国，晏子是家喻户晓的正人君子，身居相位不纳妾，俸禄虽高不铺张，走路不仰视，坐车总低首……。关于晏子的这些丰富多彩故事，史书都有记载。
外交乃国之大事，外交的主要责任和功能是趋利避害、广结善缘、化敌为友。
外交道德是外交的定盘星，在外交活动中，假若没有外交道德做定盘星，外交智慧就会沦为胡搅蛮缠的资本，就会沦为国际的笑话。
作为外交官，需要的不仅是外交智慧，更需要外交道德。没有外交道德，不仅会把国际关系搞坏，还会把国家搞得只有敌人没有朋友。
2020.05.20 初稿 2023.02.09 完稿
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