往昔或上辈子所做诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，如今一切皆忏悔
罪由心生将心忏，心若灭时罪亦亡，
心灭罪亡两相空，是故名为真忏悔
尽一切恶得须陀洹然后布施远离诸苦
受苦众生令得解脱怖畏众生令得远离
哆侄它，唵，阿那隶，毗舍提。鞞啰跋阇啰陀唎，槃陀槃陀你，跋阇啰，谤尼泮。
虎信，都盧yong泮，莎婆诃。
嗡班扎萨埵萨玛雅 嘛努巴拉雅
班扎萨埵底诺巴底叉知卓美巴哇
苏埵卡哟美巴哇苏波卡哟美巴哇
阿努拉埵美巴哇萨哇斯德玛美扎雅匝
萨哇嘎嘛色匝美则当协央格热吽
哈哈哈哈伙班嘎问萨哇达他嘎达
班扎嘛麦母杂班扎巴哇嘛哈
萨玛雅萨埵啊
离婆离婆帝，求诃求诃帝，陀罗尼帝，尼诃啰帝，毗黎伽帝，真陵乾帝，莎婆诃。
南无ra那，扎雅雅嗡，刚嘎呢刚嘎呢若扎呢，若扎纳，卓扎呢卓扎那，札萨呢札萨呢
札帝哈纳札帝哈纳萨哇嘎嘛巴让巴若，纳美萨wa，萨埵南匝梭哈
嗡班扎尔萨埵吽
嗡牟尼牟尼嘛哈牟尼耶梭哈
嗡钵啰末邻陀宁娑婆诃
嗡阿鲁勒继娑婆诃
嗡嘛呢叭咪吽
嗡哈哈哈温珊摩地梭哈
嗡赞巴拉扎连达耶梭哈
嗡大列度大列度列梭哈
嗡阿喇巴扎那谛
南无本师释迦牟尼佛[鲜花]
南无大愿地藏王菩萨[鲜花]
南无大慈大悲观世音菩萨[鲜花]
南无金刚萨埵菩萨[鲜花]
南无大智文殊菩萨[鲜花]
南无妙色身如来[鲜花]
南无寂音如来[鲜花]
南无宝莲花步如来[鲜花]
南无阿弥陀佛[鲜花]
罪由心生将心忏，心若灭时罪亦亡，
心灭罪亡两相空，是故名为真忏悔
尽一切恶得须陀洹然后布施远离诸苦
受苦众生令得解脱怖畏众生令得远离
哆侄它，唵，阿那隶，毗舍提。鞞啰跋阇啰陀唎，槃陀槃陀你，跋阇啰，谤尼泮。
虎信，都盧yong泮，莎婆诃。
嗡班扎萨埵萨玛雅 嘛努巴拉雅
班扎萨埵底诺巴底叉知卓美巴哇
苏埵卡哟美巴哇苏波卡哟美巴哇
阿努拉埵美巴哇萨哇斯德玛美扎雅匝
萨哇嘎嘛色匝美则当协央格热吽
哈哈哈哈伙班嘎问萨哇达他嘎达
班扎嘛麦母杂班扎巴哇嘛哈
萨玛雅萨埵啊
离婆离婆帝，求诃求诃帝，陀罗尼帝，尼诃啰帝，毗黎伽帝，真陵乾帝，莎婆诃。
南无ra那，扎雅雅嗡，刚嘎呢刚嘎呢若扎呢，若扎纳，卓扎呢卓扎那，札萨呢札萨呢
札帝哈纳札帝哈纳萨哇嘎嘛巴让巴若，纳美萨wa，萨埵南匝梭哈
嗡班扎尔萨埵吽
嗡牟尼牟尼嘛哈牟尼耶梭哈
嗡钵啰末邻陀宁娑婆诃
嗡阿鲁勒继娑婆诃
嗡嘛呢叭咪吽
嗡哈哈哈温珊摩地梭哈
嗡赞巴拉扎连达耶梭哈
嗡大列度大列度列梭哈
嗡阿喇巴扎那谛
南无本师释迦牟尼佛[鲜花]
南无大愿地藏王菩萨[鲜花]
南无大慈大悲观世音菩萨[鲜花]
南无金刚萨埵菩萨[鲜花]
南无大智文殊菩萨[鲜花]
南无妙色身如来[鲜花]
南无寂音如来[鲜花]
南无宝莲花步如来[鲜花]
南无阿弥陀佛[鲜花]
学佛念这个咒能开智慧（梦参老和尚）
念念是佛，才能成佛
显（宗）你都不懂，你还密（宗）？密就是一念，就修你现前一念心。不论做什么仪式，念什么咒，目的就是现前一念心。去学密（宗），学密目的是什么心驱使？找便宜！密宗只要念个咒。显教有这么多经文要讲，密宗是不讲的。“嗡阿吽”是什么？“嗡阿惹巴扎那谛”是什么？“唵嘛呢叭咪吽”怎么解释？多少部经就几十个字就圆满了。显（宗）你还没有进入，就想进入密（宗）？可思议的境界你都不能思议，不能解，你还想入不思议的境界？
我传文殊法，念“嗡阿惹巴扎那谛”五字真言，其实是七个字“嗡”字不算，“谛”字不算，“阿惹巴扎那”，这是文殊咒。那“谛”字是个字尾。“嗡阿惹巴扎那谛”，念这个咒开智慧。文殊菩萨加持密意。密意，目的是清楚了。把你现前的一念，跟文殊菩萨的智慧结合到一起。
现在学《华严经》是把我们跟毗卢遮那佛结合到一起，建立这么个信心，这是信心。信心里头，就经过住、行、向，完了达到十地，达到等觉、妙觉成就了。成就什么？现前一念心，菩提心。菩提心就是觉悟的一念。迷的时候，“迷时明明有六趣，觉后空空无大千”。迷跟悟很简单，要想说清楚就很复杂。当你迷的时候，天、人、阿修罗、地狱、鬼、畜生六道是清清楚楚的，明明白白的，有六趣；觉了之后什么都没有，大千世界都没有。
有时说起来，学佛法难，可以加上十个难字。说到容易了，开了悟还容易的很，一念间顿念。我们这是渐，渐是从什么得来的？从佛的教导得来的。渐悟，渐渐的明白了，不是顿悟。渐由何来的？渐由你的信心上来的，我们现在又讲信心，这个信心天天地讲，为什么？因为我们还没有信，我说这句话大家都反对，因为我知道自己没信，你自己观照一下。
念佛，相信自己是佛，你一天生过好多这个念头？自己很清楚，念念都不是佛，所以你成不了佛。怎么成？念念都是佛，这一念间是佛的思想，你已经成了，成的是一念，十念成了是十念，念念都如是，你已经成了，这个自己很清楚。
——节选自梦参老和尚《浅说华严大意》
念念是佛，才能成佛
显（宗）你都不懂，你还密（宗）？密就是一念，就修你现前一念心。不论做什么仪式，念什么咒，目的就是现前一念心。去学密（宗），学密目的是什么心驱使？找便宜！密宗只要念个咒。显教有这么多经文要讲，密宗是不讲的。“嗡阿吽”是什么？“嗡阿惹巴扎那谛”是什么？“唵嘛呢叭咪吽”怎么解释？多少部经就几十个字就圆满了。显（宗）你还没有进入，就想进入密（宗）？可思议的境界你都不能思议，不能解，你还想入不思议的境界？
我传文殊法，念“嗡阿惹巴扎那谛”五字真言，其实是七个字“嗡”字不算，“谛”字不算，“阿惹巴扎那”，这是文殊咒。那“谛”字是个字尾。“嗡阿惹巴扎那谛”，念这个咒开智慧。文殊菩萨加持密意。密意，目的是清楚了。把你现前的一念，跟文殊菩萨的智慧结合到一起。
现在学《华严经》是把我们跟毗卢遮那佛结合到一起，建立这么个信心，这是信心。信心里头，就经过住、行、向，完了达到十地，达到等觉、妙觉成就了。成就什么？现前一念心，菩提心。菩提心就是觉悟的一念。迷的时候，“迷时明明有六趣，觉后空空无大千”。迷跟悟很简单，要想说清楚就很复杂。当你迷的时候，天、人、阿修罗、地狱、鬼、畜生六道是清清楚楚的，明明白白的，有六趣；觉了之后什么都没有，大千世界都没有。
有时说起来，学佛法难，可以加上十个难字。说到容易了，开了悟还容易的很，一念间顿念。我们这是渐，渐是从什么得来的？从佛的教导得来的。渐悟，渐渐的明白了，不是顿悟。渐由何来的？渐由你的信心上来的，我们现在又讲信心，这个信心天天地讲，为什么？因为我们还没有信，我说这句话大家都反对，因为我知道自己没信，你自己观照一下。
念佛，相信自己是佛，你一天生过好多这个念头？自己很清楚，念念都不是佛，所以你成不了佛。怎么成？念念都是佛，这一念间是佛的思想，你已经成了，成的是一念，十念成了是十念，念念都如是，你已经成了，这个自己很清楚。
——节选自梦参老和尚《浅说华严大意》
现代因果实录[蜡烛]《地藏菩萨本愿经》若遇杀生者，说宿殃短命报
有位五十多岁的妇女，念佛多年，患有糖尿病。妙法老和尚告诉她，是因为杀业太重造成的。
她说自己从小就胆子小，连个小虫都不敢杀。当师父问她是否常去海边吃活海蟹时，她惊呆了，连说有这回事。她女儿被派往日本几年了，每年都要接她到日本住上一个月，因为自己不吃肉，女儿每星期都开车带她到海边餐厅去吃两次海鲜，并说服务生端上桌的海货是蒸熟了的，不是自己杀的。
妙法老和尚告诉她，这些海蟹是因为食客想吃才被厨师上锅蒸死的，是要记在食客“帐”上的。又告诉她，吃过的所有动物，即便买时是死的，冷冻的，或是已经做好的熟食，都算是造杀业。因为如果吃的人少，杀的自然也少。说到底，吃动物肉就是造杀业。
师父见她仍心存疑惑，就进一步开示说：
有的人杀过许多生，甚至从事杀生的工作，他现在仍很健康。而有的人只杀过一次某种动物，或者只吃过一次某种肉，病就找上门来了。这是由于每个人前世今生累积的业力和福报不相同。
好比有的人每天能喝一斤白酒，而且天天喝，短时期内他也没事。而有的人一口白酒甚至啤酒都不能喝，一喝就会醉。这是因为每个人的酒量不一样，但是一种不良的嗜好对人造成伤害只是早晚而已。为了贪图口腹之欲而肆意捕杀动物，上刀山下油锅，无所不用其极，这样血腥的‘美味’固然解馋，但同样也埋下了怨怼的祸根——“病从口入”嘛！
妙法老和尚又问说：“你家是否有个铜制的仿古香炉？”
“有，有。”她显得很惊讶，两眼注视着师父。
“你把它放在哪里了？”
“好像在阳台上。”
“你回去赶快把它找出来，清理干净。凡是供具，如果不用，应该妥善处理。或者保存好，或者转送他人，随便乱放是不恭敬的。
以上告诉你的两件事，如能知错忏悔，你的病会慢慢好些，要想真正康复，只有戒肉吃长素。吃着众生的肉念佛，贪欲不断，戾气不断，佛号和心不能相应，再念上一百年也去不了极乐世界的。”
#恭闻大德语录# 妙莲老和尚
每日念菩萨名千遍。至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神。终身卫护。
[鲜花]现世衣食丰溢。无诸疾苦。
乃至横事不入其门。
何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。[鲜花]
[蜡烛]《地藏菩萨赞》[蜡烛]
每日[赞啊]诵佛菩萨[蜡烛]恭念圣号[微风]
功德无量，安康幸福，诸佛护佑，财富丰足[微风]
[鲜花][心]南无阿弥陀佛
稽首本然静心地 无尽佛藏大慈尊
南方世界涌祥云 香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘 称扬地藏真功德
地藏王菩萨灭定业真言
唵òng，钵bō啰là末mò邻lín陀tuó宁nínɡ，娑suō婆pó诃hē
南无大愿地藏王菩萨 摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨 摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨 摩诃萨
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风]
供养十方三世一切佛
一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
南无阿弥陀佛
有位五十多岁的妇女，念佛多年，患有糖尿病。妙法老和尚告诉她，是因为杀业太重造成的。
她说自己从小就胆子小，连个小虫都不敢杀。当师父问她是否常去海边吃活海蟹时，她惊呆了，连说有这回事。她女儿被派往日本几年了，每年都要接她到日本住上一个月，因为自己不吃肉，女儿每星期都开车带她到海边餐厅去吃两次海鲜，并说服务生端上桌的海货是蒸熟了的，不是自己杀的。
妙法老和尚告诉她，这些海蟹是因为食客想吃才被厨师上锅蒸死的，是要记在食客“帐”上的。又告诉她，吃过的所有动物，即便买时是死的，冷冻的，或是已经做好的熟食，都算是造杀业。因为如果吃的人少，杀的自然也少。说到底，吃动物肉就是造杀业。
师父见她仍心存疑惑，就进一步开示说：
有的人杀过许多生，甚至从事杀生的工作，他现在仍很健康。而有的人只杀过一次某种动物，或者只吃过一次某种肉，病就找上门来了。这是由于每个人前世今生累积的业力和福报不相同。
好比有的人每天能喝一斤白酒，而且天天喝，短时期内他也没事。而有的人一口白酒甚至啤酒都不能喝，一喝就会醉。这是因为每个人的酒量不一样，但是一种不良的嗜好对人造成伤害只是早晚而已。为了贪图口腹之欲而肆意捕杀动物，上刀山下油锅，无所不用其极，这样血腥的‘美味’固然解馋，但同样也埋下了怨怼的祸根——“病从口入”嘛！
妙法老和尚又问说：“你家是否有个铜制的仿古香炉？”
“有，有。”她显得很惊讶，两眼注视着师父。
“你把它放在哪里了？”
“好像在阳台上。”
“你回去赶快把它找出来，清理干净。凡是供具，如果不用，应该妥善处理。或者保存好，或者转送他人，随便乱放是不恭敬的。
以上告诉你的两件事，如能知错忏悔，你的病会慢慢好些，要想真正康复，只有戒肉吃长素。吃着众生的肉念佛，贪欲不断，戾气不断，佛号和心不能相应，再念上一百年也去不了极乐世界的。”
#恭闻大德语录# 妙莲老和尚
每日念菩萨名千遍。至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神。终身卫护。
[鲜花]现世衣食丰溢。无诸疾苦。
乃至横事不入其门。
何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。[鲜花]
[蜡烛]《地藏菩萨赞》[蜡烛]
每日[赞啊]诵佛菩萨[蜡烛]恭念圣号[微风]
功德无量，安康幸福，诸佛护佑，财富丰足[微风]
[鲜花][心]南无阿弥陀佛
稽首本然静心地 无尽佛藏大慈尊
南方世界涌祥云 香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘 称扬地藏真功德
地藏王菩萨灭定业真言
唵òng，钵bō啰là末mò邻lín陀tuó宁nínɡ，娑suō婆pó诃hē
南无大愿地藏王菩萨 摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨 摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨 摩诃萨
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风]
供养十方三世一切佛
一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
南无阿弥陀佛
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