#延迟退休后留给年轻人的机会更少# 这个问题绝不是从延迟退休的年龄高低来判断是不是留给年轻人的机会多少问题，毕竟这不是“一个萝卜一个坑”的时代，就像当初父亲早点退休儿子来顶替父亲入职，你父亲不退休你就没有职位可以顶替，这样的情况可能在家族企业中都未必能够延续下来了！可是，为什么会有这样的观点存在呢？
第一、延迟退休不代表你能工作到退休！
这是目前被热议最广泛的问题，退休倒是延迟，可是工作在哪里？放眼望去，几乎所有的就业门槛都卡在了35岁，就算你20岁能大学毕业，到35岁也就刚刚工作的了15年，可是退休年龄延长到了55岁甚至60岁，未来还有可能延迟到65岁退休，那么问题来了！35岁就“被退休”的那些员工去哪工作？哪些企业接收？未来的20年甚至30年的就业单位怎么解决？！
所以，延迟退休并不是代表你就能工作到退休！从这个角度看影响了年轻人的哪些机会？
第二、延迟退休是延迟了哪一代人？！
无论是大家口中的年轻人，还是要被延迟退休年龄的人，一定是有一个官方数据作为支撑，借以用来作为所谓延迟退休让年轻人机会变少的依据吧？！请问这个依据判断是什么？年轻人的衡量标准是以过“五四青年节”为标杆？那么延迟退休的这群人是不是也是在数据上被延迟衰老了？难道年轻人的衡量尺度不考虑再往上调调？！
毕竟按照我们上面描述的以20岁开始工作到60岁退休为例，到35岁被企业嫌弃的时候连职业生涯的一半都不到，怎么算是阻碍了年轻人的机会呢？反过来说，当初是谁嫌弃年轻人没有工作经验不要的？如果等年轻人有了工作经验都25岁左右了，那么距离35岁的门槛是不是就只有十年的工作经历，请问这十年是谁阻挡了谁的机会了？！
第三、你空出来的位置年轻人也未必会去坐！
还记得几年前“躺平”这个热词是用在哪些人身上么？“内卷”又是始于哪一个年龄层的打工人身上？还有为什么前些年考公考研热的发烫？按照延迟退休会减少年轻人机会的论调来看，难道体制内不更是论资排辈么？这不就是“没有困难创造困难也要上么？”
可问题在于真正被延迟退休的这部分人的工作有多少是因为年轻人接不下来的才导致看上去年轻人的机会被耽误的呢？说白了就是没人能接班才有人一直顶着干一直到退休呢？就很像我们很多的传统文化或者手艺都逐渐的失传并不是上一辈或者更老一辈不像退下来，而是真等他们退了就没有人能接了呢？
怎么说，太直白或者露骨的话我们不能深说，毕竟懂的都懂！至于延迟退休是利好了谁，唱衰了谁，相信大家也心知肚明，只不过我想强调的是作为80后的我，不想一边承受延迟退休的煎熬，一边还要背着“占着茅坑不拉屎”的锅，爱谁谁！
第一、延迟退休不代表你能工作到退休！
这是目前被热议最广泛的问题，退休倒是延迟，可是工作在哪里？放眼望去，几乎所有的就业门槛都卡在了35岁，就算你20岁能大学毕业，到35岁也就刚刚工作的了15年，可是退休年龄延长到了55岁甚至60岁，未来还有可能延迟到65岁退休，那么问题来了！35岁就“被退休”的那些员工去哪工作？哪些企业接收？未来的20年甚至30年的就业单位怎么解决？！
所以，延迟退休并不是代表你就能工作到退休！从这个角度看影响了年轻人的哪些机会？
第二、延迟退休是延迟了哪一代人？！
无论是大家口中的年轻人，还是要被延迟退休年龄的人，一定是有一个官方数据作为支撑，借以用来作为所谓延迟退休让年轻人机会变少的依据吧？！请问这个依据判断是什么？年轻人的衡量标准是以过“五四青年节”为标杆？那么延迟退休的这群人是不是也是在数据上被延迟衰老了？难道年轻人的衡量尺度不考虑再往上调调？！
毕竟按照我们上面描述的以20岁开始工作到60岁退休为例，到35岁被企业嫌弃的时候连职业生涯的一半都不到，怎么算是阻碍了年轻人的机会呢？反过来说，当初是谁嫌弃年轻人没有工作经验不要的？如果等年轻人有了工作经验都25岁左右了，那么距离35岁的门槛是不是就只有十年的工作经历，请问这十年是谁阻挡了谁的机会了？！
第三、你空出来的位置年轻人也未必会去坐！
还记得几年前“躺平”这个热词是用在哪些人身上么？“内卷”又是始于哪一个年龄层的打工人身上？还有为什么前些年考公考研热的发烫？按照延迟退休会减少年轻人机会的论调来看，难道体制内不更是论资排辈么？这不就是“没有困难创造困难也要上么？”
可问题在于真正被延迟退休的这部分人的工作有多少是因为年轻人接不下来的才导致看上去年轻人的机会被耽误的呢？说白了就是没人能接班才有人一直顶着干一直到退休呢？就很像我们很多的传统文化或者手艺都逐渐的失传并不是上一辈或者更老一辈不像退下来，而是真等他们退了就没有人能接了呢？
怎么说，太直白或者露骨的话我们不能深说，毕竟懂的都懂！至于延迟退休是利好了谁，唱衰了谁，相信大家也心知肚明，只不过我想强调的是作为80后的我，不想一边承受延迟退休的煎熬，一边还要背着“占着茅坑不拉屎”的锅，爱谁谁！
什么样的八字最好？
一、阴阳平衡有情
世间万物都它的阴阳属性，同样，一个生辰八字也是有阴阳属性的，不论是阳还是阴，任何一种属性过多，都不利于人生运势，比如阳盛阴衰或阴盛阳衰，就失去阴阳平衡。如果阳气过盛，那么自己就会变得太过刚强，脾气方面可能就会很急躁，容易发脾气。如果自己阴气过盛，就很容易让自己变得更加阴柔，有时还会让自己变得阴险。
二、命局组合得当
看命局是否是组合得当，如果命局组合好，会更有利于我们的运势。比如在五行中，对我们命局有利的是喜用神，对我们不利的称之为忌神，我们需要的喜用神很得力，而不需要的忌神有制，这样我们的运势就会比较好，如果在我们的喜用神与日主贴身近。忌神离日主远，就是好八字。
三、天时地利人和
除了阴阳五行，命局组合以外，我们还要看风水是否天时地利人和，八字一样的人，并不一定运势也一样，时代，地域也会影响我们的运势，如果天时地利对我们自己的命局有利的话，我们也能发挥出我们自己最大的优势，当然最重要的是人和，这也是为什么我们一定要调整自己的心态，注重人际交往的原因。
四、八字能够成格
除了阴阳平衡，命局组合，天时地利人和外，还要看八字是否能够成格，如果能够成格，那运势自然是很好，想要的东西基本上都能够得到，一路顺风顺水；如果不能成格，刑冲克害多，这种情况下也就是正常人的运势了，平淡无奇；如果运势不能够平衡命局，那么运势也就是最差的一种了。在这种人的一生里面，会遇到大大小小的挫折和苦难，健康方面也会有许多令人担忧的问题，可以说运势是非常差了。#招财运##情感语录##人生感悟# https://t.cn/RPPv5Py
一、阴阳平衡有情
世间万物都它的阴阳属性，同样，一个生辰八字也是有阴阳属性的，不论是阳还是阴，任何一种属性过多，都不利于人生运势，比如阳盛阴衰或阴盛阳衰，就失去阴阳平衡。如果阳气过盛，那么自己就会变得太过刚强，脾气方面可能就会很急躁，容易发脾气。如果自己阴气过盛，就很容易让自己变得更加阴柔，有时还会让自己变得阴险。
二、命局组合得当
看命局是否是组合得当，如果命局组合好，会更有利于我们的运势。比如在五行中，对我们命局有利的是喜用神，对我们不利的称之为忌神，我们需要的喜用神很得力，而不需要的忌神有制，这样我们的运势就会比较好，如果在我们的喜用神与日主贴身近。忌神离日主远，就是好八字。
三、天时地利人和
除了阴阳五行，命局组合以外，我们还要看风水是否天时地利人和，八字一样的人，并不一定运势也一样，时代，地域也会影响我们的运势，如果天时地利对我们自己的命局有利的话，我们也能发挥出我们自己最大的优势，当然最重要的是人和，这也是为什么我们一定要调整自己的心态，注重人际交往的原因。
四、八字能够成格
除了阴阳平衡，命局组合，天时地利人和外，还要看八字是否能够成格，如果能够成格，那运势自然是很好，想要的东西基本上都能够得到，一路顺风顺水；如果不能成格，刑冲克害多，这种情况下也就是正常人的运势了，平淡无奇；如果运势不能够平衡命局，那么运势也就是最差的一种了。在这种人的一生里面，会遇到大大小小的挫折和苦难，健康方面也会有许多令人担忧的问题，可以说运势是非常差了。#招财运##情感语录##人生感悟# https://t.cn/RPPv5Py
⚠️净空老法师｜学佛答问｜应该怎样对待身体的疾病？
问：第一个提问，现代人常常有各种怪病，生长肿瘤，得癌症，请问，下面他有五个题目。
答：这个问题提得很好，学佛的同学都知道，佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病，包括你的饮食，古人常讲“病从口入，祸从口出”，所以口是祸福之门。天气变化，我们衣着不小心，这些都是生理病的来源。
第二种病是属于冤亲债主找上身来，得这些病。这种病医生不能治，像“三昧水忏”的悟达国师，谛闲老和尚那个参禅的徒弟，这叫冤孽病，冤亲债主找到身上。
第三种叫业障病，它不是冤亲债主，自己造作罪业太多。冤亲债主这种病要化解，要调解，调解很有效，几乎百分之九十几都会接受，接受，他离开就化解了。
第三种业障病难治，医生是束手无策，它也不是调解，它不是冤亲债主找上门来，这种最困难。但是可以治，用什么方法？真正忏悔，忏除业障。你真能忏除业障，这病就好了。
所以总的来说，在佛法里面说，没有治不了的病，问题就是你要知道疾病的来源。
现在怪病多，我们今天收到一份报告，网路上下载的。这个报告是世界卫生组织警告，可能爆发全球瘟疫危机，这个题目。这里面给我们说到，他说从一九七０年那个时候发现有三十九种新的病毒，过去没有的，一九七０年。最近这五年，过去五年，今年二００七年，就是二００三年到今年，世界卫生组织发现超过一千一百种的流行病毒。
病毒从哪里来的？我们知道，佛在经上，《华严经》上讲得很多、很清楚，不善业的变现。你明白这个道理，你就知道怎样化解，怎样来解毒。我们先看他下面的问题，然后我们再来讨论。
问：他第一个小题说，身上的肿瘤是不是众生？
答：有可能。因为在我们接触过这些病人的时候，我们亲眼看到，而且不止一个，甚至于有人身上肿瘤很多，大大小小的，一百多个众生，那是冤亲债主。所以这个答案是肯定的。
那你能化解，跟他谈条件化解，确实是有效。可是有很多很顽固的，大概那是结的怨太深，他不饶你。用种种条件来谈，他都不答应，这就没有法子。但是这个很少，大多数都能够同意化解，“冤家宜解不宜结”。
我们明白这个道理，平常处世待人记住一个原则，绝不跟人结冤仇。结怨有时候是无意的，所以总得要小心，所谓是“言者无意，听者有心”，不知道怎么得罪他的，这个事情自古以来就有。
所以，言语总要谨慎小心，对人的态度总得要恭敬，所谓是礼多人不怪。这就是小心不跟人结冤仇，过去结的冤仇要化解，这就对了！
问：第二，如果把肿瘤切除，就算大功告成了吗？
答：不容易，你切除了，这个问题没化解，他会在你身上再长一个，或者换个地方再长一个，你怎么办？所以不能切除，要怎么化解！切除跟化解同时进行也行，但是切除不好。
为什么？你的身体生态平衡被破坏，总是不完整。所以我们东方中医不用这种手段，中医是你哪个部位出了毛病，总是用药物给你调理，让它恢复功能，那就正常了，不是把它切除，切除不是个好办法。
问：第三个小题，有时肿瘤这边切除了，从另外一边又长出来，请问这是什么原因？
答：这就是刚才讲的，如果他是众生，你把那块切除，他会长到别的地方去，他不会离开你，这个道理要懂。人都有运气，人在走运的时候，你的冤亲债主不敢碰你，你运很盛的时候，气很盛的时候。
到衰的时候他就来了，你的好运走完了，冤亲债主就来找你，这个道理要懂。别人吃了你的亏，你现在有势力，他不敢碰你，等你哪天下台，势力失掉了，他找上门来，你就很难应付，道理是一样的。
问：底下一个问题，怎样才能真正消除业障？
答：真正消除业障就是真心忏悔，断恶修善。在佛门里面，持戒念佛，依教修行，消除业障的例子很多。
道教里面，依《感应篇》修行的，消除业障也不计其数，你们看《安士全书》里面所说的，《感应篇汇编》这里面的例子，佛门称为公案，就是故事，消业障的例子一千多条。你可以细细去看，真有效，不是没有效，一定要真心去做，改过自新。
所以发现自己的过失，这个人叫觉悟了，觉悟之后，要把自己的过失革除，这叫修行。所谓悟后起修，你没有觉悟你不知道怎么修法，修就是把错误修正，这叫修行。这句话总是要把它记住，修正自己的错误叫修行。
现在很多人不懂，以为修行是我每天念多少经，要拜多少佛，以这个来做为修行。如果你心里面，过失一丝毫没有改，你这种做法没用，叫迷信。古人所谓的“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”，就是指这种修行人，没有用处。
真修行，那就是知道自己的过失，赶快改。尤其在现在这个时代，灾难多，灾难就是报复，就是恶业所感召的。灾难再多，我能够真正改过自新，消业障，积功德，无论什么灾难，你遇到了都没事。
为什么？你已经超出了，你不在这个灾难圈子里头，所以你不会受难。有时候吃一点小苦头，这个无所谓，你能够承受得了的。
问：末后一个问题，他说若出家众住道场，遇到这样的问题，道场应如何护持？
答：这一次我们得到经验教训，如果出家众得到肿瘤癌症，首先问他自己，他愿意在道场里面大家来帮助他，给他消灾，给他化解，他能接受，可以帮助他做，还要征求他们家人同意。家里人主张，或者他自己也希望去住医院，那就送医院，这由医院负责任。
所以总要做出合情、合理、合法，不能够因为一个出家人的生病，连累到佛教的形象，那他造的业就太重了。破坏佛法形象，戒经里面讲得很清楚，这是造的阿鼻地狱罪业，七尊佛出世不通忏悔，这个罪太重了。
所以，总是要把手续做清楚，他自己的意愿，他家人的意愿，这样处理也是合情合法。
答香港参学同修（第76集）
2006/8/24#大乘佛教[超话]#
问：第一个提问，现代人常常有各种怪病，生长肿瘤，得癌症，请问，下面他有五个题目。
答：这个问题提得很好，学佛的同学都知道，佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病，包括你的饮食，古人常讲“病从口入，祸从口出”，所以口是祸福之门。天气变化，我们衣着不小心，这些都是生理病的来源。
第二种病是属于冤亲债主找上身来，得这些病。这种病医生不能治，像“三昧水忏”的悟达国师，谛闲老和尚那个参禅的徒弟，这叫冤孽病，冤亲债主找到身上。
第三种叫业障病，它不是冤亲债主，自己造作罪业太多。冤亲债主这种病要化解，要调解，调解很有效，几乎百分之九十几都会接受，接受，他离开就化解了。
第三种业障病难治，医生是束手无策，它也不是调解，它不是冤亲债主找上门来，这种最困难。但是可以治，用什么方法？真正忏悔，忏除业障。你真能忏除业障，这病就好了。
所以总的来说，在佛法里面说，没有治不了的病，问题就是你要知道疾病的来源。
现在怪病多，我们今天收到一份报告，网路上下载的。这个报告是世界卫生组织警告，可能爆发全球瘟疫危机，这个题目。这里面给我们说到，他说从一九七０年那个时候发现有三十九种新的病毒，过去没有的，一九七０年。最近这五年，过去五年，今年二００七年，就是二００三年到今年，世界卫生组织发现超过一千一百种的流行病毒。
病毒从哪里来的？我们知道，佛在经上，《华严经》上讲得很多、很清楚，不善业的变现。你明白这个道理，你就知道怎样化解，怎样来解毒。我们先看他下面的问题，然后我们再来讨论。
问：他第一个小题说，身上的肿瘤是不是众生？
答：有可能。因为在我们接触过这些病人的时候，我们亲眼看到，而且不止一个，甚至于有人身上肿瘤很多，大大小小的，一百多个众生，那是冤亲债主。所以这个答案是肯定的。
那你能化解，跟他谈条件化解，确实是有效。可是有很多很顽固的，大概那是结的怨太深，他不饶你。用种种条件来谈，他都不答应，这就没有法子。但是这个很少，大多数都能够同意化解，“冤家宜解不宜结”。
我们明白这个道理，平常处世待人记住一个原则，绝不跟人结冤仇。结怨有时候是无意的，所以总得要小心，所谓是“言者无意，听者有心”，不知道怎么得罪他的，这个事情自古以来就有。
所以，言语总要谨慎小心，对人的态度总得要恭敬，所谓是礼多人不怪。这就是小心不跟人结冤仇，过去结的冤仇要化解，这就对了！
问：第二，如果把肿瘤切除，就算大功告成了吗？
答：不容易，你切除了，这个问题没化解，他会在你身上再长一个，或者换个地方再长一个，你怎么办？所以不能切除，要怎么化解！切除跟化解同时进行也行，但是切除不好。
为什么？你的身体生态平衡被破坏，总是不完整。所以我们东方中医不用这种手段，中医是你哪个部位出了毛病，总是用药物给你调理，让它恢复功能，那就正常了，不是把它切除，切除不是个好办法。
问：第三个小题，有时肿瘤这边切除了，从另外一边又长出来，请问这是什么原因？
答：这就是刚才讲的，如果他是众生，你把那块切除，他会长到别的地方去，他不会离开你，这个道理要懂。人都有运气，人在走运的时候，你的冤亲债主不敢碰你，你运很盛的时候，气很盛的时候。
到衰的时候他就来了，你的好运走完了，冤亲债主就来找你，这个道理要懂。别人吃了你的亏，你现在有势力，他不敢碰你，等你哪天下台，势力失掉了，他找上门来，你就很难应付，道理是一样的。
问：底下一个问题，怎样才能真正消除业障？
答：真正消除业障就是真心忏悔，断恶修善。在佛门里面，持戒念佛，依教修行，消除业障的例子很多。
道教里面，依《感应篇》修行的，消除业障也不计其数，你们看《安士全书》里面所说的，《感应篇汇编》这里面的例子，佛门称为公案，就是故事，消业障的例子一千多条。你可以细细去看，真有效，不是没有效，一定要真心去做，改过自新。
所以发现自己的过失，这个人叫觉悟了，觉悟之后，要把自己的过失革除，这叫修行。所谓悟后起修，你没有觉悟你不知道怎么修法，修就是把错误修正，这叫修行。这句话总是要把它记住，修正自己的错误叫修行。
现在很多人不懂，以为修行是我每天念多少经，要拜多少佛，以这个来做为修行。如果你心里面，过失一丝毫没有改，你这种做法没用，叫迷信。古人所谓的“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”，就是指这种修行人，没有用处。
真修行，那就是知道自己的过失，赶快改。尤其在现在这个时代，灾难多，灾难就是报复，就是恶业所感召的。灾难再多，我能够真正改过自新，消业障，积功德，无论什么灾难，你遇到了都没事。
为什么？你已经超出了，你不在这个灾难圈子里头，所以你不会受难。有时候吃一点小苦头，这个无所谓，你能够承受得了的。
问：末后一个问题，他说若出家众住道场，遇到这样的问题，道场应如何护持？
答：这一次我们得到经验教训，如果出家众得到肿瘤癌症，首先问他自己，他愿意在道场里面大家来帮助他，给他消灾，给他化解，他能接受，可以帮助他做，还要征求他们家人同意。家里人主张，或者他自己也希望去住医院，那就送医院，这由医院负责任。
所以总要做出合情、合理、合法，不能够因为一个出家人的生病，连累到佛教的形象，那他造的业就太重了。破坏佛法形象，戒经里面讲得很清楚，这是造的阿鼻地狱罪业，七尊佛出世不通忏悔，这个罪太重了。
所以，总是要把手续做清楚，他自己的意愿，他家人的意愿，这样处理也是合情合法。
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2006/8/24#大乘佛教[超话]#
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