有报道说：近日某女子结婚，遭同学无视，霸气要回了对方结婚时她给出的五百元份子钱。该媒体感慨说，是否年轻人开始整治份子钱了！
份子钱是传统文化的一部分，也算是人际交往、人情世故、贺祝吊祭的载体，整治谈不上，但社会在发展，旧有的风俗改一改还是有必要的。主家过事，宾客亲朋奉上份子钱，与登门拜会、问安探疾、走亲访友时不能空着手，必要带点礼物，其实是一样的道理。这是礼仪，更是人与人之间的尊重。收了人家的礼，下次有机会自当回礼，这亦是礼仪，更是做人的德行。不是所有的礼都要回礼，但故意逃避回礼则人所不齿。
相对于送礼，给予和接受份子钱是更为实用的方法，特别是婚丧嫁娶、添丁升职等。礼品未免有价无用，钞票自然好，主家想怎么用就怎么用。当然，若是借着办事故意敛财、纳贿的行为，必须坚决反对。
关于收送份子钱，倒是应该树立一种新风尚：拒绝大操大办，提倡缩小范围。父母辈很多人思想传统，认为人多了热闹，气派，有面子，于是能请尽请，广发邀贴，实则自己操持事烦费力，许多宾客勉为其难。有些事办一办也是应该的，但请至亲好友参加即可，大家关系更近，情深义厚，份子钱多少不拘，是份心意，送的人莫要攀比，收的人笑纳咸宜。不必想着定要回礼，若有下次机会，自然是礼尚往来，情义为重。
放开那些八竿子打不着的人吧，即便是亲戚，都不知道往上论多少代才是同一个老祖，即便是同学，许多年都不联络来往了还讲什么同窗之谊，即便是朋友，梁山好汉一百零八人跟自己亲近的不过三五个。让份子钱保留它该有的尊严，虽为铜臭之物，但要表达真情实意。
份子钱是传统文化的一部分，也算是人际交往、人情世故、贺祝吊祭的载体，整治谈不上，但社会在发展，旧有的风俗改一改还是有必要的。主家过事，宾客亲朋奉上份子钱，与登门拜会、问安探疾、走亲访友时不能空着手，必要带点礼物，其实是一样的道理。这是礼仪，更是人与人之间的尊重。收了人家的礼，下次有机会自当回礼，这亦是礼仪，更是做人的德行。不是所有的礼都要回礼，但故意逃避回礼则人所不齿。
相对于送礼，给予和接受份子钱是更为实用的方法，特别是婚丧嫁娶、添丁升职等。礼品未免有价无用，钞票自然好，主家想怎么用就怎么用。当然，若是借着办事故意敛财、纳贿的行为，必须坚决反对。
关于收送份子钱，倒是应该树立一种新风尚：拒绝大操大办，提倡缩小范围。父母辈很多人思想传统，认为人多了热闹，气派，有面子，于是能请尽请，广发邀贴，实则自己操持事烦费力，许多宾客勉为其难。有些事办一办也是应该的，但请至亲好友参加即可，大家关系更近，情深义厚，份子钱多少不拘，是份心意，送的人莫要攀比，收的人笑纳咸宜。不必想着定要回礼，若有下次机会，自然是礼尚往来，情义为重。
放开那些八竿子打不着的人吧，即便是亲戚，都不知道往上论多少代才是同一个老祖，即便是同学，许多年都不联络来往了还讲什么同窗之谊，即便是朋友，梁山好汉一百零八人跟自己亲近的不过三五个。让份子钱保留它该有的尊严，虽为铜臭之物，但要表达真情实意。
文彭 文嘉 《赤壁赋》书画合璧卷 手卷
引首：吴中双璧。庚子（1600）清和，王稺登。钤印：南有堂印
题盒：文休丞绘赤壁图文三桥书赋合卷。
题签：文休丞绘赤壁图文三桥书赋合卷。
题识：
1.（文略）三桥文彭。钤印：文彭之印、国子先生（2印参见《中国书画家印鉴款识·文彭》第161至162页，第20印、第48印，文物出版社，1987年）
2.前赤壁图。文嘉。钤印：文嘉休丞、文水道人（第2印参见《中国书画家印鉴款识·文嘉》第168页，第60印，文物出版社，1987年）
鉴藏印：芑孙审定、王铁夫阅过、盱江曾氏珍藏书画印、宾谷审定
以苏东坡“赤壁赋”为母题进行艺术创作，是古代文人和艺术家们极为热衷之事，这应该是后世对苏东坡这个文人偶像的崇拜所致。明代吴门诸多名家极为擅长以人物故实进行艺术创作，“赤壁赋”情结必然是不可或缺的存在。台北故宫博物院藏文徵明《仿赵伯骕后赤壁图》、《赤壁图》，辽宁省博物馆藏仇英《赤壁图卷》，上海博物馆藏文嘉《赤壁赋卷》、文彭、文嘉合作《赤壁赋书画卷》，台北故宫博物院藏文伯仁《赤壁图》等等。其中诸如一人创作、数人题跋唱和，或者两人或者数人书画创作的合璧卷，在当时的绘画创作中是一种典型文人唱和方式，不仅是文人们友好感情的交流方式，也是文人们典雅生活的精神折射。可见，在以“赤壁赋”为题的文人合璧创作中，吴门画派中诸君显然是个中翘楚，一时冠冕。
文嘉绘、文彭书《赤壁斌书画合璧卷》指文徵明长子文彭（1497-1573）和次子文嘉（1499-1582）合作赤壁图书画卷。文嘉绘赤壁图，文彭书前赤壁赋。卷中文嘉在以“赤壁赋”为题入画时，并不太关注黄州赤壁的真实面貌，而更注重以此文学意象寄情畅怀。文嘉绘此卷“前赤壁图”取景山脚及江面，险峻石壁仅露一隅观之，壁间草木丰茂，倒悬而下。留白处即为平静的江面，在岸汀浅滩间写出数丛芦苇，芦苇给人带来秋天的季节感，经风不折，经雨不弯，其线条劲健有力，皆向右首摆动，以示“清风徐来，水波不兴”之感。笔墨师法黄公望、倪云林，雅逸有书卷气。画面展开，在石壁和草木掩映下，山间有清泉泄入江面，撞击山石，似有叮咚水声。“山间明月”在天，虽因画面视角而不可见，但观者亦可想象补白此中之意。赤壁渐远，芦苇更盛，留白的江面豁然开阔，远山淡墨染就，水天浑然一色，宛然“白露横江，水光接天”之境。江面现出一叶扁舟，中有五人，一名船夫摇橹，双丫髻者伺弄食盒，余者三人，戴冠者一人乃东坡，披巾帻者为客人，仿佛正在问答谈论：“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
该手卷引首王稺登题大字隶书“吴中双璧”，为典型明中后期隶书风格。“吴中双璧”意既指此卷文彭之书、文嘉之画可称良璧，亦指文彭、文嘉兄弟二人皆为“璧人”。该卷无年款，钤文嘉之“文嘉休承”、“文水道人”二印，文彭“文彭之印”、“国子先生”二印，其中，文嘉之“文水道人”印参见上海博物馆藏1571年文嘉跋《祝允明草书李白诗卷》用印；文彭之“文彭之印”、“国子先生”印见于上海博物馆藏陆治、文彭1570年合作《赤壁赋书画合卷》文彭所书“后赤壁赋”用印。卷中文嘉《前赤壁图》部分可参见台北故宫博物院所藏文嘉于隆庆六年（1572）《赤壁图并书赋》卷，其中山石、林木画法颇多相合之处；而文彭所书《前赤壁赋》更可参见上文之上海博物馆藏陆治、文彭1570年合作《赤壁赋书画合卷》之行书“后赤壁赋”，其风格如出一辙。以上可知，此卷应为兄弟二人于1570年左右所作。王稺登题引首于万历庚子（1600），此时文彭、文嘉兄弟二人早已离世，但以王稺登和二者关系来看，其对兄弟二人书画的鉴别是自有心得的。
文徵明门下弟子众多，陈淳之后，除子文彭、文嘉外，陆师道、周天球、王稺登、皇甫兄弟、陆治、钱榖等等均有书画之名。《王稺登年谱》记：“（王稺登）1555明世宗嘉靖三十四年乙卯，廿一岁，此年王稺登为文徵明弟子，时文氏86岁。（见于《文徵明集》附录三《年表》）” 王稺登书风学文徵明，“瘦不露骨”，至万历后期文氏与弟子或殁或老，于是稺登便以“遒美不凡”成为吴门书派的殿军。钱谦益《列朝诗集》云：“百谷（王稺登）振华启秀，嘘枯吹生，擅词翰之席者三十余年。文徵明故后，王能继其风雅之道，主吴中文坛30余年。王稺登颇有影响的《吴郡丹青志》以“志”的形式，对明代苏州画家分别品评，各为传赞。内有神品志记1人，沈周；附3人，沈贞吉、沈恒吉、杜琼；妙品志记4人，宋克、唐寅、文徵明、张灵；附4人，文嘉、文伯仁、朱生、周官。亦可见王稺登对文嘉画作的了解和认可。在存世画作中，多有王稺登与文嘉唱和或王稺登题跋文嘉之作，如辽宁省博物馆藏文嘉《水亭觅句图轴》，王穉登七言诗题：“飞萝秀木野人家，斜日虚亭一片霞；石壁四时雷雨气，深山大泽有龙蛇。王穉登。” 汪砢玉《珊瑚网》卷四二记载文嘉《蛱蝶图》，王稺登评曰：“文休承作《蛱蝶图》，萧远高逸，非近世丹青之士所得梦见也。同时题咏俱濯濯名流，今不可复见矣。此扇出人怀袖，仿佛犹生蘑卜香也。” 故宫博物院藏文徵明《湘君湘夫人图轴》，画幅中还有文嘉、王穉登二跋。而且，王稺登的女儿嫁给文嘉的儿子文元善（字子长，号虎丘，1554-1589）（见《文徵明传》），二者为儿女亲家，王稺登在为文元善所作的墓志铭中称其“画品第一，诗品第一”，以上资料可知，王稺登与文嘉是友情深重的，对文嘉画作风格也应该是有着透彻理解的。
王稺登与文彭交往资料较少，因文彭是明中叶以后推动文人篆刻发展的重要人物，文彭曾为王稺登刻印多枚，王稺登《金一甫印谱》作序时提到自己“匣中尚多寿承之作，每一展观，叹其绝伦。而且，王稺登在《古今印则跋》认为，印人中“非俗非陋，不徇不拘，惟文寿承（文彭）一人。另外，王稺登之孙女亦嫁与文彭之孙文震亨（1585-1645），所以王稺登与文彭也是交往密切甚至是非常之熟悉的。
文氏兄弟于书画各有所长，文嘉写画，文彭书赋，可谓珠联璧合，且该卷又有王稺登题引首，亦可称“吴门三绝”。是卷以苏轼《前赤壁赋》为母题，将泛舟赤壁、举酒诵歌、清风徐来、水波不兴、白露芦苇、江上清风、山间明月等赋中文辞意象以笔墨写就，语意与画意交相辉映，诗画一律，天工清新。苏轼和赤壁在明代文人的视野中已经被经典化，赤壁赋的意象为后世文人提供了一种对待人生、安顿心灵、抚慰情感的模式。明代中叶以后的赤壁图，画面氛围更趋于宁静平和，反映的是江南文人的生活心境，他们更多地参与社会经济活动，其交往对象包含士、工、商等多个阶层，士大夫的书画活动更趋于商业化，市场上对艺术品的鉴藏品味也更趋于文人化，苏轼和赤壁赋题材广受欢迎，成为世人的心灵慰藉。
尺寸：引首28.5×104cm；画心28.5×154cm；题跋28.5×269cm
来源：北京保利2023《仰之弥高—古代书画夜场》
引首：吴中双璧。庚子（1600）清和，王稺登。钤印：南有堂印
题盒：文休丞绘赤壁图文三桥书赋合卷。
题签：文休丞绘赤壁图文三桥书赋合卷。
题识：
1.（文略）三桥文彭。钤印：文彭之印、国子先生（2印参见《中国书画家印鉴款识·文彭》第161至162页，第20印、第48印，文物出版社，1987年）
2.前赤壁图。文嘉。钤印：文嘉休丞、文水道人（第2印参见《中国书画家印鉴款识·文嘉》第168页，第60印，文物出版社，1987年）
鉴藏印：芑孙审定、王铁夫阅过、盱江曾氏珍藏书画印、宾谷审定
以苏东坡“赤壁赋”为母题进行艺术创作，是古代文人和艺术家们极为热衷之事，这应该是后世对苏东坡这个文人偶像的崇拜所致。明代吴门诸多名家极为擅长以人物故实进行艺术创作，“赤壁赋”情结必然是不可或缺的存在。台北故宫博物院藏文徵明《仿赵伯骕后赤壁图》、《赤壁图》，辽宁省博物馆藏仇英《赤壁图卷》，上海博物馆藏文嘉《赤壁赋卷》、文彭、文嘉合作《赤壁赋书画卷》，台北故宫博物院藏文伯仁《赤壁图》等等。其中诸如一人创作、数人题跋唱和，或者两人或者数人书画创作的合璧卷，在当时的绘画创作中是一种典型文人唱和方式，不仅是文人们友好感情的交流方式，也是文人们典雅生活的精神折射。可见，在以“赤壁赋”为题的文人合璧创作中，吴门画派中诸君显然是个中翘楚，一时冠冕。
文嘉绘、文彭书《赤壁斌书画合璧卷》指文徵明长子文彭（1497-1573）和次子文嘉（1499-1582）合作赤壁图书画卷。文嘉绘赤壁图，文彭书前赤壁赋。卷中文嘉在以“赤壁赋”为题入画时，并不太关注黄州赤壁的真实面貌，而更注重以此文学意象寄情畅怀。文嘉绘此卷“前赤壁图”取景山脚及江面，险峻石壁仅露一隅观之，壁间草木丰茂，倒悬而下。留白处即为平静的江面，在岸汀浅滩间写出数丛芦苇，芦苇给人带来秋天的季节感，经风不折，经雨不弯，其线条劲健有力，皆向右首摆动，以示“清风徐来，水波不兴”之感。笔墨师法黄公望、倪云林，雅逸有书卷气。画面展开，在石壁和草木掩映下，山间有清泉泄入江面，撞击山石，似有叮咚水声。“山间明月”在天，虽因画面视角而不可见，但观者亦可想象补白此中之意。赤壁渐远，芦苇更盛，留白的江面豁然开阔，远山淡墨染就，水天浑然一色，宛然“白露横江，水光接天”之境。江面现出一叶扁舟，中有五人，一名船夫摇橹，双丫髻者伺弄食盒，余者三人，戴冠者一人乃东坡，披巾帻者为客人，仿佛正在问答谈论：“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
该手卷引首王稺登题大字隶书“吴中双璧”，为典型明中后期隶书风格。“吴中双璧”意既指此卷文彭之书、文嘉之画可称良璧，亦指文彭、文嘉兄弟二人皆为“璧人”。该卷无年款，钤文嘉之“文嘉休承”、“文水道人”二印，文彭“文彭之印”、“国子先生”二印，其中，文嘉之“文水道人”印参见上海博物馆藏1571年文嘉跋《祝允明草书李白诗卷》用印；文彭之“文彭之印”、“国子先生”印见于上海博物馆藏陆治、文彭1570年合作《赤壁赋书画合卷》文彭所书“后赤壁赋”用印。卷中文嘉《前赤壁图》部分可参见台北故宫博物院所藏文嘉于隆庆六年（1572）《赤壁图并书赋》卷，其中山石、林木画法颇多相合之处；而文彭所书《前赤壁赋》更可参见上文之上海博物馆藏陆治、文彭1570年合作《赤壁赋书画合卷》之行书“后赤壁赋”，其风格如出一辙。以上可知，此卷应为兄弟二人于1570年左右所作。王稺登题引首于万历庚子（1600），此时文彭、文嘉兄弟二人早已离世，但以王稺登和二者关系来看，其对兄弟二人书画的鉴别是自有心得的。
文徵明门下弟子众多，陈淳之后，除子文彭、文嘉外，陆师道、周天球、王稺登、皇甫兄弟、陆治、钱榖等等均有书画之名。《王稺登年谱》记：“（王稺登）1555明世宗嘉靖三十四年乙卯，廿一岁，此年王稺登为文徵明弟子，时文氏86岁。（见于《文徵明集》附录三《年表》）” 王稺登书风学文徵明，“瘦不露骨”，至万历后期文氏与弟子或殁或老，于是稺登便以“遒美不凡”成为吴门书派的殿军。钱谦益《列朝诗集》云：“百谷（王稺登）振华启秀，嘘枯吹生，擅词翰之席者三十余年。文徵明故后，王能继其风雅之道，主吴中文坛30余年。王稺登颇有影响的《吴郡丹青志》以“志”的形式，对明代苏州画家分别品评，各为传赞。内有神品志记1人，沈周；附3人，沈贞吉、沈恒吉、杜琼；妙品志记4人，宋克、唐寅、文徵明、张灵；附4人，文嘉、文伯仁、朱生、周官。亦可见王稺登对文嘉画作的了解和认可。在存世画作中，多有王稺登与文嘉唱和或王稺登题跋文嘉之作，如辽宁省博物馆藏文嘉《水亭觅句图轴》，王穉登七言诗题：“飞萝秀木野人家，斜日虚亭一片霞；石壁四时雷雨气，深山大泽有龙蛇。王穉登。” 汪砢玉《珊瑚网》卷四二记载文嘉《蛱蝶图》，王稺登评曰：“文休承作《蛱蝶图》，萧远高逸，非近世丹青之士所得梦见也。同时题咏俱濯濯名流，今不可复见矣。此扇出人怀袖，仿佛犹生蘑卜香也。” 故宫博物院藏文徵明《湘君湘夫人图轴》，画幅中还有文嘉、王穉登二跋。而且，王稺登的女儿嫁给文嘉的儿子文元善（字子长，号虎丘，1554-1589）（见《文徵明传》），二者为儿女亲家，王稺登在为文元善所作的墓志铭中称其“画品第一，诗品第一”，以上资料可知，王稺登与文嘉是友情深重的，对文嘉画作风格也应该是有着透彻理解的。
王稺登与文彭交往资料较少，因文彭是明中叶以后推动文人篆刻发展的重要人物，文彭曾为王稺登刻印多枚，王稺登《金一甫印谱》作序时提到自己“匣中尚多寿承之作，每一展观，叹其绝伦。而且，王稺登在《古今印则跋》认为，印人中“非俗非陋，不徇不拘，惟文寿承（文彭）一人。另外，王稺登之孙女亦嫁与文彭之孙文震亨（1585-1645），所以王稺登与文彭也是交往密切甚至是非常之熟悉的。
文氏兄弟于书画各有所长，文嘉写画，文彭书赋，可谓珠联璧合，且该卷又有王稺登题引首，亦可称“吴门三绝”。是卷以苏轼《前赤壁赋》为母题，将泛舟赤壁、举酒诵歌、清风徐来、水波不兴、白露芦苇、江上清风、山间明月等赋中文辞意象以笔墨写就，语意与画意交相辉映，诗画一律，天工清新。苏轼和赤壁在明代文人的视野中已经被经典化，赤壁赋的意象为后世文人提供了一种对待人生、安顿心灵、抚慰情感的模式。明代中叶以后的赤壁图，画面氛围更趋于宁静平和，反映的是江南文人的生活心境，他们更多地参与社会经济活动，其交往对象包含士、工、商等多个阶层，士大夫的书画活动更趋于商业化，市场上对艺术品的鉴藏品味也更趋于文人化，苏轼和赤壁赋题材广受欢迎，成为世人的心灵慰藉。
尺寸：引首28.5×104cm；画心28.5×154cm；题跋28.5×269cm
来源：北京保利2023《仰之弥高—古代书画夜场》
每天【吃喝】搭配好
干眼症悄悄改善了
[泪]患有干眼症，常常表现为眼睛干涩、异物感、烧灼感、视物模糊、视疲劳、畏光，以及头痛、烦躁、疲劳、注意力难以集中等。
[威武]中医称干眼症为“白涩症”，主要是肝肾亏损，阴血不足，目失所养所致。“目为五脏六腑之精”，故应从人体五脏方面辨证施治，宜采用补益肝肾、滋阴养血的方法，预防和改善干眼症效果较好。
下面为大家介绍几种做法简单的饮食
✅1、薏仁山药百合粥
食材：薏苡仁，山药，百合，红枣
做法：将上述材料洗净，同入锅中，加水2大碗，慢火煮粥，温热食用。每日1次。
[给力]薏苡仁健脾利湿、清热排毒；山药补脾养胃、生津益肺、补肾涩精；百合养阴润肺、清心安神、滋阴降火；红枣补中益气、养心安神。
[微风]此粥不但防治干眼症效果好，而且还可用于脾胃虚弱，湿热痹痛，肺燥咳嗽，热病后余热未清等。
✅2、枸杞菊花茶
食材：枸杞子，菊花，冰糖（也可不加）
做法：将枸杞洗净用水浸泡15分钟，同菊花、冰糖同放茶壶中，冲入沸水，盖焖5分钟左右，即可不拘时量频频饮用，可多次续水泡饮至味淡，每日1～2次。
[给力]菊花味甘，性寒，有散风清热、平肝明目之功效，含有丰富的维生素A，是维护眼睛健康的重要物质。枸杞有滋补肝肾、益精明目的作用，能促进修复病变的角膜，提高机体抗病能力。
[微风]此茶能让人头脑清醒、双目明亮，特别对肝火旺、用眼过度导致的双眼干涩、目赤肿痛、眼目昏花有较好的帮助。
[微风]此外，当你的眼睛干涩、疲劳时，用菊花茶的热气熏眼部1～2分钟，眼睛马上感觉到很舒服。亦可取茶汁少许待温后洗眼睛，或用无菌纱布浸茶汁湿敷眼部，效佳。
✅3、猪肝菠菜汤
食材：猪肝，菠菜，浓鸡汤，葱、姜、调料、香油、食盐、料酒各适量。
做法：猪肝去筋膜洗净后切薄片；菠菜去除根部，洗净后切小段；葱姜去皮切丝。将猪肝片放入滚水中汆烫10秒钟，去除血水，捞起沥干水待用。锅烧热，用少量油爆香葱、姜，加入浓鸡汤煮沸，再加入猪肝、菠菜，略煮后即可放入适量食盐、料酒、香油等调味出锅，每日早晚佐餐食用。
[给力]猪肝中含有丰富的维生素A，有补肝、明目和补血的作用。菠菜富含维生素A、B2、铁和钾，有“维生素宝库”“蔬菜之王”之称，可滋阴润燥、止渴润肠、平肝明目、利五脏、通胃肠。
[微风]此汤能保护眼睛，维持视力正常，防止眼睛干涩、眼疲劳、风火赤眼、夜盲、贫血等
✅4、密蒙花茶
食材：密蒙花的干燥花或花蕾，绿茶，蜂蜜适量。
做法：将密蒙花放入锅内，加水600毫升，煎煮3分钟后，冲入放置茶叶的保温杯中，盖焖5分钟左右，过滤取汁，加入蜂蜜适量调匀即成。不拘时量随意饮服，可续水复煎，全天代茶饮。每日1～2剂。
[给力]密蒙花有清热消炎、祛风凉血、润肝明目等作用，可清肝泄热、明目退翳，对角膜炎、结膜炎、夜盲症、视力下降等有辅助治疗作用。
[微风]此茶适用于目赤肿痛、眼睛干涩、畏光羞明、眼生翳膜、肝虚目暗、视物昏花、肝血虚而有热的干眼症患者。
[心]我是中医眼科医生宋立，今后，我会分享对于干眼症、飞蚊症、青光眼、视神经萎缩、黄斑病变、糖网等眼科方面的小知识、小技巧，毫不保留的分享给大家，希望我的分享能帮助全国各地有眼疾的兄弟姐妹们。
[心]如果你有以下眼疾，可以在评论区写下对应的序号：
1、干眼症 2、飞蚊症
3、青光眼 4、视神经萎缩
5、黄斑病变 6、眼底出血
7、视网膜色素变性 8、其他眼疾
#眼健康光明计划##眼科医生请指教##微博健康公开课##中医眼科马红霞##眼病##中医##健康##飞蚊症##青光眼##干眼症##视神经萎缩##黄斑病变##眼底出血#
干眼症悄悄改善了
[泪]患有干眼症，常常表现为眼睛干涩、异物感、烧灼感、视物模糊、视疲劳、畏光，以及头痛、烦躁、疲劳、注意力难以集中等。
[威武]中医称干眼症为“白涩症”，主要是肝肾亏损，阴血不足，目失所养所致。“目为五脏六腑之精”，故应从人体五脏方面辨证施治，宜采用补益肝肾、滋阴养血的方法，预防和改善干眼症效果较好。
下面为大家介绍几种做法简单的饮食
✅1、薏仁山药百合粥
食材：薏苡仁，山药，百合，红枣
做法：将上述材料洗净，同入锅中，加水2大碗，慢火煮粥，温热食用。每日1次。
[给力]薏苡仁健脾利湿、清热排毒；山药补脾养胃、生津益肺、补肾涩精；百合养阴润肺、清心安神、滋阴降火；红枣补中益气、养心安神。
[微风]此粥不但防治干眼症效果好，而且还可用于脾胃虚弱，湿热痹痛，肺燥咳嗽，热病后余热未清等。
✅2、枸杞菊花茶
食材：枸杞子，菊花，冰糖（也可不加）
做法：将枸杞洗净用水浸泡15分钟，同菊花、冰糖同放茶壶中，冲入沸水，盖焖5分钟左右，即可不拘时量频频饮用，可多次续水泡饮至味淡，每日1～2次。
[给力]菊花味甘，性寒，有散风清热、平肝明目之功效，含有丰富的维生素A，是维护眼睛健康的重要物质。枸杞有滋补肝肾、益精明目的作用，能促进修复病变的角膜，提高机体抗病能力。
[微风]此茶能让人头脑清醒、双目明亮，特别对肝火旺、用眼过度导致的双眼干涩、目赤肿痛、眼目昏花有较好的帮助。
[微风]此外，当你的眼睛干涩、疲劳时，用菊花茶的热气熏眼部1～2分钟，眼睛马上感觉到很舒服。亦可取茶汁少许待温后洗眼睛，或用无菌纱布浸茶汁湿敷眼部，效佳。
✅3、猪肝菠菜汤
食材：猪肝，菠菜，浓鸡汤，葱、姜、调料、香油、食盐、料酒各适量。
做法：猪肝去筋膜洗净后切薄片；菠菜去除根部，洗净后切小段；葱姜去皮切丝。将猪肝片放入滚水中汆烫10秒钟，去除血水，捞起沥干水待用。锅烧热，用少量油爆香葱、姜，加入浓鸡汤煮沸，再加入猪肝、菠菜，略煮后即可放入适量食盐、料酒、香油等调味出锅，每日早晚佐餐食用。
[给力]猪肝中含有丰富的维生素A，有补肝、明目和补血的作用。菠菜富含维生素A、B2、铁和钾，有“维生素宝库”“蔬菜之王”之称，可滋阴润燥、止渴润肠、平肝明目、利五脏、通胃肠。
[微风]此汤能保护眼睛，维持视力正常，防止眼睛干涩、眼疲劳、风火赤眼、夜盲、贫血等
✅4、密蒙花茶
食材：密蒙花的干燥花或花蕾，绿茶，蜂蜜适量。
做法：将密蒙花放入锅内，加水600毫升，煎煮3分钟后，冲入放置茶叶的保温杯中，盖焖5分钟左右，过滤取汁，加入蜂蜜适量调匀即成。不拘时量随意饮服，可续水复煎，全天代茶饮。每日1～2剂。
[给力]密蒙花有清热消炎、祛风凉血、润肝明目等作用，可清肝泄热、明目退翳，对角膜炎、结膜炎、夜盲症、视力下降等有辅助治疗作用。
[微风]此茶适用于目赤肿痛、眼睛干涩、畏光羞明、眼生翳膜、肝虚目暗、视物昏花、肝血虚而有热的干眼症患者。
[心]我是中医眼科医生宋立，今后，我会分享对于干眼症、飞蚊症、青光眼、视神经萎缩、黄斑病变、糖网等眼科方面的小知识、小技巧，毫不保留的分享给大家，希望我的分享能帮助全国各地有眼疾的兄弟姐妹们。
[心]如果你有以下眼疾，可以在评论区写下对应的序号：
1、干眼症 2、飞蚊症
3、青光眼 4、视神经萎缩
5、黄斑病变 6、眼底出血
7、视网膜色素变性 8、其他眼疾
#眼健康光明计划##眼科医生请指教##微博健康公开课##中医眼科马红霞##眼病##中医##健康##飞蚊症##青光眼##干眼症##视神经萎缩##黄斑病变##眼底出血#
✋热门推荐