我大概是19年开始听这个的 开车的路上就一直听听听 断断续续 大概三年 当时总想着一章一个小时 全听完得什么时候 不知不觉就结尾了 红楼梦真的是一本百科全书 蒋勋说话慢悠悠的 讲王熙凤目不识丁但管理能力超强放在现代当CEO也毫不逊色 讲中秋节贾老太太带大家赏月听音乐然后被贾宝玉那没情商的叔叔暗戳戳的说偏心 就因为老太太没把鸳鸯给他当小老婆 讲秋天来了起诗社吃螃蟹 讲冬天下雪了在户外露营烤鹿肉 讲晴雯和宝玉就是纯洁的男女关系 倒是一脸正直的袭人第五回就和宝玉睡了 讲宝玉男女通吃上学就为了和秦钟男男谈恋爱 讲薛蟠本心不坏就是被家里宠坏了…许多故事 可惜蒋老师就只看得上曹雪芹认真的讲了80回 后四十回我也买了 他十分钟讲一章 就只有短暂情节没有再这么认真了 他说红楼梦的大观园是青春王国 青春结束了 故事就终结了 这书中难得的是 发生了那么多事情 都没有一个如果当时没有怎样就好了的假设 好像这些都是顺理成章就应该这样的 那就由我 讨厌的给他们的命运复盘一下了纵使命运捉弄 但希望每一个故事都有始有终 [浮云][浮云][浮云][浮云][浮云][浮云][浮云][浮云][浮云][浮云][浮云][浮云][浮云][浮云][浮云]
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岸见一郎《被讨厌的勇气》全书完✓
叨叨
⭐主要讲的是阿德勒心理学，简单易读。
⭐对我而言阿德勒心理学是非常值得了解的一门，相比于我全无好感的弗洛伊德，阿德勒的内容让我觉得有当下实在的用处。个人心气的体会上，弗洛伊德的学说给我一种批判与诅咒式的自满感，而阿德勒也是直捣黄龙地希望你好起来。弗洛伊德告诉你为什么拿到好牌或者烂牌，然后烂牌大部分人都打不好。阿德勒则说别人拿到什么牌与你没关，打好自己的牌就很好了。
⭐张沛超给作了序。张沛超在家庭问题方面想来也是以阿德勒的主张为主。书中最后“哲人”的忠告是“我的力量无穷大”，张沛超著述叫《我的内在无穷大》。
摘
⭐人生是连续的刹那。
⭐哲人：请你这样想。人生就像是在每一个瞬间不停旋转起舞的连续的刹那。并且，暮然四顾时常常会惊觉：“已经来到这里了吗？” 在跳着小提琴之舞的人中可能有人成了专业小提琴手，在跳着司法考试之舞的人中也许有人成为律师，或许还有人跳着写作之舞成了作家。当然，也有可能有着截然不同的结果。但是，所有的人生都不是终结“在路上”，只要跳着舞的“此时此刻”充实就已经足够。 青年：只要跳好当下就可以？ 哲人：是的。在舞蹈中，跳舞本身就是目的，最终会跳到哪里谁都不知道。当然，作为跳的结果最终会到达某个地方。因为一直在跳动所以不会停在原地。但是，并不存在目的地。
⭐请你想象一下自己站在剧场舞台上的样子。此时，如果整个会场都开着灯，那就可以看到观众席的最里边。但是，如果强烈的聚光灯打向自己，那就连最前排也看不见。 我们的人生也完全一样。正因为把模糊而微弱的光打向人生整体，所以才能够看到过去和未来；不，是感觉能够看得到。但是，如果把强烈的聚光灯对准“此时此刻”，那就会既看不到过去也看不到未来。
⭐生活方式说的是“此时此刻”，是可以按照自己意志改变的事情。像直线一样的过去的生活只不过是在你反复下定决心“不做改变”的基础上才貌似成了直线而已。并且，将来的人生也完全是一张白纸，并未铺好行进的轨道。这里没有故事。
⭐站在现实性角度的时候，人生总是处于完结状态。
⭐“一个人的力量很大”。不！应该说是“我的力量无穷大”。
#书不尽哲爱#
岸见一郎《被讨厌的勇气》全书完✓
叨叨
⭐主要讲的是阿德勒心理学，简单易读。
⭐对我而言阿德勒心理学是非常值得了解的一门，相比于我全无好感的弗洛伊德，阿德勒的内容让我觉得有当下实在的用处。个人心气的体会上，弗洛伊德的学说给我一种批判与诅咒式的自满感，而阿德勒也是直捣黄龙地希望你好起来。弗洛伊德告诉你为什么拿到好牌或者烂牌，然后烂牌大部分人都打不好。阿德勒则说别人拿到什么牌与你没关，打好自己的牌就很好了。
⭐张沛超给作了序。张沛超在家庭问题方面想来也是以阿德勒的主张为主。书中最后“哲人”的忠告是“我的力量无穷大”，张沛超著述叫《我的内在无穷大》。
摘
⭐人生是连续的刹那。
⭐哲人：请你这样想。人生就像是在每一个瞬间不停旋转起舞的连续的刹那。并且，暮然四顾时常常会惊觉：“已经来到这里了吗？” 在跳着小提琴之舞的人中可能有人成了专业小提琴手，在跳着司法考试之舞的人中也许有人成为律师，或许还有人跳着写作之舞成了作家。当然，也有可能有着截然不同的结果。但是，所有的人生都不是终结“在路上”，只要跳着舞的“此时此刻”充实就已经足够。 青年：只要跳好当下就可以？ 哲人：是的。在舞蹈中，跳舞本身就是目的，最终会跳到哪里谁都不知道。当然，作为跳的结果最终会到达某个地方。因为一直在跳动所以不会停在原地。但是，并不存在目的地。
⭐请你想象一下自己站在剧场舞台上的样子。此时，如果整个会场都开着灯，那就可以看到观众席的最里边。但是，如果强烈的聚光灯打向自己，那就连最前排也看不见。 我们的人生也完全一样。正因为把模糊而微弱的光打向人生整体，所以才能够看到过去和未来；不，是感觉能够看得到。但是，如果把强烈的聚光灯对准“此时此刻”，那就会既看不到过去也看不到未来。
⭐生活方式说的是“此时此刻”，是可以按照自己意志改变的事情。像直线一样的过去的生活只不过是在你反复下定决心“不做改变”的基础上才貌似成了直线而已。并且，将来的人生也完全是一张白纸，并未铺好行进的轨道。这里没有故事。
⭐站在现实性角度的时候，人生总是处于完结状态。
⭐“一个人的力量很大”。不！应该说是“我的力量无穷大”。
#书不尽哲爱#
#碧瑶[超话]##诛仙女主碧瑶#
失眠发疯骂人，各位早安。进不了超话我真是服了
真的，别说诛仙这个烂ip了，诛仙这套原著和它的作者本身都配不上碧瑶。别谈什么没有诛仙就没有碧瑶，没错，碧瑶首先是在诛仙中在萧鼎笔下诞生的，但没有任何一个合格的文学人物，从生到死都是其作者的私人所有物。
我从来没有想把碧瑶和诛仙绝对二分法看待，正因为如此才格外鲜明地反衬出了萧鼎的不走心，反衬出诛仙越往后越后继乏力、越苍白单薄的本质。这是它配不上碧瑶的地方。无论你承不承认，诛仙这个系列在前三本之后就是评分一本不如一本，读者心中肉眼可见的越来越烂，越来越消极沉沦。
我有时又是多么感谢，碧瑶的笑语音容就停留在第三部了，她没有随着诛仙一起坠落下去。
碧瑶整个人物形象在诛仙中的大圆满，是她为爱牺牲的那一刻。爱，牺牲，多么沉重的字眼，多少先贤前辈探讨了千百年的话题，甚至拿生命求索了千百年。“人类的灵魂为爱颤抖”，人类的勇气为爱牺牲。一个千年命题啊，她淋漓尽致用自己的精血和灵魂告诉我们，爱啊，爱是什么，爱能到达多远，人的牺牲与勇气又是多么可贵，如何在生命的终结都熠熠生辉。
读者这么多年流了多少泪，它就有多么沉重，多么意蕴悠远；它甚至比那还要沉重的多。
就在我以为这个命题会被珍之重之的放在全书中心，用心探讨的时候；就在我以为碧瑶的三生七世还能有个结果的时候；就在我以为人有因果往来，善因必得善果的时候；就在我以为碧瑶已经这样独立圆满的灵魂，任何一个创作者都无法忽视的时候，诛仙这个烂书是怎么对待她的？
大巫师复活就在最后一个字戛然而止；苦苦求得的星盘毫无作用；拿不知所云的铃响勾人心弦，最后却只留一片绿衣角。这还不算，要把牺牲与爱这么高尚的字眼，当做枷锁和阴影背在男主身上；要让男主踩着她的奉献与赤诚，踩着人类最美好的品质，变成一本“男频爽文”“后宫文”“草根逆袭”“能不能拿美女的一血”；要让她魂飞魄散，家破人亡；要对这么深这么极致的悲剧熟视无睹，置之不顾。
这合理吗？合理吗？合人性吗？
我们是不接受一个人物的悲剧吗？不是！让我看看碧瑶粉里有多少对be美学不感冒的。可萧鼎他真的认真对待他笔下人物的悲剧了吗？母亲，为救护女儿被正道伪君子所害，六狐洞黑暗的日日夜夜，她们承受了多少痛苦；父亲，为女儿一夜白头，至死仍惦念着女儿的名字，却被女儿亲手救下的人害死；自己，为爱奉献，人类最真挚的勇气、真情和赤诚，付给了一个叛徒、一个颓废消极并被作者授意开后宫的男角色。
不值得吗？不，美好的灵魂永远值得颂扬。值得吗？问题是，这些所有痛苦都是读者感受到的。可作者从来没把悲剧的主人公置于观察的中心位置，没让悲剧的主人公发言，也就是说——作者从头到尾就没有正视这场悲剧。这是对艺术的侮辱。
这就结束了吗？不，作者不仅没有尊重，作者还怀有恶意。你敢说大巫师就差最后一个字不是故意？张小凡恰恰是拿着诛仙剑重创鬼王不是故意？碧瑶身体失踪不是故意？最后的铃响不是故意？这里面哪一个情节是水到渠成自然发展的？哪一个是读来让人扼腕叹息却又承认“只能如此，命运使然”的？没有一个！
回到正题，当碧瑶被创造出来的那一刻，她就不单单是萧鼎的碧瑶了。她是一个拥有独立灵魂的个体，是在情节发展、读者建构与作者感悟中共同完成的。记住这句话，【作者在对人物的分析中并没有任何强过读者的先天优势】。
碧瑶不是依附于诛仙才能存在，她已经存在了。
有一种“观测式”的写法，指作者只当角色言行的记录者和观察者，而非感同身受者。在诛仙这本充满灌水煽情无病呻吟的巨作里，碧瑶是为数不多的被作者采用“观测式”笔法写就的。陆雪琪可以注水几千字写她内心挣扎，毫无有效剧情；鬼厉可以注水几千字写他如何痴狂，直接拉低全书气场。但碧瑶至多只有一句，“这世上真正的苦，都是在人的心里。”
某种意义上，碧瑶是幸运的。萧鼎对碧瑶采取“观测式”人物视角，他没有进入到碧瑶的内心，只是在反映碧瑶的一举一动、言谈举止。
因此碧瑶也是全书最孤独的。她是最孤独的。连她的创作者也不理解她的那种孤独。
也正因此，作者将分析、解读和定义人物的权利交到了读者手中。当他采用“观测式”写法的那一刻，就等同于在宣告：我不拥有碧瑶，我也不真正理解碧瑶，碧瑶不属于我，碧瑶是我在某处看到的一个独立的个体，我只是为她拍下了一张照片。
这样，我们就是有权利说，碧瑶是高于原著的，诛仙配不上碧瑶，因为它没有用一个独立灵魂应当得到的尊重去对待碧瑶。诛仙配不上碧瑶。
而我们只是想把尊重和爱还给她，想把她的命运还给她罢了。
失眠发疯骂人，各位早安。进不了超话我真是服了
真的，别说诛仙这个烂ip了，诛仙这套原著和它的作者本身都配不上碧瑶。别谈什么没有诛仙就没有碧瑶，没错，碧瑶首先是在诛仙中在萧鼎笔下诞生的，但没有任何一个合格的文学人物，从生到死都是其作者的私人所有物。
我从来没有想把碧瑶和诛仙绝对二分法看待，正因为如此才格外鲜明地反衬出了萧鼎的不走心，反衬出诛仙越往后越后继乏力、越苍白单薄的本质。这是它配不上碧瑶的地方。无论你承不承认，诛仙这个系列在前三本之后就是评分一本不如一本，读者心中肉眼可见的越来越烂，越来越消极沉沦。
我有时又是多么感谢，碧瑶的笑语音容就停留在第三部了，她没有随着诛仙一起坠落下去。
碧瑶整个人物形象在诛仙中的大圆满，是她为爱牺牲的那一刻。爱，牺牲，多么沉重的字眼，多少先贤前辈探讨了千百年的话题，甚至拿生命求索了千百年。“人类的灵魂为爱颤抖”，人类的勇气为爱牺牲。一个千年命题啊，她淋漓尽致用自己的精血和灵魂告诉我们，爱啊，爱是什么，爱能到达多远，人的牺牲与勇气又是多么可贵，如何在生命的终结都熠熠生辉。
读者这么多年流了多少泪，它就有多么沉重，多么意蕴悠远；它甚至比那还要沉重的多。
就在我以为这个命题会被珍之重之的放在全书中心，用心探讨的时候；就在我以为碧瑶的三生七世还能有个结果的时候；就在我以为人有因果往来，善因必得善果的时候；就在我以为碧瑶已经这样独立圆满的灵魂，任何一个创作者都无法忽视的时候，诛仙这个烂书是怎么对待她的？
大巫师复活就在最后一个字戛然而止；苦苦求得的星盘毫无作用；拿不知所云的铃响勾人心弦，最后却只留一片绿衣角。这还不算，要把牺牲与爱这么高尚的字眼，当做枷锁和阴影背在男主身上；要让男主踩着她的奉献与赤诚，踩着人类最美好的品质，变成一本“男频爽文”“后宫文”“草根逆袭”“能不能拿美女的一血”；要让她魂飞魄散，家破人亡；要对这么深这么极致的悲剧熟视无睹，置之不顾。
这合理吗？合理吗？合人性吗？
我们是不接受一个人物的悲剧吗？不是！让我看看碧瑶粉里有多少对be美学不感冒的。可萧鼎他真的认真对待他笔下人物的悲剧了吗？母亲，为救护女儿被正道伪君子所害，六狐洞黑暗的日日夜夜，她们承受了多少痛苦；父亲，为女儿一夜白头，至死仍惦念着女儿的名字，却被女儿亲手救下的人害死；自己，为爱奉献，人类最真挚的勇气、真情和赤诚，付给了一个叛徒、一个颓废消极并被作者授意开后宫的男角色。
不值得吗？不，美好的灵魂永远值得颂扬。值得吗？问题是，这些所有痛苦都是读者感受到的。可作者从来没把悲剧的主人公置于观察的中心位置，没让悲剧的主人公发言，也就是说——作者从头到尾就没有正视这场悲剧。这是对艺术的侮辱。
这就结束了吗？不，作者不仅没有尊重，作者还怀有恶意。你敢说大巫师就差最后一个字不是故意？张小凡恰恰是拿着诛仙剑重创鬼王不是故意？碧瑶身体失踪不是故意？最后的铃响不是故意？这里面哪一个情节是水到渠成自然发展的？哪一个是读来让人扼腕叹息却又承认“只能如此，命运使然”的？没有一个！
回到正题，当碧瑶被创造出来的那一刻，她就不单单是萧鼎的碧瑶了。她是一个拥有独立灵魂的个体，是在情节发展、读者建构与作者感悟中共同完成的。记住这句话，【作者在对人物的分析中并没有任何强过读者的先天优势】。
碧瑶不是依附于诛仙才能存在，她已经存在了。
有一种“观测式”的写法，指作者只当角色言行的记录者和观察者，而非感同身受者。在诛仙这本充满灌水煽情无病呻吟的巨作里，碧瑶是为数不多的被作者采用“观测式”笔法写就的。陆雪琪可以注水几千字写她内心挣扎，毫无有效剧情；鬼厉可以注水几千字写他如何痴狂，直接拉低全书气场。但碧瑶至多只有一句，“这世上真正的苦，都是在人的心里。”
某种意义上，碧瑶是幸运的。萧鼎对碧瑶采取“观测式”人物视角，他没有进入到碧瑶的内心，只是在反映碧瑶的一举一动、言谈举止。
因此碧瑶也是全书最孤独的。她是最孤独的。连她的创作者也不理解她的那种孤独。
也正因此，作者将分析、解读和定义人物的权利交到了读者手中。当他采用“观测式”写法的那一刻，就等同于在宣告：我不拥有碧瑶，我也不真正理解碧瑶，碧瑶不属于我，碧瑶是我在某处看到的一个独立的个体，我只是为她拍下了一张照片。
这样，我们就是有权利说，碧瑶是高于原著的，诛仙配不上碧瑶，因为它没有用一个独立灵魂应当得到的尊重去对待碧瑶。诛仙配不上碧瑶。
而我们只是想把尊重和爱还给她，想把她的命运还给她罢了。
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