#新年星愿望##好运2024# 春节在家自查的命宫算命法

七宫飘泊之命

【诗曰】命运生来自主张亲朋之中少商量离祖出宅宜早计后来衣禄必富康

【妻宫诺论婚姻,二旬交进,自有美满之良缘可结。但是结偶须待花信,可免冲克。以龙虎马为宜,如能随夫出门格外得法,在家则无非平平,内助亦尚得力,鸿案定然康庄,悠然娱乐可到白头。

【财运】正财平平,偏财六分,须要受得苦中苦,将能方做人上人。但初限之间,作事颠沛,虽然碌碌奔波,无非依人作嫁。且等四旬之后,渐渐步入青云。

【子息】子息无多,三旬之内得子,命中难得收留,能先花后实,或者可免冲突。三纪得子,可望峥嵘,帮父缘足,友悌可风。将来养老送山,两子可独。

【禄位】诗书可读,功名无分,出门经商,东南西三方均宜,惟走北方防有小人暗中算计,作事要有恒心,如作手艺,衣食无亏,寿元亦足。

七宫二度后发之命

【诗曰】悍年命运虽然好中运又见胜几分晚景犹好中秋月 自然荣耀起家门

【妻宫】婚姻有美满之妻房可求,无论早婚迟娶,均属无关妨碍。而且帮夫之缘甚足,内助之力又多,家事无论大小,做来井井有条。女德兼全,鸳盟之谊亦笃。中年之间,虽有暗冲,终能偕老齐眉。

【财运】正财尚旺,偏财亦有,初限交进,作事平平,须要仔细行事,不可冒险前行,以免失利。中运之间,渐渐步入青云,路无荆棘,谋事有成,五旬左右,日进纷纷,可置田亩。

【子息】命中子息、不多,本身弟兄,各分东西,亲族难靠,骨肉无依,得子虽迟,收成尚佳,将来养生送山,预卜三子送终。

【禄位】诗书无缘,功名难求。经商须远离为宜,如走南北两方,自然有人帮助。自三旬以至四十,可以大展宏志,大权可操,衣食无缺,祖业虽有,然亦无非平平,为人存心公正,寿元可届古稀。

七宫四度立业之命

【诗曰】事业微微难靠亲营亦谋事踏红尘创业异地人钦佩声名远扬四方闻

【妻宫】婚姻有美满之亲事可望,且等行年二十。自有亲情可攀,惟须小配年纪,方能无冲无忌。倘若妻宫配大,难免中途分折鸳鸯。四十左右防有伤克,命中注定双妻之虑,而且帮夫有缘,夫妻之间亦得安然,鱼水相庄,可偕白头。

【财运】正财十分,偏财平平,初限交进,未见称心。须要静心苦攻,以期将来发展。中运之间,渐渐得风,作事顺遂,名亦可通,四旬之外,-可步青云。

【子息】嗣息太迟,四旬之外得子,可以传宗接嗣,而且帮父有缘。将来成龙成大,须看君家命运。如果生子过早,中途防要摧折。

【禄位】诗书可读,功名亦有,须待四旬之外,方得青衫披身。清风两袖,秉心不私,官迟长通,如若出门经商,宜走东北两方,自有吉人相帮,寿元亦足。

七宫六度移考之命

【诗曰】离开祖宅出外谋六亲骨肉各西东过继入赘最称心衣禄荣华有余丰

【妻宫】妻房小配大利,自有良缘美缔,而且有高亲可攀,内助定然得力,帮夫之缘亦足。但四十岁左右,恐防有伤克,此时须要安太岁,以迎吉庆,如能出门避忌,自然可免忧愁。

【财运】正财六分,偏财亦足,初起平平,出门大利。中运交进,渐渐步入佳境,然而财源虽旺,不能积累,待等五十左右,方可大置田亩。

【子息】命中后嗣必多,兄弟骨肉亦旺。帮父之缘虽足,亦属力薄难助,所幸兄弟友爱,家常安乐,他日养老归山,预卜五桂传宗。

【禄位】诗书无缘,功名难求,在家不宜,出门可以发展。如走东南北三方,必有贵人扶助,不义之事,不可顾问,以免意外之是非,农禄无_亏,禄寿亦足。

七宫八度剥杂之命

【诗曰】命中生来剥杂多祖产难招奈如何初限奔波家不足交进末运隆昌乐

【妻宫】若论婚姻,高亲难求,糟糠之妻,命中耐受。帮夫有缘,虽贫亦安,患难可共,操持安然。但中年之间,须防冲斗,夫至南移,定然格外吉利。.

【财运】正财极少,偏财无分,平生辛苦,难积阿斗。最好财来财去,可以免点忧心,个中命里生成,如果经济宽舒,不是生病,定有祸殃。

【子息】嗣息尚多,骨肉可聚。但是依赖不易,只好各保自身,帮父亦无缘分。将采送老归山,可卜三子传宗,然顾兄弟之间,恐不能博得安然。

【禄位】诗书可读,功名难得,为人洁已安贫,非分之事不干,经商者,须近金木两行,方向以南北可走,生成意气和平,到处难占便宜,衣食自谋,寿登六九。

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  “没有手段不见得就是好的,有些人所谓的快人快语,单纯没心眼,其实就是说话不过脑,只顾自己痛快,不考虑旁人感受,便如孙依依般,惹人厌烦。”_沈絮谢停
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  武安侯孙煊瞧着他的模样,笑着道:“你就把心放肚子里,就如今永誉侯这般光景,接到帖子,她肯定会赴约的。”_沈絮谢停
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  孔月茹闻言冷声道:“咱们来寻她,是她躲去了别处,哪有咱们又去赶着的道理,寻个丫鬟她叫来便是!她若不愿意来,那便是咱们没那个能耐入了她的眼!”_沈絮谢停
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举头三尺有神明,评张二棍诗歌《巴掌沟祈雨》

巴掌沟祈雨
文/张二棍

像等一笔善款,等一场春雨
老头们的目光,搬运着
空中的每一朵云
内心喊着,下吧,下吧
而嘴上,不是这样的
按照祖先的口令
他们低声,细语,跪在那里
像谁钉下的一排木桩
这里是大岭乡巴掌沟村
一排老人,钉在村口
这里,距离快要干涸的泉水,五里
距离县城,一天的路
离上一场小雨,二十二天
离云朵里的神灵
仿佛只有三尺

赏析

张二棍的诗歌大多反映社会民生疾苦,这首《巴掌沟祈雨》正是这一主题的写照。标题交代了地点及事件,“祈雨”这一事件显得颇具神性,这是人们无可奈何后的一声叹息,是对生命的呼唤和救赎。水乃万物之源,生命之本,水滋养大地上的一切生灵。这首诗以祈雨为主题,可以说是对生命护佑之心的体现。一起来读读这首诗,通过文本分析来解剖它。

首先来看开头三行,非常形象生动地表现了老头们对雨的渴望,心理描写入木三分。等善款、等春雨,这些都是救急之物,正反映了他们迫切需要一场雨的到来的心理暗示。为了雨,老头们的目光不离开天空,看着来去的云朵,寻找雨的蛛丝马迹。“目光搬运着空中的每一朵云”,这句就非常传神,修辞手法属于上乘。目光搬运,让老头们的形象一下子就跃然纸上,仿佛让读者在看一幅画,联想一下就活络起来。

接下来就是心理描写,“内心不断喊着下雨”,表面上风平浪静,内心早已波涛汹涌,但是“祈雨”就像是一种信仰,要气定神闲,毕恭毕敬,不能怠慢神灵,要秉持虔诚之心,或许就能感动上苍了。诗人描写了老头们祈雨的过程,非常有仪式感,显得特别神圣,这就是他们的宗教,他们的信仰,不能用简单的封建迷信一言以蔽之。

诗人通过两次描写老头们的盼雨情形,由内到外,又由外到内,内外结合,多方尝试,只为雨的降临。然而,雨并没有来,老人们就一排这么钉在村口,一个钉字,显出了老人们求雨的决心。也许在某些人眼里这很愚昧,但在他们心里,这是对神灵的敬畏。无论是谁,都有自己的信仰及神灵,这是人性中不容冒犯的部分。

最后,诗人从现实的角度描述村里缺水这一问题。巴掌沟村离快要干涸的泉水五里,离县城一天的路,离上场小雨已经过去22天,从时间和空间阐述了巴掌沟村的燃眉之急。在这样一个穷乡僻壤,又有多少人会去关注呢?这样的描述给人一种自生自灭之感。贫穷、落后、偏远、闭塞,让巴掌沟的村民处在困苦之中,仿佛只能祈求神灵降雨了,只有神灵能解围,只有神灵离得最近,仿佛只有三尺。

读完整首诗,已是五味杂陈,这或许是很多偏远地区的写照,可能绝大多数人难以想象,现在还有这样的地方吗?这不禁让人思考,更让某些人忆苦思甜吧!

至此,就结束了,如果您有不同的看法,欢迎评论区交流。如果您有值得推荐的诗歌,欢迎留言告诉我,一同欣赏,共同进步。关注诗者格命草,下期诗评见!#格命草[超话]#


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