◎胡文辉｜《笑傲江湖》杂识#读书会[超话]#
金庸小说中，令狐冲用情，英雄本色，韦小宝花心，无赖本性，简直是两个极端，但他们至少有一个共同点：对政治没有兴趣，对权力没有野心。令狐冲对日月神教副教主及恒山派掌门之职皆不屑一顾，而韦小宝在天地会位居香主，在清廷更贵为鹿鼎公，到头来不也弃如敝履？

两人面临的因境也不无相似：令狐冲夹在任我行和五岳剑派之间，韦小宝夹在康熙和天地会之间。最后韦小宝选择放弃，两头都不帮，来做神州袖手人； 而令狐冲到底是有所担当的豪杰之士，不甘瓦全，宁为玉碎……但大结局还是一样，都带着老婆退出江湖了，差别只在于老婆多与少？

论武功，论权谋，论势力令狐冲都绝非任我行之敌手，合理的结果当然是任我行大获全胜，日月神教赢尽天下； 但小说安排任我行猝死，任盈盈成为魔教教主，一场大劫戏剧性地消弭于无形，这显然极为突兀。以金庸对历史和政治浸淫之深，不可能不明白这一点。就这样让魔教一统江湖？无论作者还是读者都不会接受如此收场。《笑傲江湖》毕竟不是《1984》，它是娱乐小说而非政治寓言，是乌托邦而非启示录，无法设想它也有一个“老大哥”彻底战胜的自由的阴暗结局。于是，金庸只好牺牲掉令人绝望的深刻，让我们赢得肤浅的皆大欢喜。

令狐冲好酒，不好色；韦小宝好色，不好酒。英雄多海量，而绝不滥情，这似是金庸小说的通例，所以韦小宝不是英雄。因为酒是侠骨柔情的代表，所谓“相逢意气为君饮”是也。而古龙笔下的英雄多是酒色之徒，夜夜沉醉，处处留情。这是两种英雄观：一个是“妻子岂应关大计”，故令狐冲可以为了道义牺牲任盈盈； 一个是“英雄无奈是多情”，故陆小凤可以来者不据，事业爱情两不误。

《葵花宝典》另有意味。宝典由太监发明，因此第一项基本原则就是：“欲练神功，必先自宫。”要先将自己阉了，才可以练这套空前“绝后”的武功。这隐含了容易忽略的前提：尽管练就这套武功就不再是男人，但只有男人才有条件练这套武功呀。可见这一至高无上的武学宝典仅为男性而设，是武林社会中男性霸权的畸形体现。事实上，又有哪部武侠小说的主角不是男人？《白马啸西风》的李文秀和《越女剑》的阿青可算反证了，但这两篇分量都嫌太轻。从女权主义或女性主义批评的角度，完全可以直接下结论：武侠小说是男性心中的神话，是男人酗酒斗殴的白日梦。

难怪少有女人爱看武侠，江湖只是男性的政治乌托邦。

#王者荣耀西施[超话]#我在营地里面那篇洗白稿下面评论说西施丑格局小，被设定为星之队的队花和东方曜的舔狗，我很不满，然后一堆人让我我行我上以及我不是王者我不配评论[微笑]好吧，我说9102年我出钱买电影票看电影评论电影还要会拍电影才行，然后有人说9102年这个梗是田园女权[微笑]好吧，反正给我点赞支持我的比评论我的更多，然后刚刚营地提醒我说我的评论因为是垃圾营销被删了，好吧[微笑]

看花木兰的预告片是能看出来在内容上和动画版是一脉相承的，但是问题是，在美学方面放大了欧美对中国文化的刻板质感，在内核方面又在提炼原版动画的基础上揉杂了现代女权思维，就那段插梳与练剑的对比，我觉得跟之前那个“女人是什么做的”耐克广告真是出自一个系列……可这种文化纬度偏差显得花木兰是“我可以，做出选择，然后去做”的原生态武术大佬，而不是动画里逐渐成长，从“我不行”到“我行”的女孩儿，成长感的削弱会是一个比较明显的问题。
（当然是从目前看
（当然也有可能是因为演员的表情一直写的“I can”