#凯迪拉克ct5[话题]##油耗[话题]##买车那点事儿[话题]#，24年1月提初的车，到现在也2个月了，将近3500公里，分享一下用车体验。
1.、油耗。兄弟们最关心的应该就是油耗了，买车的时候我也在网上看了各个博主的测评讲解，说实话意义不大，因为不具体到个人，每个人的用车情况都不一样。以我为例，3500多公里7成跑的长途，3成市区，综合油耗9.4，市区油耗确实劝退，平时三五公里的油耗大概14~16左右(因人而异，我开车踩的比较猛)，高速、国道开的话大概7-8油耗，个人认为这个车还是跑长途比较合适，每天市区短距离通勤需要慎重考虑。
2、动力。操控性能确实出色，前置后驱的驱动方式，转向调校和底盘调校对于我反正是够了，能够感受到非常稳定和灵活的操控体验。动力方面，30-70比较肉，前半程加速响应确实没法比，凯子速度达到70往上动力还是很充沛的，提到150以上加速还很有劲)，能够满足大多数驾驶者的需求。
3、空间。后排座椅永远是买ct5绕不过去的坎，本人178身高坐后排头部空间确实不足，坐直正好顶头，不过买了车半年了后座坐人的次数也能数得过来，如果是作为家里唯一一台家用车，那可能不是很好的选择(后备箱空间和同级别车也是最小吧)。
4、价格。年底清库存价格大掉价入手，不过买到自己喜欢的车，每次停下车都会回头看看，我觉得这个也无所谓了，早买早享受嘛，考虑自己的实际需求和喜好，正所谓，出了社会以后再也没看不起任何一台车。
1.、油耗。兄弟们最关心的应该就是油耗了，买车的时候我也在网上看了各个博主的测评讲解，说实话意义不大，因为不具体到个人，每个人的用车情况都不一样。以我为例，3500多公里7成跑的长途，3成市区，综合油耗9.4，市区油耗确实劝退，平时三五公里的油耗大概14~16左右(因人而异，我开车踩的比较猛)，高速、国道开的话大概7-8油耗，个人认为这个车还是跑长途比较合适，每天市区短距离通勤需要慎重考虑。
2、动力。操控性能确实出色，前置后驱的驱动方式，转向调校和底盘调校对于我反正是够了，能够感受到非常稳定和灵活的操控体验。动力方面，30-70比较肉，前半程加速响应确实没法比，凯子速度达到70往上动力还是很充沛的，提到150以上加速还很有劲)，能够满足大多数驾驶者的需求。
3、空间。后排座椅永远是买ct5绕不过去的坎，本人178身高坐后排头部空间确实不足，坐直正好顶头，不过买了车半年了后座坐人的次数也能数得过来，如果是作为家里唯一一台家用车，那可能不是很好的选择(后备箱空间和同级别车也是最小吧)。
4、价格。年底清库存价格大掉价入手，不过买到自己喜欢的车，每次停下车都会回头看看，我觉得这个也无所谓了，早买早享受嘛，考虑自己的实际需求和喜好，正所谓，出了社会以后再也没看不起任何一台车。
[星星]最新泰剧《星光之城》更至04集
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温柔反派明星演员X冷静淡然工程师
身为演员，Feung Nakhon向来是反派担当，可私底下的他却是温柔体贴、笑脸迎人，国民度超高的他，突然在社交APP「Zendaya」上发布「传递正能量」的贴文后，立刻就吸引了众多粉丝涌入争相留言，也让这个别具特色却默默无闻的APP，在泰国声名大噪！
Krom是Zendaya公司里唯一的泰国员工，一向不怎么关心娱乐新闻的他，因为此次s动，认识了Feung Nakhon这号人物。没想到准备回泰国度假的Krom，意外在机场遇到大明星本人，更发现他竟是妈妈新收的宝贝干儿子！
从陌生人一夕变成邻居关系，Krom逐渐被对方的正能量吸引。然而现实中回美国的归期、明星身分的阻碍，让他们约定好不谈交往，只默默喜欢对方。不过感情这种事，从来不是能够随自己控制的……
Wp评见 #小泡芙的推文#
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Krom是Zendaya公司里唯一的泰国员工，一向不怎么关心娱乐新闻的他，因为此次s动，认识了Feung Nakhon这号人物。没想到准备回泰国度假的Krom，意外在机场遇到大明星本人，更发现他竟是妈妈新收的宝贝干儿子！
从陌生人一夕变成邻居关系，Krom逐渐被对方的正能量吸引。然而现实中回美国的归期、明星身分的阻碍，让他们约定好不谈交往，只默默喜欢对方。不过感情这种事，从来不是能够随自己控制的……
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读《妮萨一名昆族女子的生活与心声》
听说Marjorie Shostak没有正式的人类学学位，但她却用自己出色的访谈技巧完成了一个脍炙人口的个案民族志，同样这也归功于她遇到了一个会讲故事的昆族女子。
无论是人类学还是其他学科，那些学科发展史和理论背景固然重要，但我们真正想感受这个学科的魅力的，就要看研究案例。正所谓“理论是灰色的，而生命之树常青”。对于人类学来说民族志就是其学科的核心。
昆人成为人类学研究的一个重要对象，原因是他们属于采集狩猎社会。他们在南非生活了一万多年。研究他们，就是研究人类最古老的生活和人性最古老的层面。人类的特征以及人性都是在采集狩猎社会里形成的。书中并没有什么理论的东西，在研究者的的引导下，妮萨讲述她生命的每一个重要的阶段，以此来延展，通俗易懂，更像是一个文学作品，读起来就是读小说的感觉。里面穿插了三种叙事声音。特别的地方是马乔里与尼萨之间真挚坦诚的关系，她用妮萨本人的叙述架构全书，跨越了文化的边界，深刻揭示了女性在部落社会的处境。通过尼萨的叙述，我们了解了昆族女人的童年生活、家庭生活、丛林生活，以及她们怎样发现性，感受性，她们的婚姻、生育、婚外情等；女人与男人的关系，如何照顾爱人，当地的治疗仪式，最后慢慢变老……这是一个关于昆族女人一生的故事，大部分是妮萨的口述，朴实无华的语言道出了很多人生的深刻道理。融合了口述史、叙事学、民族志、女性视角等多学科、多领域研究的重要案例。
马乔里和妮萨的传奇并没有结束，就在《妮萨》一书出版15年之后，罹患乳腺癌晚期的马乔里在生命的最后阶段毅然选择独自一人回到博茨瓦纳重访妮萨，令人惊喜的是，马乔里找到了妮萨，妮萨还好好地活着，妮萨用昆人传统治愈仪式给马乔里治病，虽然马乔里在回到美国后不久便离开人世，但她的这段重返经历被其丈夫整理成书出版，名字就叫《重访妮萨》。这两本书是有关两个女人一生的故事，她们各自的成长蜕变，她们之间的挂念和友谊……
用文化相对论的观点来看，昆族的很多生存智慧和知识让我惊叹，比如他们能辨识几百种可食植物，可以从沙子上的足迹辨认熟人，能看出猎物的大小和健康状态。猎手能辨认动物的年龄、大小、健康状态。还懂得看风向。从女性视角，孕妇必须独自到野外去生娃，不能有人陪伴，否则视为懦弱。男人可以在外过夜，而女性一般不行，这是唯一的重要区别。但女人在昆人社会中的地位很高，在采集狩猎社会，两性平等可能胜过很多其他社会。她们有自主权，可以提出离婚，也可以分配自己的食物。昆族女人地位高的另一个表征，体现在她们在进行呼匣罗”(hxaro)活动时起到的作用 这是一种相互馈赠礼物的活动。她们没有“坐月子”的观念，大家按惯例用活着的亲属的名字给孩子起名。昆人父母对各年龄段的孩子是高度放纵和宽容，育儿理念显然正确。回忆与讲故事是昆人重要的文化娱乐。他们不重视童贞，也不要求女性把身体遮掩起来，女孩跟男孩一样自由，无拘无束。结婚和第一次来月经是女性的两件大事，昆人会正式确认，举行庆祝仪式。在昆人那里婚外情是一种普遍的现象。这也就构成了”情人经济学”这种说法。他们会隐藏自己的意愿，叫“羞惧”，者跟藏族的”ངོ་བསྲུང”文化有点相似。昆人相信，人死后，肉体会留下，但精神和灵魂会前往祖先的灵界。他们也把灵界视为引发人生病或死亡的潜在原因。他们还有治疗仪式，拥有“能”的治愈能力，可以让灵魂出窍，有的就可以治病，男女都行。这些仪式又跟藏族原始宗教文化仪式 “བཅའ་བ་རིམ་གྲོ” ”བླ་འགུགས” ”ལྷ་འབབ”等有很多同样的点。最后他们的男性不耻于从事跟女性相关的工作。这个有点高级。
2024.2.23
#Anthropology མིའི་རིགས་རིག་པ།##Ethnography རིག་གནས་རྣམ་བཤད།##读书笔记##阅读[超话]# https://t.cn/ELZazn2
听说Marjorie Shostak没有正式的人类学学位，但她却用自己出色的访谈技巧完成了一个脍炙人口的个案民族志，同样这也归功于她遇到了一个会讲故事的昆族女子。
无论是人类学还是其他学科，那些学科发展史和理论背景固然重要，但我们真正想感受这个学科的魅力的，就要看研究案例。正所谓“理论是灰色的，而生命之树常青”。对于人类学来说民族志就是其学科的核心。
昆人成为人类学研究的一个重要对象，原因是他们属于采集狩猎社会。他们在南非生活了一万多年。研究他们，就是研究人类最古老的生活和人性最古老的层面。人类的特征以及人性都是在采集狩猎社会里形成的。书中并没有什么理论的东西，在研究者的的引导下，妮萨讲述她生命的每一个重要的阶段，以此来延展，通俗易懂，更像是一个文学作品，读起来就是读小说的感觉。里面穿插了三种叙事声音。特别的地方是马乔里与尼萨之间真挚坦诚的关系，她用妮萨本人的叙述架构全书，跨越了文化的边界，深刻揭示了女性在部落社会的处境。通过尼萨的叙述，我们了解了昆族女人的童年生活、家庭生活、丛林生活，以及她们怎样发现性，感受性，她们的婚姻、生育、婚外情等；女人与男人的关系，如何照顾爱人，当地的治疗仪式，最后慢慢变老……这是一个关于昆族女人一生的故事，大部分是妮萨的口述，朴实无华的语言道出了很多人生的深刻道理。融合了口述史、叙事学、民族志、女性视角等多学科、多领域研究的重要案例。
马乔里和妮萨的传奇并没有结束，就在《妮萨》一书出版15年之后，罹患乳腺癌晚期的马乔里在生命的最后阶段毅然选择独自一人回到博茨瓦纳重访妮萨，令人惊喜的是，马乔里找到了妮萨，妮萨还好好地活着，妮萨用昆人传统治愈仪式给马乔里治病，虽然马乔里在回到美国后不久便离开人世，但她的这段重返经历被其丈夫整理成书出版，名字就叫《重访妮萨》。这两本书是有关两个女人一生的故事，她们各自的成长蜕变，她们之间的挂念和友谊……
用文化相对论的观点来看，昆族的很多生存智慧和知识让我惊叹，比如他们能辨识几百种可食植物，可以从沙子上的足迹辨认熟人，能看出猎物的大小和健康状态。猎手能辨认动物的年龄、大小、健康状态。还懂得看风向。从女性视角，孕妇必须独自到野外去生娃，不能有人陪伴，否则视为懦弱。男人可以在外过夜，而女性一般不行，这是唯一的重要区别。但女人在昆人社会中的地位很高，在采集狩猎社会，两性平等可能胜过很多其他社会。她们有自主权，可以提出离婚，也可以分配自己的食物。昆族女人地位高的另一个表征，体现在她们在进行呼匣罗”(hxaro)活动时起到的作用 这是一种相互馈赠礼物的活动。她们没有“坐月子”的观念，大家按惯例用活着的亲属的名字给孩子起名。昆人父母对各年龄段的孩子是高度放纵和宽容，育儿理念显然正确。回忆与讲故事是昆人重要的文化娱乐。他们不重视童贞，也不要求女性把身体遮掩起来，女孩跟男孩一样自由，无拘无束。结婚和第一次来月经是女性的两件大事，昆人会正式确认，举行庆祝仪式。在昆人那里婚外情是一种普遍的现象。这也就构成了”情人经济学”这种说法。他们会隐藏自己的意愿，叫“羞惧”，者跟藏族的”ངོ་བསྲུང”文化有点相似。昆人相信，人死后，肉体会留下，但精神和灵魂会前往祖先的灵界。他们也把灵界视为引发人生病或死亡的潜在原因。他们还有治疗仪式，拥有“能”的治愈能力，可以让灵魂出窍，有的就可以治病，男女都行。这些仪式又跟藏族原始宗教文化仪式 “བཅའ་བ་རིམ་གྲོ” ”བླ་འགུགས” ”ལྷ་འབབ”等有很多同样的点。最后他们的男性不耻于从事跟女性相关的工作。这个有点高级。
2024.2.23
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