面相没有恒心的人？

“学问之道无穷，而总以有恒为主。”古语云：不积跬步无以至千里，不积小流无以至江海。

每一座高楼大厦，无不是一砖一瓦建造而成；红军取得的二万五千里长征，无不是革命先烈一步一个脚印踏过来的；每一个大目标的实现，无不是一个个小目标的达成的。

一个人想取得多大的成就，主要就看他在“恒久”这两个字上做到几分。

虽说来容易但做来却极其困难，这篇便来分析一下做不到“恒心”二字之人有何特征。

如果一个人眉毛下垂的话，那么这个人一般来说都在缺乏恒心的。这种面相的人即使有很好的能力，在做事的时候也会表现得不怎么能力，而且三分钟热度。在想要做这个事情的热度过去了之后，就很容易会降温，之后自然也就坚持不下去了。

一个下巴尖的人，在恒心这方面其实也是比较缺乏的。这种面相的人很多时候都没有足够的信心可以让自己坚持做完一件事情。所以在很多时候这种面相的人做事的之后其实都在坚持不下去的，尤其是在做一些很复杂很困难的事情的时候。

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bot好，投一个高拱/张居正

荆人为编修时，年少聪明，孜孜向学，与之语多所领悟。予爱重之，渠于予特加礼敬，以予一日之长处在乎师友之间，日相与讲析理义，商确治道，至忘形骸。予尝与相期约，他日苟得用，当为君父共成化理。渠曰：“若拨乱世，反之正，创立规模，合下便有条理。堂堂之阵，正正之旗，即时摆出，此公之事，吾不能也。然公才敏而性稍急，若使吾赞助，在旁效韦弦之义，亦不可无闻者。”以为确论。且每向人云：“自交玄老，长多少学问见识。”其相称许，谓不在皋夔下，此皆其初心也。暨予为司成，渠为司业；予总校《永乐大典》，渠为分校；予在政府，渠亦继入，盖久而益加厚焉。至予为徐氏挤排以归，凡三载，亦各相望不忘。庚午予蒙召还阁，至京时，则渠与赵大洲（赵贞吉）相构，日在■〈元危〉臲。见予至，喜曰：“公来吾可有倚仗，若再一二月不至，吾不能存矣。”而赵亦语予曰：“世所谓妖精者，张子其人也。”
——《病榻遗言》

蕅益大师：学不求心，徒增虚妄

台宗云，研真断惑名之为学，真穷惑尽名为无学。儒者云，学问之道无他，求其放心而已。心者觅之了不可得而非无，竖穷横遍而非有。本离四句，如何可放。本无可放，如何可求。以不达离过绝非之体，妄认缘影，或肉团为心，如认一浮沤，弃百千大海，名之为放。若能四性四运推简此心，观其无生无住，名之为求。是故无生无住之体，究竟现前乃名真穷，肉团缘影之执，究竟荡尽，乃名惑尽。

未登佛地，皆名学人。学不求心，徒增虚妄。千经万论，少室天台，真实指归，唯此一事而已。观此者，名观不思议境。发此者，名发真菩提心。安此者，名安圆顿止观。但向此中破一切惑，即塞成通，自然道品调适，事理悉备，不被名利所牵，得少为足，自当心心流入萨婆若海也。

——摘录《灵峰蕅益大师宗论》卷第二