你存的什么心,虚空中都知道。
心念是有颜色的。
嫉妒是淡绿色的幽光。
嗔心是忽亮忽不亮的白色。
贪心是幌动的红色。
愚痴心是一片漆黑。
烦恼心是幽暗而苍白的。
仇恨心是暗蓝色近黑的幽光。
欲望心是淡黄色的幽光。
执着心是淡红色的幽光。
业障是有相的。你有业障就看不到真实的面目,你看到的是业障给你的相。这很好理解。
打个比方,有一个房间白色的墙,当红色光线照在上面的时候,原来是白色的墙,这时候看来也都成了红墙了,当然这是由于红光的关系;同样的,因为业障的缘故,菩萨出现在你面前你看到的是普通人。
阿修罗道比起人、畜生、饿鬼或地狱道都要来的高,投生阿修罗道的原因是由于善业和嫉妒心的混合,好比说修持佛法是善业,但若当你发现别人修持得更多更好,便产生嫉妒之心的话,善业便混杂了嫉妒的成份,虽然有修持的善业,但却混杂了嫉妒的毒素,又譬如说你修持佛法已有很长一段时间,而别人修得没有你久,却修得比你好,若你因此而产生了嫉妒心的话,这亦是在善业之中混杂了烦恼毒,而这将使你往生阿修罗道。
因为生为阿修罗道是由嫉妒心所致,所以在阿修罗的世界中,总是不断地打斗、争吵,由于这些杀业,自然地会导致堕下三道的命运。
天道是六道轮回中最高的,生为天人是由于善业的累积,但这些善业也混杂了烦恼毒。
天道充满了喜悦、富裕,在那儿不论男女,都非常俊美而吸引人,他们身上都穿戴着各种珍宝、花朵等等美丽的装饰,每个天人都是快乐的,在天道都是幸福和完美,生为天人都有美丽的身体,且和人道不同的是,天人的寿命相当的长,他们所享受的喜乐也是人间无法想像或形容的。
往生天道的众生是由于善业和我慢的混合所致,如何将善业和我慢混合呢?举个例子,一个人修持正法,却常认为自己是最好的修行者,或是在做供养或布施时,总是认为自己所做的这些好事都比别人的好,这些都是我慢,虽然修持佛法、行布施、供养,但却抱着贡高我慢的心态,这便导致往生天道的结果了。
生为天人能享受极长久的喜乐,然而在死亡到来的前七天,会出现一些徵兆,预示生命的结束:如身体会变坏、衰弱,身上的种种装饰、香气会消失,朋友、子女都会离去等等,而由于生为天人,他们都有神通能预知自己将投生何处,但不幸的是,他们的来世往往得下堕三恶道,所以他们十分痛苦。
如何正确地利用善业和修行,使任何的烦恼毒都不渗入其中呢?首先最好的方法就将心安住于空性中。
第二种方法就是不管是在修法、布施……等等时,要想这一切都是为了利益所有众生而做的,这就是觉悟之心--菩提心,修行并不只是为了解决众生目前暂时的苦难而已,而是要究竟地解脱,也就是要成就佛果,当你的修持或善行完成后,一定要回向功德,对任何功德都不执着,将功德回向给一切众生:愿以此功德在目前能够去除一切众生的苦难、障碍和疾病,而在未来能够令一切众生成就无上正等正觉,以这些要领来修行,便不会在善业中混杂任何烦恼毒,这些就是正确的修行方法。
我们修行佛法是因为我们想要超越世俗,不因世俗的一切而满足,但如果在佛法的修行之中加入自己愚妄的心态,那便是在良药里面加进了毒药,修行人不应如此,无论任何的善业或修持,都应做得正确又干净,毫无污损。
心念是有颜色的。
嫉妒是淡绿色的幽光。
嗔心是忽亮忽不亮的白色。
贪心是幌动的红色。
愚痴心是一片漆黑。
烦恼心是幽暗而苍白的。
仇恨心是暗蓝色近黑的幽光。
欲望心是淡黄色的幽光。
执着心是淡红色的幽光。
业障是有相的。你有业障就看不到真实的面目,你看到的是业障给你的相。这很好理解。
打个比方,有一个房间白色的墙,当红色光线照在上面的时候,原来是白色的墙,这时候看来也都成了红墙了,当然这是由于红光的关系;同样的,因为业障的缘故,菩萨出现在你面前你看到的是普通人。
阿修罗道比起人、畜生、饿鬼或地狱道都要来的高,投生阿修罗道的原因是由于善业和嫉妒心的混合,好比说修持佛法是善业,但若当你发现别人修持得更多更好,便产生嫉妒之心的话,善业便混杂了嫉妒的成份,虽然有修持的善业,但却混杂了嫉妒的毒素,又譬如说你修持佛法已有很长一段时间,而别人修得没有你久,却修得比你好,若你因此而产生了嫉妒心的话,这亦是在善业之中混杂了烦恼毒,而这将使你往生阿修罗道。
因为生为阿修罗道是由嫉妒心所致,所以在阿修罗的世界中,总是不断地打斗、争吵,由于这些杀业,自然地会导致堕下三道的命运。
天道是六道轮回中最高的,生为天人是由于善业的累积,但这些善业也混杂了烦恼毒。
天道充满了喜悦、富裕,在那儿不论男女,都非常俊美而吸引人,他们身上都穿戴着各种珍宝、花朵等等美丽的装饰,每个天人都是快乐的,在天道都是幸福和完美,生为天人都有美丽的身体,且和人道不同的是,天人的寿命相当的长,他们所享受的喜乐也是人间无法想像或形容的。
往生天道的众生是由于善业和我慢的混合所致,如何将善业和我慢混合呢?举个例子,一个人修持正法,却常认为自己是最好的修行者,或是在做供养或布施时,总是认为自己所做的这些好事都比别人的好,这些都是我慢,虽然修持佛法、行布施、供养,但却抱着贡高我慢的心态,这便导致往生天道的结果了。
生为天人能享受极长久的喜乐,然而在死亡到来的前七天,会出现一些徵兆,预示生命的结束:如身体会变坏、衰弱,身上的种种装饰、香气会消失,朋友、子女都会离去等等,而由于生为天人,他们都有神通能预知自己将投生何处,但不幸的是,他们的来世往往得下堕三恶道,所以他们十分痛苦。
如何正确地利用善业和修行,使任何的烦恼毒都不渗入其中呢?首先最好的方法就将心安住于空性中。
第二种方法就是不管是在修法、布施……等等时,要想这一切都是为了利益所有众生而做的,这就是觉悟之心--菩提心,修行并不只是为了解决众生目前暂时的苦难而已,而是要究竟地解脱,也就是要成就佛果,当你的修持或善行完成后,一定要回向功德,对任何功德都不执着,将功德回向给一切众生:愿以此功德在目前能够去除一切众生的苦难、障碍和疾病,而在未来能够令一切众生成就无上正等正觉,以这些要领来修行,便不会在善业中混杂任何烦恼毒,这些就是正确的修行方法。
我们修行佛法是因为我们想要超越世俗,不因世俗的一切而满足,但如果在佛法的修行之中加入自己愚妄的心态,那便是在良药里面加进了毒药,修行人不应如此,无论任何的善业或修持,都应做得正确又干净,毫无污损。
青桂香
《本草拾遗》曰:“即沉香同树细枝、紧实未烂者。”
鸡骨香
《本草拾遗》记曰:“亦馢香中,形似鸡骨者。”
木香
《本草》云:“一名蜜香,从外国舶上来。叶似薯蓣而根大,花紫色,功效极多。味辛,温而无毒。主辟温,疗气劣、气不足,消毒,杀虫毒。今以如鸡骨坚实,啮之粘齿者为上。复有马兜苓根,谓之青木香,非此之谓也。或云有二种,亦恐非耳。一谓之云南根。”
降真香
《南州记》曰:“生海南诸山。又云:“生大秦国。”《海药本草》曰:“味温平,无毒。主天行时气,宅舍怪异,并烧之有验。”《仙传》云:“烧之感引鹤降,醮星辰烧此香甚为第一。小儿带之能辟邪气。其香如苏方木。然之初不甚香,得诸香和之,则特美。”
《本草拾遗》曰:“即沉香同树细枝、紧实未烂者。”
鸡骨香
《本草拾遗》记曰:“亦馢香中,形似鸡骨者。”
木香
《本草》云:“一名蜜香,从外国舶上来。叶似薯蓣而根大,花紫色,功效极多。味辛,温而无毒。主辟温,疗气劣、气不足,消毒,杀虫毒。今以如鸡骨坚实,啮之粘齿者为上。复有马兜苓根,谓之青木香,非此之谓也。或云有二种,亦恐非耳。一谓之云南根。”
降真香
《南州记》曰:“生海南诸山。又云:“生大秦国。”《海药本草》曰:“味温平,无毒。主天行时气,宅舍怪异,并烧之有验。”《仙传》云:“烧之感引鹤降,醮星辰烧此香甚为第一。小儿带之能辟邪气。其香如苏方木。然之初不甚香,得诸香和之,则特美。”
【积极举报涉毒行为!#深圳外卖侠举报涉毒线索获奖2000元#】2月21日,@深圳公安 接到一外卖小哥举报,称某酒店有人涉嫌吸食“笑气”。接报后,民警立即到场处置,缴获两名外省来深游客非法携带并使用的“笑气”一批。
为弘扬社会正气、动员群众积极参与禁毒工作,按照有奖举报相关规定,2月23日,公安机关对举报人奖励2000元人民币。记者获悉,外卖平台授予了该骑手“先锋骑手”称号和现金奖励,表彰骑手的见义勇为行为。
@深圳公安 提醒,人体吸入高浓度“笑气”,极易引发低氧血症,轻则缺氧昏迷,重则窒息死亡。吸食“笑气”将承担法律责任。#深圳[地点]#
为弘扬社会正气、动员群众积极参与禁毒工作,按照有奖举报相关规定,2月23日,公安机关对举报人奖励2000元人民币。记者获悉,外卖平台授予了该骑手“先锋骑手”称号和现金奖励,表彰骑手的见义勇为行为。
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