冬花春拾
--序·自古穷通皆有定，离合岂无缘？
如此铭志，续借鲁迅先生的说法，只是为了让心中空虚，更贴切的说，而今下笔，更可能是为了忘却的纪念罢，纪念什么呢，或许正如某师姐所说，真正缅怀的，是自己的付出，也就是自己的经历和体会吧。有人说，打不死的终究使你强大，而如今，却逐渐理解，真正能打死自己的，也只有自己的内心。而至于强大本身，的确非我所愿，只是渐渐体会到某人所谓“平静”之心态，正如“酌贪泉而觉爽，处涸辙以尤欢”，赋中所云，大抵便是此感。
回首这两年，辗转数地，重庆，陇西，西安，长寿，遵义，遂宁，陇西，似乎一切坠入轮回，又似乎不是。两年间心态转变是巨大的。想来也是可笑，所耗车票，已足够添置一台心仪的高配游戏本和一台全自动咖啡机了，但事实是，依旧是上大学买的破电脑，咖啡机还在梦里，甚至，吃饱饭都是问题。千古多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。
曾几何时，喜欢上了《京华烟云》、《红楼梦》等凄美文学。又不知几时，曹公判诗皆成谶语。只是每次去读时，心中体会和感受发生了微妙的变化。如此，今日，便从凄美文学写起。
副标题之“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。”这首曲子唱了很多次，也抄写了很多遍。初读时，觉得重点在“平安”，如今再读，却觉得重点应在“各自”。而曾经着眼于“穷通”、“离合”等偏意伤词，如今，方懂得，“缘定”应为诗眼。而佛家所言“缘起性空”，如今再读时，方渐渐体会其中一二。
很喜欢那句“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，诚然，两年间，王堂谢燕，宝树凋零，辗转转转行转转，繁复繁繁忆繁繁；眼睁睁，把万事全抛，荡悠悠，将幽魂消耗。如今，诸多信物早已不在，唯有满目的颓圮提醒我，一切，不曾是梦。
而“天不拘兮地不羁，心头无喜无悲”，如今再读，所谓“天地的羁绊”，也是心魔执念所化成，也正是坦然接受而化掉心魔后，逃脱了拘束，于是，也不想“向人间觅是非”了。罢！罢、罢。待从头，收拾旧山河，朝天阙。
如今再看两年前的我，不可不畏之“狂生”，曾经自以为有知人、自知之明，如今方知，任何形式的冲动都是影响判断的原罪。其实，剥去华丽外衣而去体察本真，并非难事，只是有时，自愿地给自己注射高剂量吗啡罢了。有道是“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，诗中所言，大抵便是此意罢。然而，剥去华丽外衣而去体察言行情事本真时，其真面虽比不上鲁迅先生所谓的“吃人”，但展露的人性之恶，人伦之惨淡，又岂是轻飘飘一句“缘定”可以文饰。只是如癌症患者，可以渐入“接受”的阶段罢了，诚然，什么结果都可接受，也是“癌症晚期”的我，应有的态度。
面对这会儿昏暗的灯光，忽想起那句“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”，初读此处，只沉浸于其意境，“昏惨”与“忽喇”相呼应，一副枯烛残年、风吹黯烛及大厦的意境便无比传神，然如今重点却转在了这个“似”字，大厦将倾然未倾，枯烛似尽然未尽，如此，如今便可续以“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，也不是不可。如此，王熙凤魂游贾府也便有了出处。
文罢，却无所谓空虚之感，反而觉得，如今是满满行囊。遗诗以 自勉，弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。行路难，行路难，多歧路，今安在，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。如今，的确是没本事防微杜渐了，但能不能力挽狂澜，未来的我，也拭目以待。
渭水之南，北郊寓所
补记：虽以为序，然生性懒惰，尘雾繁杂，且作文本抒情，是故，此文或同时下人生，序章即为终章。
--序·自古穷通皆有定，离合岂无缘？
如此铭志，续借鲁迅先生的说法，只是为了让心中空虚，更贴切的说，而今下笔，更可能是为了忘却的纪念罢，纪念什么呢，或许正如某师姐所说，真正缅怀的，是自己的付出，也就是自己的经历和体会吧。有人说，打不死的终究使你强大，而如今，却逐渐理解，真正能打死自己的，也只有自己的内心。而至于强大本身，的确非我所愿，只是渐渐体会到某人所谓“平静”之心态，正如“酌贪泉而觉爽，处涸辙以尤欢”，赋中所云，大抵便是此感。
回首这两年，辗转数地，重庆，陇西，西安，长寿，遵义，遂宁，陇西，似乎一切坠入轮回，又似乎不是。两年间心态转变是巨大的。想来也是可笑，所耗车票，已足够添置一台心仪的高配游戏本和一台全自动咖啡机了，但事实是，依旧是上大学买的破电脑，咖啡机还在梦里，甚至，吃饱饭都是问题。千古多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。
曾几何时，喜欢上了《京华烟云》、《红楼梦》等凄美文学。又不知几时，曹公判诗皆成谶语。只是每次去读时，心中体会和感受发生了微妙的变化。如此，今日，便从凄美文学写起。
副标题之“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。”这首曲子唱了很多次，也抄写了很多遍。初读时，觉得重点在“平安”，如今再读，却觉得重点应在“各自”。而曾经着眼于“穷通”、“离合”等偏意伤词，如今，方懂得，“缘定”应为诗眼。而佛家所言“缘起性空”，如今再读时，方渐渐体会其中一二。
很喜欢那句“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，诚然，两年间，王堂谢燕，宝树凋零，辗转转转行转转，繁复繁繁忆繁繁；眼睁睁，把万事全抛，荡悠悠，将幽魂消耗。如今，诸多信物早已不在，唯有满目的颓圮提醒我，一切，不曾是梦。
而“天不拘兮地不羁，心头无喜无悲”，如今再读，所谓“天地的羁绊”，也是心魔执念所化成，也正是坦然接受而化掉心魔后，逃脱了拘束，于是，也不想“向人间觅是非”了。罢！罢、罢。待从头，收拾旧山河，朝天阙。
如今再看两年前的我，不可不畏之“狂生”，曾经自以为有知人、自知之明，如今方知，任何形式的冲动都是影响判断的原罪。其实，剥去华丽外衣而去体察本真，并非难事，只是有时，自愿地给自己注射高剂量吗啡罢了。有道是“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，诗中所言，大抵便是此意罢。然而，剥去华丽外衣而去体察言行情事本真时，其真面虽比不上鲁迅先生所谓的“吃人”，但展露的人性之恶，人伦之惨淡，又岂是轻飘飘一句“缘定”可以文饰。只是如癌症患者，可以渐入“接受”的阶段罢了，诚然，什么结果都可接受，也是“癌症晚期”的我，应有的态度。
面对这会儿昏暗的灯光，忽想起那句“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”，初读此处，只沉浸于其意境，“昏惨”与“忽喇”相呼应，一副枯烛残年、风吹黯烛及大厦的意境便无比传神，然如今重点却转在了这个“似”字，大厦将倾然未倾，枯烛似尽然未尽，如此，如今便可续以“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，也不是不可。如此，王熙凤魂游贾府也便有了出处。
文罢，却无所谓空虚之感，反而觉得，如今是满满行囊。遗诗以 自勉，弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。行路难，行路难，多歧路，今安在，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。如今，的确是没本事防微杜渐了，但能不能力挽狂澜，未来的我，也拭目以待。
渭水之南，北郊寓所
补记：虽以为序，然生性懒惰，尘雾繁杂，且作文本抒情，是故，此文或同时下人生，序章即为终章。
#围棋少年同人[超话]##围棋少年##予你情诗·纯爱元宵16h#
【11:00】第四棒：辞诗二首·cpu什么的交给武兄罢
＊我的文《惊雷》后面的情节，旋风江花被小明皇cpu太惨了，不如早点辞职跑路！
＊百花辞诗为古体，句式、主旨拟明代李梦阳《林良画两角鹰歌》，但对原诗为褒扬“正统”而贬低艺术的时代局限作出了改进；江流儿辞诗为七言绝句。两首都用平水韵。
百花辞诗
三千年来骋纹枰，前有弈秋后杜陵。
通国称善天元倚①，今化林卿与江卿。
江卿昔年方十三，稚手轻巧拨黑白。
东西南北动风云，方寸捭阖纵神策。
布局势如展罗网，屠龙利斧璀璨光。
一目半子无遗算，收官凯旋意气扬。
国手纷纷叹仰止，妒逐皆难项背望。
扶桑木狐张齿爪，双和浑融泯刃芒。
子落气连绵，长虹贯日月。
腾挪之间换死生，孰料炮摧魂散气亦绝。
方从残垣挣全身，又遭谰语剜骨血。
冲断连回一何勇，犹不能当几柔舌。②
余闻唐僖宗，梦吞天棋书。
一夕黄巢乱，两京骨暴途。③
始知围棋小艺耳，胜负劫和空霸图。
推枰四境烽烟起，残谱半卷掩明珠④。
先王好棋类太祖，棋待诏亦敛锋羽。
宫道偶逢翰林郎，拱手谦礼停骄步。⑤
闲来敲子拢落花，娱情养性自有涯。
今王幼醉敲子乐，清锵声里彻胡笳。
江乎！江乎！
宁君与我埋道山林中，无令王上蹈辙若僖宗！
——前棋待诏方百花再拜
注：
①通国称善天元倚：弈秋是第一个史书记载的围棋专业棋手，约生活在春秋战国时期，《孟子》称其为“通国之善弈者”；杜陵为汉朝人，东晋葛洪《西京杂记》称“杜陵杜夫子善弈棋，为天下第一”，相传其研发的天元倚势法，即是围绕天元、重视中腹的围棋下法。《惊雷》设定，林新诚与江流儿的天地大同继承发扬自杜陵的天元倚势法。
②“腾挪”六句：前两句写江流儿棋力高超，腾挪转换间能让棋子化死为生，但面对现实的战火、斗争，盘内的技艺根本无法抵御。表面指江流儿、黑木对局时，炮轰棋台使二人性命岌岌可危；深层指神机大炮事件轻易夺走了江流儿父亲江灵运的生命，如果江流儿卷入朝堂争斗，他亦难以自保。后四句写江流儿刚从重重磨难中挺过，又因为方胜去世前的那盘棋备受世人非议，无法辩解。
③“余闻”四句：宋代李昉《太平广记》记载唐僖宗李儇梦中吞下神人给予的棋书、成为围棋高手的事件，“僖宗自晋王即位，幼而多能，素不晓棋。一夕，梦人以棋经三卷焚而使吞之。及觉，命待诏观棋，凡所指划，皆出人意。（出《补录记传》）”然而僖宗棋力虽强，却沉湎游乐，权柄交给宦官田令孜等佞臣，导致四境动荡、民不聊生，爆发黄巢起义；广明元年（880年）十一、十二月，黄巢军相继攻入洛阳、长安两京，杀戮宗室，百姓也受战火波及，僖宗仓皇出逃四川。百花用此历史事件，证明棋力高低无法代表国力强弱。
④明珠：谐音“明朱”，是百花对小明皇“以棋力衡量国力终将导致朱明王朝覆灭”的警告。
⑤“先王”四句：《惊雷》设定，在小明皇大哥当皇帝时，雷凌云任棋待诏及皇帝的围棋老师，皇帝与大明（架空）太祖朱柱苍（朱二柱）一样极爱围棋，雷凌云因帝师身份而得势，但也从未到能左右朝堂的地步，遇到翰林院的高阶文官，还是要谦逊地拱手行礼（棋待诏为从九品）。这里百花将先皇能分清棋道与国道，跟小明皇棋政混同、武防不修、为了打败幽王甚至不惜引入外敌做出了强烈的对比。
江流儿辞诗
本来高志立方圆，
微子焉能敌柄权？
黑白染尘非我愿，
且归林下讨安眠。
——草民江流儿敬上
“琴棋书画是陶冶情趣、修身养性的，并不是用来争勇斗胜的，棋盘上的较量是为了进一步地提高棋艺，达到围棋的新境界。”
长久以来，以“小物”（如围棋）比附“大物”（如家国天下、宇宙哲理等），借此“提升小物的内涵”，这是我国一种文化惯性与文学套路。第二季结尾江流儿面见皇帝的这番话，是对这种套路的突破——围棋本身就是一项竞技运动、一种艺术，它不需要去比附“大”的东西，自身即有无法取代的价值。
到了新围，强行用“文比围棋，武比刀枪”“慧眼、天眼”等话术，将围棋与政治、哲学建立联系，看似进行了升华，实则落入了早已突破的窠臼。由围棋牵系起的江花的爱情，仿佛也必须服从于家国，才能彰显其“高尚”。
但围棋不必比附，爱情亦无须从属。急流勇退，追求一份理想的纯粹、爱情的纯粹，这不是懦弱与逃避，而是另一种坚守自我的勇敢，也是在我心中，承自一二季灵魂的江花会真正做出的选择。
【11:00】第四棒：辞诗二首·cpu什么的交给武兄罢
＊我的文《惊雷》后面的情节，旋风江花被小明皇cpu太惨了，不如早点辞职跑路！
＊百花辞诗为古体，句式、主旨拟明代李梦阳《林良画两角鹰歌》，但对原诗为褒扬“正统”而贬低艺术的时代局限作出了改进；江流儿辞诗为七言绝句。两首都用平水韵。
百花辞诗
三千年来骋纹枰，前有弈秋后杜陵。
通国称善天元倚①，今化林卿与江卿。
江卿昔年方十三，稚手轻巧拨黑白。
东西南北动风云，方寸捭阖纵神策。
布局势如展罗网，屠龙利斧璀璨光。
一目半子无遗算，收官凯旋意气扬。
国手纷纷叹仰止，妒逐皆难项背望。
扶桑木狐张齿爪，双和浑融泯刃芒。
子落气连绵，长虹贯日月。
腾挪之间换死生，孰料炮摧魂散气亦绝。
方从残垣挣全身，又遭谰语剜骨血。
冲断连回一何勇，犹不能当几柔舌。②
余闻唐僖宗，梦吞天棋书。
一夕黄巢乱，两京骨暴途。③
始知围棋小艺耳，胜负劫和空霸图。
推枰四境烽烟起，残谱半卷掩明珠④。
先王好棋类太祖，棋待诏亦敛锋羽。
宫道偶逢翰林郎，拱手谦礼停骄步。⑤
闲来敲子拢落花，娱情养性自有涯。
今王幼醉敲子乐，清锵声里彻胡笳。
江乎！江乎！
宁君与我埋道山林中，无令王上蹈辙若僖宗！
——前棋待诏方百花再拜
注：
①通国称善天元倚：弈秋是第一个史书记载的围棋专业棋手，约生活在春秋战国时期，《孟子》称其为“通国之善弈者”；杜陵为汉朝人，东晋葛洪《西京杂记》称“杜陵杜夫子善弈棋，为天下第一”，相传其研发的天元倚势法，即是围绕天元、重视中腹的围棋下法。《惊雷》设定，林新诚与江流儿的天地大同继承发扬自杜陵的天元倚势法。
②“腾挪”六句：前两句写江流儿棋力高超，腾挪转换间能让棋子化死为生，但面对现实的战火、斗争，盘内的技艺根本无法抵御。表面指江流儿、黑木对局时，炮轰棋台使二人性命岌岌可危；深层指神机大炮事件轻易夺走了江流儿父亲江灵运的生命，如果江流儿卷入朝堂争斗，他亦难以自保。后四句写江流儿刚从重重磨难中挺过，又因为方胜去世前的那盘棋备受世人非议，无法辩解。
③“余闻”四句：宋代李昉《太平广记》记载唐僖宗李儇梦中吞下神人给予的棋书、成为围棋高手的事件，“僖宗自晋王即位，幼而多能，素不晓棋。一夕，梦人以棋经三卷焚而使吞之。及觉，命待诏观棋，凡所指划，皆出人意。（出《补录记传》）”然而僖宗棋力虽强，却沉湎游乐，权柄交给宦官田令孜等佞臣，导致四境动荡、民不聊生，爆发黄巢起义；广明元年（880年）十一、十二月，黄巢军相继攻入洛阳、长安两京，杀戮宗室，百姓也受战火波及，僖宗仓皇出逃四川。百花用此历史事件，证明棋力高低无法代表国力强弱。
④明珠：谐音“明朱”，是百花对小明皇“以棋力衡量国力终将导致朱明王朝覆灭”的警告。
⑤“先王”四句：《惊雷》设定，在小明皇大哥当皇帝时，雷凌云任棋待诏及皇帝的围棋老师，皇帝与大明（架空）太祖朱柱苍（朱二柱）一样极爱围棋，雷凌云因帝师身份而得势，但也从未到能左右朝堂的地步，遇到翰林院的高阶文官，还是要谦逊地拱手行礼（棋待诏为从九品）。这里百花将先皇能分清棋道与国道，跟小明皇棋政混同、武防不修、为了打败幽王甚至不惜引入外敌做出了强烈的对比。
江流儿辞诗
本来高志立方圆，
微子焉能敌柄权？
黑白染尘非我愿，
且归林下讨安眠。
——草民江流儿敬上
“琴棋书画是陶冶情趣、修身养性的，并不是用来争勇斗胜的，棋盘上的较量是为了进一步地提高棋艺，达到围棋的新境界。”
长久以来，以“小物”（如围棋）比附“大物”（如家国天下、宇宙哲理等），借此“提升小物的内涵”，这是我国一种文化惯性与文学套路。第二季结尾江流儿面见皇帝的这番话，是对这种套路的突破——围棋本身就是一项竞技运动、一种艺术，它不需要去比附“大”的东西，自身即有无法取代的价值。
到了新围，强行用“文比围棋，武比刀枪”“慧眼、天眼”等话术，将围棋与政治、哲学建立联系，看似进行了升华，实则落入了早已突破的窠臼。由围棋牵系起的江花的爱情，仿佛也必须服从于家国，才能彰显其“高尚”。
但围棋不必比附，爱情亦无须从属。急流勇退，追求一份理想的纯粹、爱情的纯粹，这不是懦弱与逃避，而是另一种坚守自我的勇敢，也是在我心中，承自一二季灵魂的江花会真正做出的选择。
节欲之人，所生子女，体壮少病，易于成人
◎ 印光大师
先后天衰弱，当以善于保养为事。若欲靠食物滋养，食素人宜多吃麦。食麦之力大于米力不止数倍。光吃了面食，则精神健壮，气力充足，音声高大。米则只可饱腹，无此效力。麦比参力尚高数倍。
有钱人服参，乃是钱无处用，故作此消耗耳。非真能补人也。又大磨麻油，亦补人。小磨麻油，以炒焦枯了，力道退半。人但知香，实则是焦味耳。莲子，桂圆，红枣，芡实，薏米，皆可滋补。岂必须血肉，方能滋补乎。总之皆不如麦之力大。如不能吃，则兼带著吃。久则自知，亦自好吃矣。
吃鸡卵之偈，乃妄人伪造，不可依从。保养之法，第一是寡欲。若不知好歹，任意嫖荡，则死期将至，仙丹亦不灵矣。即不嫖荡，自己室人，亦须相与说其保身之由，暂断房事一二年。否则或半年一相亲，或一季一相亲。倘日日行房事，则精髓枯竭，不死何能。
节欲之人，所生子女，体壮少病，易于成人。多欲之人，或不能生，以精薄故，不能受孕。纵或生子，或即夭亡。即不夭亡，亦残弱无所成就。汝不知已娶妻乎。若未娶，且缓娶。若已娶，决须暂勿同房，以期身体复元耳。此光切实为汝之言。汝能善体光意，自可福寿绵长，子孙发达矣。（民十二 元月初六）
（文钞三编卷二复蔡契诚居士书一） https://t.cn/R2WxuoH
◎ 印光大师
先后天衰弱，当以善于保养为事。若欲靠食物滋养，食素人宜多吃麦。食麦之力大于米力不止数倍。光吃了面食，则精神健壮，气力充足，音声高大。米则只可饱腹，无此效力。麦比参力尚高数倍。
有钱人服参，乃是钱无处用，故作此消耗耳。非真能补人也。又大磨麻油，亦补人。小磨麻油，以炒焦枯了，力道退半。人但知香，实则是焦味耳。莲子，桂圆，红枣，芡实，薏米，皆可滋补。岂必须血肉，方能滋补乎。总之皆不如麦之力大。如不能吃，则兼带著吃。久则自知，亦自好吃矣。
吃鸡卵之偈，乃妄人伪造，不可依从。保养之法，第一是寡欲。若不知好歹，任意嫖荡，则死期将至，仙丹亦不灵矣。即不嫖荡，自己室人，亦须相与说其保身之由，暂断房事一二年。否则或半年一相亲，或一季一相亲。倘日日行房事，则精髓枯竭，不死何能。
节欲之人，所生子女，体壮少病，易于成人。多欲之人，或不能生，以精薄故，不能受孕。纵或生子，或即夭亡。即不夭亡，亦残弱无所成就。汝不知已娶妻乎。若未娶，且缓娶。若已娶，决须暂勿同房，以期身体复元耳。此光切实为汝之言。汝能善体光意，自可福寿绵长，子孙发达矣。（民十二 元月初六）
（文钞三编卷二复蔡契诚居士书一） https://t.cn/R2WxuoH
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