#山西考古##山西襄汾陶寺北墓地#M3011发掘资料公布！墓葬出土器物丰富，铜器尤为精美，对于进一步研究春秋时期政治变迁具有重要意义#考古汇带你读懂考古报告#
陶寺墓地位于山西省襄汾县城东北约7.5公里处的陶寺乡陶寺村北。2016年，山西省考古研究所等单位在墓地中部偏西北的一块台地上发掘春秋晚期墓葬5座，随后又在2016M1东侧10米处探出另一座大墓，即2017年发掘的M3011，2016M1和M3011为夫妇并穴合葬墓。
M3011墓口长6.4、宽5.2、深10米，方向7°。一椁双棺，均朽。椁盖板上铺一层大小基本均匀的河卵石，积石不仅铺在椁盖板上、椁底板下，还填塞于椁室四周，形成积石二层台（图一）。墓葬外西北角有一个平面大致呈圆形的盗洞。壁板块数不详。椁壁板周围发现大量零散的漆皮，有些还有图案（图二）。内外棺置于椁室中间，外棺西北角隐约可见壁板和挡板的榫卯结构。棺内人骨一具，骨骼保存较差，仅存部分肢骨。
随葬器物遍布棺椁之间，北部有多层叠摞挤压变形的漆木器痕迹。铜礼器鼎、鬲、壶等集中于棺椁间西南部，东部有簠、盖豆等。乐器主要位于棺椁之间的南部、西部。玉器在棺内，为随身佩饰（图三~六）。
铜礼器有烹煮器、盛食器、盛酒器、盥洗器等。鼎13件。列鼎两套10件，每套5件；镬鼎3件（图七）。鬲1件，置于棺椁间西南部。盖豆2件（图八），形制相同。整体方圆形。盖似覆盘，喇叭状捉手低矮。方座簋3件，形制相同。深腹碗形，碗口沿加厚，喇叭口柄粗矮，下接方形底座。簠2件（图九），长方形，盖、身形制相同，两者扣合严密。斜壁，盖、身近口处各有一段直壁，短折沿。盛酒器4件，置于棺椁间西南部。盥洗器有鉴、盘。
乐器有钟、鼓。甬钟1套16件（图十），钟体厚重，结构匀称，均为实用器。16件编钟中，18字铭文编钟9件，铭文内容为：卫侯之孙申子之子书择吉金乍铸龢钟六堵。180字铭文编钟5件，体形较大，钟体较薄。根据测音结果，出土的13件编钟可分为两个音列编组。镈钟1套13件（图十一），从形制、纹饰看，可分2组，每组编镈形制、纹饰相同，大小相次。一组4件，体量巨大；另一组器形小，9件。镈体呈合瓦形，正视似梯形。铣间平直。钲、篆区有界隔，有枚。枚布两面，每面2区，每区3行，每行3枚，共36枚。鼓座 1件（图），在鼓座柱筒内及周边内未发现木屑痕迹，推测下葬时只有鼓座，没有鼓身。
兵器有戈、戟、镞、剑等。戈形制基本相同。援身较长，中有脊棱，援上沿较平直，刺作尖舌状。矛、戈组合成戟。镞形制相同。在棺椁之间东部、东北部，有的成束，与朽木、土块板结在一起。剑茎首及剑身大部分残缺，仅存茎及上部剑身。茎剖面椭圆形，上有二道箍。中脊凸出，两从凹陷呈血槽。（钅尊）内残留朽木。据形制差异，分3型。
车马器有车軎辖、马镳、马衔、合页、环、辕首饰等。车軎辖出土时车辖插于车軎上。马衔由两端附有铜环的衔棒套连而成，两套接环垂直相交。套环圆形，端环扁圆形。马镳3对，每2件一组与马衔共出。方策4件（图十二）。据形制不同，分2型。辕首饰筒状，圆銎。上下两端各饰一周束腰凸棱纹，器身饰竖阴线纹。上端较细，下端对称有圆穿，便于固定在车辕上。合页由夹体和悬体组成。
工具有凿、锛、斧、锥、削、针。凿器身窄长，双面刃尖锐，略斜向一侧。銎内残留朽木。锛（图十三）刃部尖锐，两面刃不对称，一面刃上翘。斧6件。棺椁间南部、东部、东南部。据形制差异，分2型。削均为环首（图十四），刃部剖面呈楔形，多残断。锥断为两截，不能拼接。方锥体，器表光滑，锥尖锐利。
杂器有环16件。大小不同，用途有别。分3型。铃剖面扁圆，曲口，边斜直，无舌，宽环纽。环柄形饰件（图十五）扁环接一段铜柱，环上饰细碎的方格纹。扣面圆形，面凸起呈圆弧形。底面中部有一横梁。条形饰件条状，两端圆角。以两周阴线纹为界隔，分上下两个纹饰单元，皆饰三角云纹，中间有圆穿。鎏金铜贝数量很多，多残碎（图十六）。平面椭圆形。一面呈弧形，另一面平坦。平坦一面中间有条状浅槽，仿海贝做出锯齿状边缘。构件似轨道，剖面“工”字形。上部弧形，底部平。包金铜饰15件（图十七），均残。包金铜杖（图十八），戈形，包金。直援，剖面椭圆形，中空。椭圆形銎，銎内纳柲。援部镂空。援部饰纠缠的蟠螭纹，銎上饰兽面纹和蟠螭纹。饰片梯形，由窄至宽处渐薄。方形带扣，中部有鋬，一侧有环纽与兽形銎顶端环纽套接。銎下端有圆形穿孔，内有残木柄。
铅器集中于8处。棺椁间西部。已朽成粉末，多与漆绘图案伴出。骨器有细腰、槌状器、管、钉、构件、簪等。玉器多为墓主人随身之物，在身体上或身体左近；少数置于棺椁之间。棺内玉器或为随身饰品，或为殓葬用玉。棺椁之间玉器有珠、包金玉壁、片等。海贝数量多，套箱提取。石器有圭和磬，圭由灰色板岩制成。经锯割、琢磨而成，表面光滑。首为不甚对称的三角形，两侧边缘呈双面刃状。体薄窄长，剖面扁长方形。磬均用青灰色石料制成，石质很差。大小依次递减。鼓和股下边作弧形，鼓与股的相交角约为150°。陶器鬲1件，为夹砂灰陶。宽斜沿，尖唇，束颈。肩部略鼓，弧裆较高。三锥足外撇。器身饰竖绳纹，颈部绳纹被抹平。三足及裆部绳纹较粗。漆木器在棺椁之间北部、南部、东部都发现有颜色鲜艳的漆皮，红底黑彩，多为雷纹。
M3011出有2套（5件1套）列鼎，说明墓主人生前至少是手握重权的大夫一级的贵族。M3011出土一套16件（3件系后期追回）的卫国刻铭编钟，纹饰呆板，置身于精美的晋国青铜器中相形见绌。这套编钟应在此期间流入晋国。M3011的年代为公元前500~前475年，书钟年代应与之相当，属春秋晚期早段。
原文➡️https://t.cn/A6Y63tdr
图一 墓室积石
图二 M3011全景（上为西，西北角为盗洞）
图三~六 墓室局部
图七 铜镬鼎
图八 铜盖豆
图九 铜簠
图十 铜甬钟组合
图十一 9件组铜镈钟
图十二 B型铜方策
图十三 铜锛
图十四 铜削
图十五 铜环柄形饰件
图十六 鎏金铜贝
图十七 包金铜饰标本
图十八 包金铜杖
陶寺墓地位于山西省襄汾县城东北约7.5公里处的陶寺乡陶寺村北。2016年，山西省考古研究所等单位在墓地中部偏西北的一块台地上发掘春秋晚期墓葬5座，随后又在2016M1东侧10米处探出另一座大墓，即2017年发掘的M3011，2016M1和M3011为夫妇并穴合葬墓。
M3011墓口长6.4、宽5.2、深10米，方向7°。一椁双棺，均朽。椁盖板上铺一层大小基本均匀的河卵石，积石不仅铺在椁盖板上、椁底板下，还填塞于椁室四周，形成积石二层台（图一）。墓葬外西北角有一个平面大致呈圆形的盗洞。壁板块数不详。椁壁板周围发现大量零散的漆皮，有些还有图案（图二）。内外棺置于椁室中间，外棺西北角隐约可见壁板和挡板的榫卯结构。棺内人骨一具，骨骼保存较差，仅存部分肢骨。
随葬器物遍布棺椁之间，北部有多层叠摞挤压变形的漆木器痕迹。铜礼器鼎、鬲、壶等集中于棺椁间西南部，东部有簠、盖豆等。乐器主要位于棺椁之间的南部、西部。玉器在棺内，为随身佩饰（图三~六）。
铜礼器有烹煮器、盛食器、盛酒器、盥洗器等。鼎13件。列鼎两套10件，每套5件；镬鼎3件（图七）。鬲1件，置于棺椁间西南部。盖豆2件（图八），形制相同。整体方圆形。盖似覆盘，喇叭状捉手低矮。方座簋3件，形制相同。深腹碗形，碗口沿加厚，喇叭口柄粗矮，下接方形底座。簠2件（图九），长方形，盖、身形制相同，两者扣合严密。斜壁，盖、身近口处各有一段直壁，短折沿。盛酒器4件，置于棺椁间西南部。盥洗器有鉴、盘。
乐器有钟、鼓。甬钟1套16件（图十），钟体厚重，结构匀称，均为实用器。16件编钟中，18字铭文编钟9件，铭文内容为：卫侯之孙申子之子书择吉金乍铸龢钟六堵。180字铭文编钟5件，体形较大，钟体较薄。根据测音结果，出土的13件编钟可分为两个音列编组。镈钟1套13件（图十一），从形制、纹饰看，可分2组，每组编镈形制、纹饰相同，大小相次。一组4件，体量巨大；另一组器形小，9件。镈体呈合瓦形，正视似梯形。铣间平直。钲、篆区有界隔，有枚。枚布两面，每面2区，每区3行，每行3枚，共36枚。鼓座 1件（图），在鼓座柱筒内及周边内未发现木屑痕迹，推测下葬时只有鼓座，没有鼓身。
兵器有戈、戟、镞、剑等。戈形制基本相同。援身较长，中有脊棱，援上沿较平直，刺作尖舌状。矛、戈组合成戟。镞形制相同。在棺椁之间东部、东北部，有的成束，与朽木、土块板结在一起。剑茎首及剑身大部分残缺，仅存茎及上部剑身。茎剖面椭圆形，上有二道箍。中脊凸出，两从凹陷呈血槽。（钅尊）内残留朽木。据形制差异，分3型。
车马器有车軎辖、马镳、马衔、合页、环、辕首饰等。车軎辖出土时车辖插于车軎上。马衔由两端附有铜环的衔棒套连而成，两套接环垂直相交。套环圆形，端环扁圆形。马镳3对，每2件一组与马衔共出。方策4件（图十二）。据形制不同，分2型。辕首饰筒状，圆銎。上下两端各饰一周束腰凸棱纹，器身饰竖阴线纹。上端较细，下端对称有圆穿，便于固定在车辕上。合页由夹体和悬体组成。
工具有凿、锛、斧、锥、削、针。凿器身窄长，双面刃尖锐，略斜向一侧。銎内残留朽木。锛（图十三）刃部尖锐，两面刃不对称，一面刃上翘。斧6件。棺椁间南部、东部、东南部。据形制差异，分2型。削均为环首（图十四），刃部剖面呈楔形，多残断。锥断为两截，不能拼接。方锥体，器表光滑，锥尖锐利。
杂器有环16件。大小不同，用途有别。分3型。铃剖面扁圆，曲口，边斜直，无舌，宽环纽。环柄形饰件（图十五）扁环接一段铜柱，环上饰细碎的方格纹。扣面圆形，面凸起呈圆弧形。底面中部有一横梁。条形饰件条状，两端圆角。以两周阴线纹为界隔，分上下两个纹饰单元，皆饰三角云纹，中间有圆穿。鎏金铜贝数量很多，多残碎（图十六）。平面椭圆形。一面呈弧形，另一面平坦。平坦一面中间有条状浅槽，仿海贝做出锯齿状边缘。构件似轨道，剖面“工”字形。上部弧形，底部平。包金铜饰15件（图十七），均残。包金铜杖（图十八），戈形，包金。直援，剖面椭圆形，中空。椭圆形銎，銎内纳柲。援部镂空。援部饰纠缠的蟠螭纹，銎上饰兽面纹和蟠螭纹。饰片梯形，由窄至宽处渐薄。方形带扣，中部有鋬，一侧有环纽与兽形銎顶端环纽套接。銎下端有圆形穿孔，内有残木柄。
铅器集中于8处。棺椁间西部。已朽成粉末，多与漆绘图案伴出。骨器有细腰、槌状器、管、钉、构件、簪等。玉器多为墓主人随身之物，在身体上或身体左近；少数置于棺椁之间。棺内玉器或为随身饰品，或为殓葬用玉。棺椁之间玉器有珠、包金玉壁、片等。海贝数量多，套箱提取。石器有圭和磬，圭由灰色板岩制成。经锯割、琢磨而成，表面光滑。首为不甚对称的三角形，两侧边缘呈双面刃状。体薄窄长，剖面扁长方形。磬均用青灰色石料制成，石质很差。大小依次递减。鼓和股下边作弧形，鼓与股的相交角约为150°。陶器鬲1件，为夹砂灰陶。宽斜沿，尖唇，束颈。肩部略鼓，弧裆较高。三锥足外撇。器身饰竖绳纹，颈部绳纹被抹平。三足及裆部绳纹较粗。漆木器在棺椁之间北部、南部、东部都发现有颜色鲜艳的漆皮，红底黑彩，多为雷纹。
M3011出有2套（5件1套）列鼎，说明墓主人生前至少是手握重权的大夫一级的贵族。M3011出土一套16件（3件系后期追回）的卫国刻铭编钟，纹饰呆板，置身于精美的晋国青铜器中相形见绌。这套编钟应在此期间流入晋国。M3011的年代为公元前500~前475年，书钟年代应与之相当，属春秋晚期早段。
原文➡️https://t.cn/A6Y63tdr
图一 墓室积石
图二 M3011全景（上为西，西北角为盗洞）
图三~六 墓室局部
图七 铜镬鼎
图八 铜盖豆
图九 铜簠
图十 铜甬钟组合
图十一 9件组铜镈钟
图十二 B型铜方策
图十三 铜锛
图十四 铜削
图十五 铜环柄形饰件
图十六 鎏金铜贝
图十七 包金铜饰标本
图十八 包金铜杖
正月初八，谷日。拜顺星，拜太岁。
拜顺星，诸星曜众生。
顶礼大日如来与妙见菩萨的加持，祈求得到顺星护佑，破解当年业障，让自身顺利顺心。
大日如来，亦名“摩诃毗卢遮那”，“遍一切处”，“光明遍照”等尊号，是密教最根本，最至高的本尊，密宗所有佛和菩萨皆从大日如来所出。
妙见菩萨，顺星之本尊。据《妙见陀罗尼经》载：此菩萨位于娑婆世界之北方，故称北辰菩萨，能解救众生于困顿，令获顺心顺意之福。
居士妄言：拜顺星，拜的是自我的“执”念：若念念为正，则身同菩萨，诸事顺意。若念念为私，则心似波旬，诸缘违逆。——万事不须问佛，问心即可。佛要你心生欢喜！可用古德一句话头来问：将心来！
拜太岁。
太岁，就是值年岁君，掌管一年的流年运势，监察人事及善赏恶罚！《三命通会》曰：“太岁乃一岁之主宰，诸神之领袖。”以六十甲子为一轮回。
2024甲辰太岁星君——李诚大将军。祈求当值太岁星君的庇护！或可顺遂。
什么是犯太岁？
每十二年中就会有几次被“太岁”影响的年份——其中较大的为：犯太岁（本命年），冲太岁（对冲年）。
居士妄言：所谓“犯太岁”，就是一种流年变化而已！
若心有戚戚，则“变”！
若心存感恩，则“化”。
……
天道无亲，常与善人。
功过吉咎，权在一念。
拜顺星，诸星曜众生。
顶礼大日如来与妙见菩萨的加持，祈求得到顺星护佑，破解当年业障，让自身顺利顺心。
大日如来，亦名“摩诃毗卢遮那”，“遍一切处”，“光明遍照”等尊号，是密教最根本，最至高的本尊，密宗所有佛和菩萨皆从大日如来所出。
妙见菩萨，顺星之本尊。据《妙见陀罗尼经》载：此菩萨位于娑婆世界之北方，故称北辰菩萨，能解救众生于困顿，令获顺心顺意之福。
居士妄言：拜顺星，拜的是自我的“执”念：若念念为正，则身同菩萨，诸事顺意。若念念为私，则心似波旬，诸缘违逆。——万事不须问佛，问心即可。佛要你心生欢喜！可用古德一句话头来问：将心来！
拜太岁。
太岁，就是值年岁君，掌管一年的流年运势，监察人事及善赏恶罚！《三命通会》曰：“太岁乃一岁之主宰，诸神之领袖。”以六十甲子为一轮回。
2024甲辰太岁星君——李诚大将军。祈求当值太岁星君的庇护！或可顺遂。
什么是犯太岁？
每十二年中就会有几次被“太岁”影响的年份——其中较大的为：犯太岁（本命年），冲太岁（对冲年）。
居士妄言：所谓“犯太岁”，就是一种流年变化而已！
若心有戚戚，则“变”！
若心存感恩，则“化”。
……
天道无亲，常与善人。
功过吉咎，权在一念。
看Emma Stone的《Poor Thing》，竟然不斷想起同樣不懂世情的如夢，再看再流淚。
【只剛巧一起聽著〈疾風〉長大而已】
「就算係要叫我茄喱啡都可唔可以唔好加個死字喺前面。」從開始，他已經相當明白屈辱，更深知屈辱在人生是無倫如何逃避不了，所以被踩到接近吃屎，幾乎被滾油照頭淋時，才心存僥倖討價還價，努力去斟酌可不可以把吃屎的份量減到最少——至少減走個「死」字。周星馳也非常了解普遍人們的自私、陰毒、矯情、造作、狡黠、口不對心、往往喜歡踩著身旁最親近最就手的人上位。他必定曾經被低貶至七孔流血，給朋友出賣時那柄刀絕對插得好深。他必定都是自己受過不少欺侮，也曾經大量對別人施予過欺侮，於是他好懂設計甚麼的情節和遭遇，會真正讓一個人抬不起頭來。他在《食神》已經流露過自己多麼心理不平衡，既喜歡有大堆擦鞋契弟對自己前呼後擁，又心水清到忍不住要大巴大巴摑在他們臉上，到契弟離開，他會寂寞；被契弟出賣，他又會失陷落泊。
周星馳既仁慈亦殘忍。在他的電影中，一直在販賣大量輕度弱智的低能兒，那些不自量力妄顧世情亂碰亂撞的盲頭烏蠅，不管是他自己親自演或找些本來弱智的來演，他俱毫不掩飾地在電影盡情展現和嘲弄。之所以百看不厭，是因為那些低能狀態非常真實非常值得恥笑。他就是利用這些低能仔告訴大家，世界其實有多艱難有多殘忍，天真絕望到以為傻呼呼地叫著「努力！奮鬥！」就終有一日龍穿鳯。他自己曾是低能仔其中一員，到他年長了演不到，就找其他演員借屍還魂，然後在一千萬個找一個，賦予他超能力和好運氣，足夠從泥沼冒出來，成就那個只要堅持努力就可以實踐夢想的電影故事。
我們永遠以為，怎麼偏偏全世界就只有他一人，無論站在那個位置，總可以偷偷走進你內心深處，徹底找到那個共振頻率：如何被卑視冤枉過，如何被錐心蝕骨出賣過，如何平平無奇庸庸碌碌過，如何渴望可以翩翩起舞過，如何在谷底反彈過，如何誓不低頭死不放棄過。他太通透人性和世情殘酷。看到如夢終於飛上枝頭，你的心好熱燙，然後就像結局那個農婦跑去問如夢，她也愛演戲她也想當演員呀。如夢回應那句「直至宇宙滅亡你都沒有機會！」是出自肺腑之言，後半的勉勵是假的。如果電影有暗黑結局，說如夢早該車禍死了，其實她聽到好友小米那句「我沒有打算做演員現在卻做主角，你每天瘋想當演員結果仍在做茄哩啡，這叫命！」時，早就應該死無全屍。周星馳明明在嘲諷你，又似在激勵你；好像在提點你，也大巴大巴摑在你臉上。
《新喜劇之王》那些細緻鋪排和出奇不意，都好看都感人。那個片場根本就是人生，成千上萬的茄喱啡如屍體般堆積如山，每天誰都在受盡挫折和忽視。我們也有夢想也有努力奮鬥，但最終鏡頭只夠對準了被慘騙的如夢和被撒尿再爆紅的馬可哥。那個頒獎禮，吐氣揚眉的最佳女主角永遠只有一位。我們最終也只能仿似開場的如夢，仍懷著天真，繼續憧憬自己很有才華很了解演戲，自以為看穿被撞斷三條肋骨的老人在詐騙，卻總看不通自己被另一個更弱智的男友蒙混。
其實大部分人都沒機會撞破真相，也不易遇上差點被貨車撞死，淋過一身雨得到終極醒覺的機遇。才不要下下以為自己就是那位骨格精奇萬中無一的練武奇才。沒有夢想是條鹹魚，整天造夢隨街跳舞其實可能也是大媽。這世界有能力脫離低能群組又可以繼續自嘲，可能只有周星馳自己。我們仍有資格被他感動，只是他仍很會體恤我們茄喱啡的內心境況：做茄喱啡都可唔可以唔好加個「死」字！又或者，只因為我們剛巧一起聽著〈疾風〉長大而已。（寫於2019年2月)
【只剛巧一起聽著〈疾風〉長大而已】
「就算係要叫我茄喱啡都可唔可以唔好加個死字喺前面。」從開始，他已經相當明白屈辱，更深知屈辱在人生是無倫如何逃避不了，所以被踩到接近吃屎，幾乎被滾油照頭淋時，才心存僥倖討價還價，努力去斟酌可不可以把吃屎的份量減到最少——至少減走個「死」字。周星馳也非常了解普遍人們的自私、陰毒、矯情、造作、狡黠、口不對心、往往喜歡踩著身旁最親近最就手的人上位。他必定曾經被低貶至七孔流血，給朋友出賣時那柄刀絕對插得好深。他必定都是自己受過不少欺侮，也曾經大量對別人施予過欺侮，於是他好懂設計甚麼的情節和遭遇，會真正讓一個人抬不起頭來。他在《食神》已經流露過自己多麼心理不平衡，既喜歡有大堆擦鞋契弟對自己前呼後擁，又心水清到忍不住要大巴大巴摑在他們臉上，到契弟離開，他會寂寞；被契弟出賣，他又會失陷落泊。
周星馳既仁慈亦殘忍。在他的電影中，一直在販賣大量輕度弱智的低能兒，那些不自量力妄顧世情亂碰亂撞的盲頭烏蠅，不管是他自己親自演或找些本來弱智的來演，他俱毫不掩飾地在電影盡情展現和嘲弄。之所以百看不厭，是因為那些低能狀態非常真實非常值得恥笑。他就是利用這些低能仔告訴大家，世界其實有多艱難有多殘忍，天真絕望到以為傻呼呼地叫著「努力！奮鬥！」就終有一日龍穿鳯。他自己曾是低能仔其中一員，到他年長了演不到，就找其他演員借屍還魂，然後在一千萬個找一個，賦予他超能力和好運氣，足夠從泥沼冒出來，成就那個只要堅持努力就可以實踐夢想的電影故事。
我們永遠以為，怎麼偏偏全世界就只有他一人，無論站在那個位置，總可以偷偷走進你內心深處，徹底找到那個共振頻率：如何被卑視冤枉過，如何被錐心蝕骨出賣過，如何平平無奇庸庸碌碌過，如何渴望可以翩翩起舞過，如何在谷底反彈過，如何誓不低頭死不放棄過。他太通透人性和世情殘酷。看到如夢終於飛上枝頭，你的心好熱燙，然後就像結局那個農婦跑去問如夢，她也愛演戲她也想當演員呀。如夢回應那句「直至宇宙滅亡你都沒有機會！」是出自肺腑之言，後半的勉勵是假的。如果電影有暗黑結局，說如夢早該車禍死了，其實她聽到好友小米那句「我沒有打算做演員現在卻做主角，你每天瘋想當演員結果仍在做茄哩啡，這叫命！」時，早就應該死無全屍。周星馳明明在嘲諷你，又似在激勵你；好像在提點你，也大巴大巴摑在你臉上。
《新喜劇之王》那些細緻鋪排和出奇不意，都好看都感人。那個片場根本就是人生，成千上萬的茄喱啡如屍體般堆積如山，每天誰都在受盡挫折和忽視。我們也有夢想也有努力奮鬥，但最終鏡頭只夠對準了被慘騙的如夢和被撒尿再爆紅的馬可哥。那個頒獎禮，吐氣揚眉的最佳女主角永遠只有一位。我們最終也只能仿似開場的如夢，仍懷著天真，繼續憧憬自己很有才華很了解演戲，自以為看穿被撞斷三條肋骨的老人在詐騙，卻總看不通自己被另一個更弱智的男友蒙混。
其實大部分人都沒機會撞破真相，也不易遇上差點被貨車撞死，淋過一身雨得到終極醒覺的機遇。才不要下下以為自己就是那位骨格精奇萬中無一的練武奇才。沒有夢想是條鹹魚，整天造夢隨街跳舞其實可能也是大媽。這世界有能力脫離低能群組又可以繼續自嘲，可能只有周星馳自己。我們仍有資格被他感動，只是他仍很會體恤我們茄喱啡的內心境況：做茄喱啡都可唔可以唔好加個「死」字！又或者，只因為我們剛巧一起聽著〈疾風〉長大而已。（寫於2019年2月)
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