【其实，最好的时光是今天】
#致自己##职场##治愈系##情感语录##情感##创作力计划##创业##全员任务##人生感悟#
人，可以打败自己，也可以成全自己。只要这一秒不放弃，下一秒才有可能会出现奇迹。成功的人，不一定是那些条件最好能力最强的，却一定是那些意志最坚定、战斗力最顽强的。只要不抛弃梦想，不放弃努力，我们同样也可以见证奇迹。也只有坚持到底才能笑到最后！
要知道每一个繁花似锦，都经历了暗涛汹涌。每一个鲜艳夺目，都经历了风雨无阻。而每一个风光无限，都经历了黯然伤神。那些看得到的美好，看不到的伤痕，只有经历过的人，才更懂得背后的力量！正如光阴很远，却寸寸飞流不曾停留。日月很长却日日交替，在轮回里翻转。一切懂得理解，都是美好开始的地方，继续梦想的追逐。而一切美好的事物，都是懂得珍惜的时候，才显得更珍贵。昨天的云烟已散。那些灰飞烟灭，阴晴圆缺都是故事，谁又会记起…明天的风景还有更多的美丽。好好活在当下，珍惜所拥有的一切。因为最好的时光始终在今天；
有人说：种树的最佳时间是25年前。其实，仅次于它的最佳时间是现在。人生中最重要的就是今天。哪怕今天什么事情都没有发生，也依然是最重要的，因为今天是我们唯一能够握在手里的。所以，请用心的去感受生活的每一帧，它定会还你一片诗情画意。不论是充满变换，还是酸甜苦辣咸。还是粗茶淡饭，油盐酱醋茶。只有认真生活在当下，你才能真正体会自己内心的童话。无论做什么，请记住都是为你自己而做，这样就毫无怨言！今天，我为自己而活！今天，又是美丽的一天。#情感语录[超话]# https://t.cn/RO7GQG9
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有人说：种树的最佳时间是25年前。其实，仅次于它的最佳时间是现在。人生中最重要的就是今天。哪怕今天什么事情都没有发生，也依然是最重要的，因为今天是我们唯一能够握在手里的。所以，请用心的去感受生活的每一帧，它定会还你一片诗情画意。不论是充满变换，还是酸甜苦辣咸。还是粗茶淡饭，油盐酱醋茶。只有认真生活在当下，你才能真正体会自己内心的童话。无论做什么，请记住都是为你自己而做，这样就毫无怨言！今天，我为自己而活！今天，又是美丽的一天。#情感语录[超话]# https://t.cn/RO7GQG9
《雪山飞狐》胡斐见袁紫衣成为尼姑的前后，这给女特工的爱情启发很大。
师太给袁紫衣说的，那一段关于选择爱情还是选择出家的佛学哲理，这是启发指导女特工勇敢的去爱。
https://t.cn/A6YCzzaw
https://t.cn/A6YCzzaz
点评：当代美女特工也与袁紫衣的故事很相似，就是在伦理道德心理关徘徊犹豫！
有保守观念的认为爷爷辈的与孙子辈的相爱是破坏伦理道德。
但只与她妈是同宗族，而且是傍系血亲5代以前才是共同祖先，这与表兄表妹结婚的血统远多了。
古老的封建礼教不允许本宗族的搞本宗族的，但只要不是亲兄妹，都谈不上伦理道德问题，所以这些封建礼教在民族危机严重的亚太战争趋势下，局部利益必须改革，必须服从大局。
小道消息说她历史以来哭多次了，但还得面对现实，她面对的是有报复的军事家，她的家族宗族都在感叹，若不能成全这门婚事，早晚要给家族与宗族闯下大祸。
所以也收到小道消息说，她的家族宗族内部在开会讨论，也有感叹的声音，属于被辱没了名声的感叹。
但是无论什么反对的声音，总的服从民族危机严重的这个大局。
而且军事家的线人也在观察他们，军事家不找他们谈话，他们找军事家安排这门婚事才是正确的，否则激起了事变，东亚国家的有识之士与人们将责备问罪他们，是他们处理不善才使军事家点燃事变的导火线。
而且更重要的是民族危机加重，军事家的立场未定，正在观察形势才决定择机择时的加入阵营。
所以历史以来，@胡锡进 东亚国家欠军事家与账与为军事家演戏的情报获取已经够多了！所以不一定要发生老胡感叹的，战败时给军事家都招了的感叹。。。。而军事家早计划好正确的解决顺序。
预兆！几年以前女特工的大表哥结婚时，看见她舅妈哭了，那段时间正是知道这妹子的开始，后来听别人说，她舅妈预料到大事降临不可避免，所以才哭泣。
在婚礼上有嫁女哭泣的父母，没见有儿子结婚而哭泣的父母。
几年以前有个老长辈说，天降灾到我们这里来了，现在看来是福还是祸，正在加速结论！
也有秘密结社成员说，仰头长叹，这个女的要出事。
以史论今：现在看来无论好事坏事都是大事件。
当然！师太的佛学哲理也是启发当代年轻人，躲避爱情与算计爱情并非遁世之所与长久之计，越躲避越违背喜欢爱情的诚意，反而会给家族宗族民族带来更多的矛盾增加与矛盾激化。
当然！最搞笑无奈的那一幕还是出现了，胡斐买把梳子给袁紫衣，但等来的是尼姑，所以受此启发，我也准备去买把梳子。。。。这也是敢于接受失去她的暗示，这说明不只是作战勇敢，敢于忘记肉身，也要敢于接受爱情损失，这说明喜欢不一定拥有，但是喜欢的那一刻是美好的。
若对方有诚意有真爱，只是思想上有顾虑，若她出家当尼姑，我也出家当和尚，以实现在一起的佛学哲理。。。。而且还能劝她还俗。
她现在的情况想爱又犹豫，所以一脚站在门槛前，一脚站在门槛后，她在犹豫徘徊仿徨，但是民族危机加重了，若她不勇敢的去爱，军事家是讲究报复的，这币账就算在大局大灾变上。
军事家早计划好，敢于接受离别了她的事实，敢于接受她如牺牲的事实，但这币账算在加速大局的大灾变，有识之士们也能觉悟这字缝里的意思。
@观察者网@央视新闻@凤凰网@新浪军事@网易军事@军事杂谈@崎峻战史
@宋晓军@许子东@马未都@纪连海@马鼎盛@杜文龙@樊建川
@中国女排@我爱女排@中国女排吧@新浪排球@段小放lucky@Xback女排姚迪@请叫我丁小霞@刘晏含是这个晏好么@薛晨BV@肥肥很蜡笔@晓瑜missUyeol@nicole8926@HCooL排球@xhy老鼠@小胖爱女排
@关晓彤@曾黎@梁静@刘涛tamia@高圆圆@张静初@海清@马思纯@白百何@江小爬LOVE
@雪暴君@魔兽世界情报局@我苹果牛
@鱼丸不要粗面11@清松排球@荆棘鸟volley@Volley小站
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点评：当代美女特工也与袁紫衣的故事很相似，就是在伦理道德心理关徘徊犹豫！
有保守观念的认为爷爷辈的与孙子辈的相爱是破坏伦理道德。
但只与她妈是同宗族，而且是傍系血亲5代以前才是共同祖先，这与表兄表妹结婚的血统远多了。
古老的封建礼教不允许本宗族的搞本宗族的，但只要不是亲兄妹，都谈不上伦理道德问题，所以这些封建礼教在民族危机严重的亚太战争趋势下，局部利益必须改革，必须服从大局。
小道消息说她历史以来哭多次了，但还得面对现实，她面对的是有报复的军事家，她的家族宗族都在感叹，若不能成全这门婚事，早晚要给家族与宗族闯下大祸。
所以也收到小道消息说，她的家族宗族内部在开会讨论，也有感叹的声音，属于被辱没了名声的感叹。
但是无论什么反对的声音，总的服从民族危机严重的这个大局。
而且军事家的线人也在观察他们，军事家不找他们谈话，他们找军事家安排这门婚事才是正确的，否则激起了事变，东亚国家的有识之士与人们将责备问罪他们，是他们处理不善才使军事家点燃事变的导火线。
而且更重要的是民族危机加重，军事家的立场未定，正在观察形势才决定择机择时的加入阵营。
所以历史以来，@胡锡进 东亚国家欠军事家与账与为军事家演戏的情报获取已经够多了！所以不一定要发生老胡感叹的，战败时给军事家都招了的感叹。。。。而军事家早计划好正确的解决顺序。
预兆！几年以前女特工的大表哥结婚时，看见她舅妈哭了，那段时间正是知道这妹子的开始，后来听别人说，她舅妈预料到大事降临不可避免，所以才哭泣。
在婚礼上有嫁女哭泣的父母，没见有儿子结婚而哭泣的父母。
几年以前有个老长辈说，天降灾到我们这里来了，现在看来是福还是祸，正在加速结论！
也有秘密结社成员说，仰头长叹，这个女的要出事。
以史论今：现在看来无论好事坏事都是大事件。
当然！师太的佛学哲理也是启发当代年轻人，躲避爱情与算计爱情并非遁世之所与长久之计，越躲避越违背喜欢爱情的诚意，反而会给家族宗族民族带来更多的矛盾增加与矛盾激化。
当然！最搞笑无奈的那一幕还是出现了，胡斐买把梳子给袁紫衣，但等来的是尼姑，所以受此启发，我也准备去买把梳子。。。。这也是敢于接受失去她的暗示，这说明不只是作战勇敢，敢于忘记肉身，也要敢于接受爱情损失，这说明喜欢不一定拥有，但是喜欢的那一刻是美好的。
若对方有诚意有真爱，只是思想上有顾虑，若她出家当尼姑，我也出家当和尚，以实现在一起的佛学哲理。。。。而且还能劝她还俗。
她现在的情况想爱又犹豫，所以一脚站在门槛前，一脚站在门槛后，她在犹豫徘徊仿徨，但是民族危机加重了，若她不勇敢的去爱，军事家是讲究报复的，这币账就算在大局大灾变上。
军事家早计划好，敢于接受离别了她的事实，敢于接受她如牺牲的事实，但这币账算在加速大局的大灾变，有识之士们也能觉悟这字缝里的意思。
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《学佛真义》上同下在法师著
第五章 慈善的转折
第六节 灵魂是什么
选在微信号“正法缘”
这就是刚才跟你们（几位居士）讲的事情——法布施，也是我们接下去要跟你（汲老师）讲的事情。除了财布施，还有法布施。你帮助的那些人，你以为是外人吗？就像这些人你初次见面，你以为真是初次见面吗？要从三世来看问题，说不准这些人当中就有你前世、过去无量世中的父母、儿女、兄弟姐妹。
（汲老师：“师父，是灵魂不灭去投胎吗？关于投胎的事情能不能说说？”陈居士：“请师父开示。”）这个涉及到生命的源头——本源心，也涉及本源心持种实施三世因果的法理。这些问题都是要靠你学佛以后，去慢慢弄明白的。现在既然你们问到了，我们可以简单提一提，也可以让你（陈居士）回去思考思考，比较一下你身边一些人修的（附佛外道法），也有必要。根据民间信仰的说法，人死亡后，还有一个永远不死的灵魂，继续存在，或者到时候去投胎。那么，这个灵魂是什么？是个很模糊的概念。
因为，如果说灵魂就是永远不灭的心，那就有两个。一个是生命的源头——本源心*1，一个是被本源心出生的“当家做主”心——做决定的心（但无余涅槃时灭除），就是意根心第七识*2。
【注】*1玄奘菩萨《八识规矩颂》阐述第八识：“受熏持种根身器，去后来先做主公。”又《大乘密严经》（妙生身品第二之余）：“藏识住于身，摄藏诸种子。遍持寿暖识，如云覆世间。业用曾不停，众生莫能见。”
*2无著菩萨《大乘阿毗达磨集论》（卷第一）：“识蕴即七识界，谓眼等六识界及意界。”又《八识规矩颂》阐述第七识：“恒审思量我相随，有情日夜镇昏迷。”
但如果说灵魂就是死亡后投胎的那个，那么就是这两个心再加上前六识心以及微细的色身，那叫中阴身。这时八个心都在，也就是不止是永远不灭的心，还有生生灭灭的见闻觉知心等。
那么投胎是怎么回事？当一个人在娘胎的时候，在最初的时候，是不是一个受精卵？（汲老师：“啊，没错。”）那么要问你，这受精卵是怎么样经由细胞分裂形成一个胎儿色身的？（汲老师：“就是胚胎从母体不断地汲取养分，然后发育。”）对。但是，受精卵怎么会生长成胎儿那么精密的系统，胚胎是怎么制造出来的？
投胎的当初，受精卵还没有形成胎儿。也就是说，还没有形成五根——眼耳鼻舌身。那么，那个时候，没有色身五色根，只有一个心根意根，所以新的见闻觉知心还无法生起。（而投胎以后，中阴身已经消失，中阴身的见闻觉知心已经断灭。）那么，色身没有了，见闻觉知的六识心没有了，还剩下什么心？还剩下一个需要见闻觉知及色身的心——意根心第七识，就是死后不断灭的做主心，祂想继续拥有见闻觉知心，继续拥有色身。那么谁去成全祂？当然是各人的本源心——第八个心。
就是说，你的生命，除了你似乎了解的一个变化无常的、有时还糊里糊涂的我（五蕴七识）之外，还有一个你不了解的我——源头，不生不灭的本心第八识，或称之为真我。祂具有不可思议的智慧，是祂来制造色身，来帮助意根心把受精卵制造成微妙的胎儿色身*，这就是答案。这个“我”就是刚才讲的如意宝，从前世、今世、来世，祂从来没有生灭过。一个菩萨就是因为找到祂，才开智慧。不但找到祂，而且随时可以善用祂，这就叫菩萨，这是不可思议的智慧。找到祂，并且随时能够善用祂，因此而产生不可思议的智慧，像泉水一样流淌出来的智慧。我们各人的本源心是本来就具有这样的智慧，包括制造胎儿色身的智慧。而一个菩萨是找到了本来具有这样不可思议智慧的本源心，是本觉心，或者说真我、自性佛、自性弥陀。是祂在制造色身，在帮助这一世死亡后（中阴身形成而投胎）剩下的意根心第七识执取受精卵，制造完美的胎儿色身，然后再帮助分娩，使新的一生诞生。
【注】*《长阿含经》（一三）：“阿难，缘识有名色，此为何义？若识不入母胎者，有名色不？答曰：无也。若识入胎不出者，有名色不？答曰：无也。若识出胎，婴孩坏败，名色得增长不？答曰：无也。阿难，若无识者，有名色不？答曰：无也。阿难，我以是缘，知名色由识，缘识有名色。”
这个不可思议的本觉心，祂有个特点，是随缘性。什么叫随缘性？你除了有这个不可思议的真我之外，方便地讲，还有一个染污的、喜欢当家做主的我，或者说是似有知似无知那个我。那个我，祂是投胎的动力，是祂做主然后才有当初中阴身的投胎。而你那个本觉心，只不过是随顺祂，成全祂，帮助祂制造这个色身。这都是将来要慢慢了解的生命的奥秘。
人就是这样，从前世到今生，除了有不断地生灭的一部分，还有从来不生灭的部分，祂有自动收藏业种并实施三世因果的功能。这就是为什么形成这一世的你，有些人你感觉很有缘，有些人你感觉没有缘；有些人看上去感觉很熟悉，有些人感觉很陌生；看见有些人感觉很亲切，看见有些人感觉有点别扭……就是这个原因。所以，前世结的不同的缘，导致今生会产生不同的感觉。就像有的人会没来由的对你有好感，有的人会没来由的不能善待你；有的人无缘无故的总是乐意帮助你，有的人莫明其妙的总是喜欢折磨你……这就是佛教讲的三世因果。
所以，你这个问题不解决，你帮助人家去读小学，当然不错，但是他不一定是你最佳的选择。或者不一定是你目前这个阶段当中最重要的工作。事有轻重缓急，你先把自己弄明白。最起码的，人要相信有三世，相信三世的六道轮回，相信三世因果。在这个基础之上，他发愿求真理，皈依佛法僧三宝，然后佛菩萨会随着因缘指导他。好好去了解六道轮回的事情，三世因果的事情，这个事情是极其重要的。怎么样发心超越六道轮回？怎么样让自己成为一个明白人？成为一个有智慧的人？——了悟生命或世界（器世间、有情及万法）的实相。
第五章 慈善的转折
第六节 灵魂是什么
选在微信号“正法缘”
这就是刚才跟你们（几位居士）讲的事情——法布施，也是我们接下去要跟你（汲老师）讲的事情。除了财布施，还有法布施。你帮助的那些人，你以为是外人吗？就像这些人你初次见面，你以为真是初次见面吗？要从三世来看问题，说不准这些人当中就有你前世、过去无量世中的父母、儿女、兄弟姐妹。
（汲老师：“师父，是灵魂不灭去投胎吗？关于投胎的事情能不能说说？”陈居士：“请师父开示。”）这个涉及到生命的源头——本源心，也涉及本源心持种实施三世因果的法理。这些问题都是要靠你学佛以后，去慢慢弄明白的。现在既然你们问到了，我们可以简单提一提，也可以让你（陈居士）回去思考思考，比较一下你身边一些人修的（附佛外道法），也有必要。根据民间信仰的说法，人死亡后，还有一个永远不死的灵魂，继续存在，或者到时候去投胎。那么，这个灵魂是什么？是个很模糊的概念。
因为，如果说灵魂就是永远不灭的心，那就有两个。一个是生命的源头——本源心*1，一个是被本源心出生的“当家做主”心——做决定的心（但无余涅槃时灭除），就是意根心第七识*2。
【注】*1玄奘菩萨《八识规矩颂》阐述第八识：“受熏持种根身器，去后来先做主公。”又《大乘密严经》（妙生身品第二之余）：“藏识住于身，摄藏诸种子。遍持寿暖识，如云覆世间。业用曾不停，众生莫能见。”
*2无著菩萨《大乘阿毗达磨集论》（卷第一）：“识蕴即七识界，谓眼等六识界及意界。”又《八识规矩颂》阐述第七识：“恒审思量我相随，有情日夜镇昏迷。”
但如果说灵魂就是死亡后投胎的那个，那么就是这两个心再加上前六识心以及微细的色身，那叫中阴身。这时八个心都在，也就是不止是永远不灭的心，还有生生灭灭的见闻觉知心等。
那么投胎是怎么回事？当一个人在娘胎的时候，在最初的时候，是不是一个受精卵？（汲老师：“啊，没错。”）那么要问你，这受精卵是怎么样经由细胞分裂形成一个胎儿色身的？（汲老师：“就是胚胎从母体不断地汲取养分，然后发育。”）对。但是，受精卵怎么会生长成胎儿那么精密的系统，胚胎是怎么制造出来的？
投胎的当初，受精卵还没有形成胎儿。也就是说，还没有形成五根——眼耳鼻舌身。那么，那个时候，没有色身五色根，只有一个心根意根，所以新的见闻觉知心还无法生起。（而投胎以后，中阴身已经消失，中阴身的见闻觉知心已经断灭。）那么，色身没有了，见闻觉知的六识心没有了，还剩下什么心？还剩下一个需要见闻觉知及色身的心——意根心第七识，就是死后不断灭的做主心，祂想继续拥有见闻觉知心，继续拥有色身。那么谁去成全祂？当然是各人的本源心——第八个心。
就是说，你的生命，除了你似乎了解的一个变化无常的、有时还糊里糊涂的我（五蕴七识）之外，还有一个你不了解的我——源头，不生不灭的本心第八识，或称之为真我。祂具有不可思议的智慧，是祂来制造色身，来帮助意根心把受精卵制造成微妙的胎儿色身*，这就是答案。这个“我”就是刚才讲的如意宝，从前世、今世、来世，祂从来没有生灭过。一个菩萨就是因为找到祂，才开智慧。不但找到祂，而且随时可以善用祂，这就叫菩萨，这是不可思议的智慧。找到祂，并且随时能够善用祂，因此而产生不可思议的智慧，像泉水一样流淌出来的智慧。我们各人的本源心是本来就具有这样的智慧，包括制造胎儿色身的智慧。而一个菩萨是找到了本来具有这样不可思议智慧的本源心，是本觉心，或者说真我、自性佛、自性弥陀。是祂在制造色身，在帮助这一世死亡后（中阴身形成而投胎）剩下的意根心第七识执取受精卵，制造完美的胎儿色身，然后再帮助分娩，使新的一生诞生。
【注】*《长阿含经》（一三）：“阿难，缘识有名色，此为何义？若识不入母胎者，有名色不？答曰：无也。若识入胎不出者，有名色不？答曰：无也。若识出胎，婴孩坏败，名色得增长不？答曰：无也。阿难，若无识者，有名色不？答曰：无也。阿难，我以是缘，知名色由识，缘识有名色。”
这个不可思议的本觉心，祂有个特点，是随缘性。什么叫随缘性？你除了有这个不可思议的真我之外，方便地讲，还有一个染污的、喜欢当家做主的我，或者说是似有知似无知那个我。那个我，祂是投胎的动力，是祂做主然后才有当初中阴身的投胎。而你那个本觉心，只不过是随顺祂，成全祂，帮助祂制造这个色身。这都是将来要慢慢了解的生命的奥秘。
人就是这样，从前世到今生，除了有不断地生灭的一部分，还有从来不生灭的部分，祂有自动收藏业种并实施三世因果的功能。这就是为什么形成这一世的你，有些人你感觉很有缘，有些人你感觉没有缘；有些人看上去感觉很熟悉，有些人感觉很陌生；看见有些人感觉很亲切，看见有些人感觉有点别扭……就是这个原因。所以，前世结的不同的缘，导致今生会产生不同的感觉。就像有的人会没来由的对你有好感，有的人会没来由的不能善待你；有的人无缘无故的总是乐意帮助你，有的人莫明其妙的总是喜欢折磨你……这就是佛教讲的三世因果。
所以，你这个问题不解决，你帮助人家去读小学，当然不错，但是他不一定是你最佳的选择。或者不一定是你目前这个阶段当中最重要的工作。事有轻重缓急，你先把自己弄明白。最起码的，人要相信有三世，相信三世的六道轮回，相信三世因果。在这个基础之上，他发愿求真理，皈依佛法僧三宝，然后佛菩萨会随着因缘指导他。好好去了解六道轮回的事情，三世因果的事情，这个事情是极其重要的。怎么样发心超越六道轮回？怎么样让自己成为一个明白人？成为一个有智慧的人？——了悟生命或世界（器世间、有情及万法）的实相。
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