2024年2月26日 通天达地
马饱人喜欢，孩饱娘喜欢。这几天，赞美声多，在厨房做事效率更高了。
早起文章，字越写越多，收不住，一天的精神生活，就在醒来的2小时。
他又准备做山西烙饼，我笑买了一堆早餐食材，就为了节约时间，还有过年炸的油糕。周六他煎了几块山西哥嫂寄来的油糕，自己都不吃，倒了。周日把剩下的几块扔了。
蒸出来的鲈鱼，年轻人说太好吃了，他说像餐馆口味。我骄傲的说1斤1两的鱼，蒸12分钟，下面还蒸了芽菜扣肉。
小子再大，在娘面前像孩子，忙完，正在吃汤圆，他过来说中午早点吃，我说都准备好了，马上。不一会儿，一桌子菜端上来。他说以前在我那里吃完饭菜，回来拉肚子。我笑，肠胃不适应。好吃的菜，不停的吃。
下午叫上美女，坐他的车买油买排骨买肉，去旧家拿两袋米，想好中午的剩菜煮米粉。小美女都吃光，他剩下米粉，吃中午的米饭，又吐槽说怎么不做新鲜的。我说过元宵节，多做了点。
热情高涨要帮厨，不吃肉不吃优质蛋白的人，说我总开门窗，把他冻感冒了，中午和小子看球赛，下午开客厅空调睡觉，指望不上，幸好我这老太婆，休息好了，又变回不停干活的田螺姑娘，效率高到怀疑人生。
先把电饭煲拿去客厅插上电。压猪肚黄豆汤的25分钟，炒牛肉、豆腐干、蒜苗，这三个菜不费时，汤压好，把冬瓜片放进去煮，蒸上鱼，再炒藕片，藕片时间长。
蒸箱时间到，倒掉蒸出来的鱼腥水，扣肉的咸水。再热锅烧油淋在鱼上，端出去时，回头把汤舀在砂锅里。端上桌，已经一汤，两个蒸菜，四个炒菜，7个菜了。再炒白菜、黄豆芽。又是9个菜，确实多了。是想着晚上都吃光，口感又差点。
众口难调，就减量提质。
所以他质疑月嫂，也是肉身的人，晚上忙孩子，白天做月子餐，难道不会累？就是这个道理。不关钱的事。
肋排价贵，我说买10斤，35.9元一斤，旁边两位大姐帮我还价，售货员说价格降不了，挑好点给你，感觉10斤多了，最后买了8斤多，回家分成9袋，又买了很瘦的后腿肉。三块五花肉。一个月不到，都会吃光，再经常买鱼。
保证每天肉蛋奶，大家情绪都好些，和谐稳定的基础。贾玲请鲁豫吃的那些无油的蔬菜，长不了。精瘦的鲁豫也不知用什么方法，头发那么好，不可能的，年龄在那里，怎么可能又不吃，精气神还那么好。倒是马丽说实话，不能减肥了，减得人整个抑郁了。最热爱的表演，也不想干了。
厨房是修行。看了禅宗六祖慧能故事，才知道法师在厨房呆了十年，网友的评论没有看懂，我以为他在厨房呆了十年。
正炒菜，老妈说我推荐的护膝不好，有一个不热，面料硬。我反复说可能嫂子下单的店家不对，嫂子说是对的。我让老妈退货，去旧家把我短款的用上。这家的线总是坏。
早餐蒸完馒头，又提示除水垢，让小子买几瓶白醋，打客服电话，一会师傅来电话说苏打是碱醋是酸，综合了。大笑，直接倒两瓶白醋，这次再蒸食物，没有提醒了。
中餐吃完，西马师傅来换了马桶垫，又免费帮我把阳台两个水笼头起泡器换了。
晨读《金刚经心经坛经》之《坛经》前言。第151页一160页。
《六祖坛经》，佛教经典，亦称《六祖大师法宝坛经》，简称《坛经》。禅宗六祖慧能说，其弟子法海集录。是禅宗的主要经典之一。
《坛经》之名中的“坛”乃取“法坛”之意；而“经”意是由于惠能门徒“视能如佛”；惠能之法语，如同佛经，因此名为《坛经》。
作者惠能，上惠下能，惠者，以法惠施众生；能者，能作佛事。因弘法而来。必将大兴佛法、惠施众生。
全书分三部分：首先自述生平，出身贫苦、黄梅得法、南归传禅的主要事迹。其次是弘法所说内容，如何以空融有、直了心性、顿悟成佛的禅学思想和禅法特色。最后是惠能弟子对大师的请益以及他与弟子的问答。
禅宗六祖并没有读什么书，也认字不多，却得到师傅的认可，就是悟性高。
老方丈年事已高，选拔谁来接他的班，成为禅宗六主。出了题，让大家写偈语，得意门生神秀主张渐悟，作偈曰：
身是菩提树，
心如明镜台，
时时勤拂拭，
莫使惹尘埃。
慧能主张顿悟，让人代书偈曰：
菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃。
得到弘忍赞许，密授法衣。
诗与禅都重视内心体验，重视启示与象征，都追求言外之旨、象外之意。
与家人相处，与朋友相交，核心是“悟”，是观察是体会。
世无乏才之世，以通天达地之精神，而辅之以拔十得五之法眼。
今日写作1719个字。
共勉[握手][鲜花] https://t.cn/R2WxQOQ
马饱人喜欢，孩饱娘喜欢。这几天，赞美声多，在厨房做事效率更高了。
早起文章，字越写越多，收不住，一天的精神生活，就在醒来的2小时。
他又准备做山西烙饼，我笑买了一堆早餐食材，就为了节约时间，还有过年炸的油糕。周六他煎了几块山西哥嫂寄来的油糕，自己都不吃，倒了。周日把剩下的几块扔了。
蒸出来的鲈鱼，年轻人说太好吃了，他说像餐馆口味。我骄傲的说1斤1两的鱼，蒸12分钟，下面还蒸了芽菜扣肉。
小子再大，在娘面前像孩子，忙完，正在吃汤圆，他过来说中午早点吃，我说都准备好了，马上。不一会儿，一桌子菜端上来。他说以前在我那里吃完饭菜，回来拉肚子。我笑，肠胃不适应。好吃的菜，不停的吃。
下午叫上美女，坐他的车买油买排骨买肉，去旧家拿两袋米，想好中午的剩菜煮米粉。小美女都吃光，他剩下米粉，吃中午的米饭，又吐槽说怎么不做新鲜的。我说过元宵节，多做了点。
热情高涨要帮厨，不吃肉不吃优质蛋白的人，说我总开门窗，把他冻感冒了，中午和小子看球赛，下午开客厅空调睡觉，指望不上，幸好我这老太婆，休息好了，又变回不停干活的田螺姑娘，效率高到怀疑人生。
先把电饭煲拿去客厅插上电。压猪肚黄豆汤的25分钟，炒牛肉、豆腐干、蒜苗，这三个菜不费时，汤压好，把冬瓜片放进去煮，蒸上鱼，再炒藕片，藕片时间长。
蒸箱时间到，倒掉蒸出来的鱼腥水，扣肉的咸水。再热锅烧油淋在鱼上，端出去时，回头把汤舀在砂锅里。端上桌，已经一汤，两个蒸菜，四个炒菜，7个菜了。再炒白菜、黄豆芽。又是9个菜，确实多了。是想着晚上都吃光，口感又差点。
众口难调，就减量提质。
所以他质疑月嫂，也是肉身的人，晚上忙孩子，白天做月子餐，难道不会累？就是这个道理。不关钱的事。
肋排价贵，我说买10斤，35.9元一斤，旁边两位大姐帮我还价，售货员说价格降不了，挑好点给你，感觉10斤多了，最后买了8斤多，回家分成9袋，又买了很瘦的后腿肉。三块五花肉。一个月不到，都会吃光，再经常买鱼。
保证每天肉蛋奶，大家情绪都好些，和谐稳定的基础。贾玲请鲁豫吃的那些无油的蔬菜，长不了。精瘦的鲁豫也不知用什么方法，头发那么好，不可能的，年龄在那里，怎么可能又不吃，精气神还那么好。倒是马丽说实话，不能减肥了，减得人整个抑郁了。最热爱的表演，也不想干了。
厨房是修行。看了禅宗六祖慧能故事，才知道法师在厨房呆了十年，网友的评论没有看懂，我以为他在厨房呆了十年。
正炒菜，老妈说我推荐的护膝不好，有一个不热，面料硬。我反复说可能嫂子下单的店家不对，嫂子说是对的。我让老妈退货，去旧家把我短款的用上。这家的线总是坏。
早餐蒸完馒头，又提示除水垢，让小子买几瓶白醋，打客服电话，一会师傅来电话说苏打是碱醋是酸，综合了。大笑，直接倒两瓶白醋，这次再蒸食物，没有提醒了。
中餐吃完，西马师傅来换了马桶垫，又免费帮我把阳台两个水笼头起泡器换了。
晨读《金刚经心经坛经》之《坛经》前言。第151页一160页。
《六祖坛经》，佛教经典，亦称《六祖大师法宝坛经》，简称《坛经》。禅宗六祖慧能说，其弟子法海集录。是禅宗的主要经典之一。
《坛经》之名中的“坛”乃取“法坛”之意；而“经”意是由于惠能门徒“视能如佛”；惠能之法语，如同佛经，因此名为《坛经》。
作者惠能，上惠下能，惠者，以法惠施众生；能者，能作佛事。因弘法而来。必将大兴佛法、惠施众生。
全书分三部分：首先自述生平，出身贫苦、黄梅得法、南归传禅的主要事迹。其次是弘法所说内容，如何以空融有、直了心性、顿悟成佛的禅学思想和禅法特色。最后是惠能弟子对大师的请益以及他与弟子的问答。
禅宗六祖并没有读什么书，也认字不多，却得到师傅的认可，就是悟性高。
老方丈年事已高，选拔谁来接他的班，成为禅宗六主。出了题，让大家写偈语，得意门生神秀主张渐悟，作偈曰：
身是菩提树，
心如明镜台，
时时勤拂拭，
莫使惹尘埃。
慧能主张顿悟，让人代书偈曰：
菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃。
得到弘忍赞许，密授法衣。
诗与禅都重视内心体验，重视启示与象征，都追求言外之旨、象外之意。
与家人相处，与朋友相交，核心是“悟”，是观察是体会。
世无乏才之世，以通天达地之精神，而辅之以拔十得五之法眼。
今日写作1719个字。
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正月十六是巴中人民的登高民俗活动日，这天，巴中人民喜约三五好友或家人一起出门登高望远促健康，期盼新年生活节节高。
2月25日，龙年农历正月十六，晏阳初博物馆在史迹展览馆前广场上举办了“登高望远贺新春 健步迈向新征程——世界平民教育家晏阳初生平史迹专题展览。本次展览围绕晏阳初的生平事迹，通过文字、图片内容，生动展现了晏阳初为平民教育奉献终身平凡而又伟大的人生历程。活动中，游客群众们纷纷驻足观看，工作人员耐心讲解、游客群众时而各抒己见、时而相互讨论，现场一片和谐温馨景象。
公安、消防、医疗及广大党员志愿者，有的在人群中巡逻、有的在文明引导、有的在为游客群众免费体检、有的穿着志愿者服拿着火钳穿梭在人群中、各司其职、井然有序，也为这个传统民俗活动增添了温暖和感动。#晏阳初##晏阳初博物馆# https://t.cn/RPYsQHR
2月25日，龙年农历正月十六，晏阳初博物馆在史迹展览馆前广场上举办了“登高望远贺新春 健步迈向新征程——世界平民教育家晏阳初生平史迹专题展览。本次展览围绕晏阳初的生平事迹，通过文字、图片内容，生动展现了晏阳初为平民教育奉献终身平凡而又伟大的人生历程。活动中，游客群众们纷纷驻足观看，工作人员耐心讲解、游客群众时而各抒己见、时而相互讨论，现场一片和谐温馨景象。
公安、消防、医疗及广大党员志愿者，有的在人群中巡逻、有的在文明引导、有的在为游客群众免费体检、有的穿着志愿者服拿着火钳穿梭在人群中、各司其职、井然有序，也为这个传统民俗活动增添了温暖和感动。#晏阳初##晏阳初博物馆# https://t.cn/RPYsQHR
读完这本书，感佩。对天下的写作者。
将《聊斋》提升为作者的自我表达可能在蒲松龄晚年便已成型。彼时，蒲松龄无法取得世俗功名已成定局，而《聊斋》积数年之功已然颇具规模，自然是其毕生的事业。关于这一认识，第一条有案可稽的证据是蒲松龄后人嘱张元所作墓表：因蕴结未尽，则又“搜抉奇怪，著有《志异》一书。虽事涉荒幻，而断制谨严，要归于警发薄俗，而扶树道教” 。
在此，悼念之人与所悼之人同病相怜。与蒲松龄一样，张元也曾考中秀才，但屡踬场屋，对于艰难度日的文人，这唯一的康庄大道行不通了；同样地，满腹才华的张元为谋生计，也被迫别离家人，在一有钱人家坐馆。
蒲松龄与张元成为那些心系天下，却在政治、社会、文学领域屡屡受挫而不得志的文人的缩影。这一相似性与其说展现了二人间出奇的相像，不如说更体现了蒲松龄生平在清代的典型性。
袁世硕先生在对蒲松龄交游与家人进行细致考证后发现，这一模式大致而言非但适用于蒲松龄儿时相知、其弟子，亦适用于其子及爱孙蒲立德。失意文人的创作，特别是有独创性或者不得体时，总是加以阐释为一种古代的范式，即君子无端受挫，故作文泄其忧愤与不满。
张元的墓表引出了自我表达这一理论，这不但是因为张元对蒲松龄的同情与敬重，更是由于当时事实上有必要将文学价值赋予一部不同寻常的作品，并说明其蕴含的情感力量。
#喜欢的书#
将《聊斋》提升为作者的自我表达可能在蒲松龄晚年便已成型。彼时，蒲松龄无法取得世俗功名已成定局，而《聊斋》积数年之功已然颇具规模，自然是其毕生的事业。关于这一认识，第一条有案可稽的证据是蒲松龄后人嘱张元所作墓表：因蕴结未尽，则又“搜抉奇怪，著有《志异》一书。虽事涉荒幻，而断制谨严，要归于警发薄俗，而扶树道教” 。
在此，悼念之人与所悼之人同病相怜。与蒲松龄一样，张元也曾考中秀才，但屡踬场屋，对于艰难度日的文人，这唯一的康庄大道行不通了；同样地，满腹才华的张元为谋生计，也被迫别离家人，在一有钱人家坐馆。
蒲松龄与张元成为那些心系天下，却在政治、社会、文学领域屡屡受挫而不得志的文人的缩影。这一相似性与其说展现了二人间出奇的相像，不如说更体现了蒲松龄生平在清代的典型性。
袁世硕先生在对蒲松龄交游与家人进行细致考证后发现，这一模式大致而言非但适用于蒲松龄儿时相知、其弟子，亦适用于其子及爱孙蒲立德。失意文人的创作，特别是有独创性或者不得体时，总是加以阐释为一种古代的范式，即君子无端受挫，故作文泄其忧愤与不满。
张元的墓表引出了自我表达这一理论，这不但是因为张元对蒲松龄的同情与敬重，更是由于当时事实上有必要将文学价值赋予一部不同寻常的作品，并说明其蕴含的情感力量。
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