佩‮徐戴‬祝老人，讨债、招‮守财‬财、求愿成愿。1，徐‮老祝‬人‮主的‬要‮效功‬是招‮守财‬财并且聚财，招人缘，增‮贵加‬人运，这‮要主‬是‮自源‬徐祝老‮的人‬传说。能‮佩助‬戴者‮漏不‬财，不缺金‮等钱‬功效，变‮富得‬有。2，徐祝老‮能人‬逢凶化吉，遇‮困到‬难能迎‮而刃‬解。3，在工作中，更‮获能‬得佛力扶持，常‮贵有‬人相助，度‮人过‬生障碍，财‮不运‬绝。4，能助‮业创‬者‮拓开‬事业，抓‮机住‬会并且把‮机握‬会，让事业‮上更‬一层楼。5，徐‮老祝‬人‮貌相‬丑陋，但‮他是‬有一‮非位‬常美丽‮妻的‬子，所‮徐以‬祝老人‮招能‬姻缘，助‮妻夫‬情侣间‮情感‬和谐。还‮避能‬开病气的困扰，让‮戴佩‬着身体健康。#泰有缘泰国圣物恭请#

三长斋月
又作三长月、三斋月、善月、神足月、神通月、神变月。指正月、五月、九月等三个月长期间持斋。过午不食，称为斋。外道有以终日不食为戒，世间之人又有饮食无度，放逸自恣者，皆不得中道。佛令比丘日中一食，清净自活，端肃身心，安禅入道，以为修行之常法。

　此等持斋之法，本无月日之数，据释氏要览卷下、四天王经等所载，言正、五、九为斋月，因天帝释及四天王等，于此月察人善恶，人当食素持斋以修善福，此亦如来之随机摄化善巧方便。(一)正月，天帝释以大宝镜，正月照南赡部洲，察人善恶。又北方毗沙门天王巡察四洲，正月在南洲，亦如镜之所照，故南洲人宜于此月食素持斋修善。(二)五月，天帝释以大宝镜，从正月照南赡部洲，二月照西瞿耶尼，三月照北郁单越，四月照东弗于逮，至五月复照此洲（南赡部洲）。北方毗沙门天王，五月亦复至南洲。(三)九月，天帝释从五月照南赡部洲，六月、七月、八月次第轮照，察余之三洲，九月又复照此洲，北方毗沙门天王亦然。据释门正统卷四载，唐代之时，三长斋之法极为盛行，在此三月，国不行刑，不杀畜类，称为断屠月、断月。（梵网经卷下、敕修百丈清规卷上祝厘章善月条、四分律行事钞资持记卷下之三）p575

FROM:【佛光大辞典】

又曰三斋月。

于正五九之三月，自朔至晦持每日不过中食之戒也。长斋云者其月一月之间长续持斋也。梵网经下曰：‘于六斋日年三长斋月，作杀生劫盗破斋犯戒者，犯轻垢罪也。’法苑珠林八十八曰：‘提谓经云：诸天帝释、太子使者、日月鬼神、地狱阎罗、百万神众等，其用正月一日五月一日九月一日，四布案行帝王臣民八夷飞鸟走兽鬼龙行之善恶，知与四天王。月八日、十五日、尽三十日，所奏同。无不均天下。（中略）除罪名定福禄故，使持此三长斋。’行事钞资持记下三之四曰：‘正五九月，冥界业镜，轮照南洲，若有善恶，镜中悉现。或云：天王巡狩四天下，此三月对南洲。又云：此三月恶鬼得势之时，故令修时。’

FROM:【丁福保《佛学大辞典》】

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