#僧伽吒经[超话]#
2 4年宝源万法心得，《僧伽吒经》弘法，速增福报之僧伽吒秘法，三世诸佛大福德聚的佛门宝典。
《僧伽吒经》
有法门名僧伽吒。若此法门在阎浮提。有人闻者。悉能除灭五逆罪业。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。若人闻此法门福德之聚。过于一佛福德之聚。
注，我在宁玛派噶陀寺，大殿读《僧伽吒经》，来了一位小活佛，一位仁波切，听我读经。
我问缘由，小活佛说他酥油灯上，显示护法，护法说有人从敏珠林寺来噶陀寺，正在读经，此人周身放大光明。
我诵经后起身，仁波切问，你这套安那般那呼吸法，和宁玛派传承不一样，但感觉和高山一样绵长雄伟。
我笑答，《僧伽吒经》一读，自然就是安那般那呼吸，经文就是上师。
《僧伽吒经》是印度著名那烂陀寺镇寺之宝，积累福报极快，推荐手抄此经。唐玄奘大师去印度那烂陀寺取经修佛，后显大神通弘法，威震印度。
《僧伽吒经》四句偈弘法，保护家人孩子。
尽一切恶得须陀洹，（huan 二声）
然后布施远离诸苦，
受苦众生令得解脱， （解念xie)
怖畏众生令得远离。
多次弘法《僧伽吒经》，经中这四句偈，具足福禄寿三宝，出大威德祥云，各地铁粉要多念，可护家人，小孩子念诵手抄都很吉祥，辟邪化煞。
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再度地要强调，证悟是上师——弟子关系的主要目的。因此，询问上师一些微小的问题，或寻求上师认同你所有的价值观与判断，都是浪费时间。如果你经常需要肯定上师完全知道你的状况，它就会变成一种障碍。

蒋贡.康楚.罗卓.泰耶曾经引用蒋扬.钦哲.汪波的话，他说：一生中最重要的二件事——生与死——都是无法协商或辩论的。所以，对于这二者之间的所有其他小事，斤斤计较的目的何在？它完全无用。

我们一旦对“心的真实本性就是上师”有所了解，念诵各种“遥呼上师”祈请文时，就不需要担心上师是否听得见。而且，如果心的真实本性就是上师，任何我们可能对上师所产生的邪见，也会影响自己的心。唯一损失的，只有自己。

如同佛陀在《诸法无生经》中说，在所有可能的蔽障中，最微细也最强大的，就是业障。想要避免被业障染污的人，应该避免批判别人，而要随喜他人，并如此思惟：“我永远无法了解他人的心，因此也无法了解他们的行为

长寿灌顶（四）

那位干瘪的瑜伽士，从一个旧皮袋内，拿了几撮发霉的干青稞粉，在手上吐了些唾液，随意地揉了二、三颗红丸子， 类似宗教仪式里的长寿丸。他说： “嗯！ 吞下去。”然后老人告诉他说： “现在你可以活到二百岁了，我仅关心这一点。 ”

正当吉美赤列沃塞准备离去时，久利津从他旁边肮脏杂乱的寝具下面，捡起一根拐杖，很用力地敲了沃塞的头三下，像是模仿灌顶的仪式般。

“好啦，就是这样， ”那年老的疯瑜伽士叫道： “滚吧！ ”

隔天沃塞又去拜访。他很恭敬地询
问： “我现在可以离开了吗？或者应该在附近停留 一段时间？”
“尽管走吧！无须再多逗留；扛着你的障碍走吧！ ”

吉美赤列沃塞离开后， 立刻去见他的上师， 吉美林巴。无畏洲尊者——吉美林巴， 追问说： “怎么啦？那老人告诉你什么？”

沃塞不敢将久利津对吉美林巴本人批评的事告诉他，所以他保持沉默。

吉美林巴问： “你得到长寿灌顶吗？”

他回答： “是的。 ”

“他说了些什么？”吉美林巴质问。

“他说没问题了，我可以活得很长寿。 ”

那位全知的上师坚持地追问： “但是你获得了真正的长寿灌顶吗？”

“是的，是的”弟子回答。

“那位开悟的疯子没有说其它的事
吗？”

在上师的坚持下，沃塞不得不仔细
地说明一切，包括久利津如何侮辱吉美林巴的话。

专心听完整个故事后，吉美林巴笑
着说： “太好啦！你的生命现在已完全平衡了，生命之流也已畅通并将持续不断，并且障碍已经清除了。那位老瑜伽士真是莲花生大士的化现！你很幸运。久利津早已超越一切善与恶、净与不净的束缚， 对他来说金子和粪尿是一样的。 ”

吉美林巴继续说： “至于他说我的话，来自于他的侮辱远比他人的赞美和加持还要好。 ”

——舒雅·达
——摘自《雪狮的蓝绿色鬃毛》