年底了，之前一直想给项目里的小朋友发点福利，（公司两年没发年终奖）就把项里能报的钱都报了一人发了五百。我说项目太穷了，只能发五百块，小朋友们说之前干其它项目啥福利都没有~~
然后我跟他们说过年当天再给你们发红包。然后小朋友说去年过年你也发了，然鹅我完全不记得，突然觉得我是个好有良心的项目老板啊啊哈哈哈哈哈[笑cry]

《冷到无路可退，就是春暖花开》

今天可真是有意思啊，老周头上我家取狗食，我让参观一下家里的全部的猫，有的猫见到老周头吓的缩着脑袋躲到厨房里，有的猫傻乎乎的站在地上看奇的看着他，这是谁呢？王王经常跟我上老周头家，站在沙发上眨巴着小眼睛望着他，心想这老头怎么上我家来了？
我带老周头参观了所有的房间，还看了新生的小猫崽，他数着有多少只大猫，多少只小猫。
给老周头拿了一袋好猫粮，一袋便宜的猫粮，还有狗食，以后省事了，我就不用去送狗食了，都可以让老周头来取，减少了我的负担。
今天小云打电话问我去不去他们那里过年，我说我忙，不去了。
在电话里听到斌子在抢电话想说什么，但小云不让他说话。小云说他们的年货买齐了，到斌子的妹妹家去做饭，问我去不去。我知道她也没有诚心让我去，是怕斌子见到我又受刺激，看来他们还是在一起过呢。
后来斌子又来电话，好像又喝过酒了，支支吾吾说什么，又没说，又摞了。我知道他心里一直还在想着我，但我实在是不想和他联系，他的心一日不死，我一日都不能和他来往。
这个年，我只想一个人和毛孩子们过。儿子又寄来两大箱单位发的福利，这些东西够我吃了，过年我什么都不需要买。晚上和毛孩子们一起拆箱，还把一些东西分给老周头各一份。
下午和王王到市场遛，人家都在备人吃的年货，我却备猫吃的年货。又给毛孩子订了五百块钱的鸡腿和鸡肝，一百多块钱的猪肉，这回足足的了。因为春节期间菜市场也放假，要到初七初八才开业，但鲜鸡店的店主说，到那时候鸡肉也上不来，因为没人到农村去收鸡，所以鸡肉必须多备一些。
猫吃的东西都送到老周头家仓房冻起来，一切工作由老周头负责，我什么都不用做。货物有人送到老周头家，现在真是快节奏的生活呀。我所做的只要把大笔的现金转给卖家。头一年过年，我再不用拎，运，做了…终于是享点福了，我每天所做的就是遛着狗狗到处走走。
从前的过春节，我真是累上加累呀，为家人采购，买，拎，运，扛，洗，做，收拾…每逢过年人家都说胖十斤，我会瘦十斤。
今年，我觉得自己若是也跟着大众老百姓挤在熙熙攘攘的市场里抢购什么猪蹄，排骨什么的，简直是一件十分低俗的事，都什么时代了，还把东西聚在一起吃？大鱼大肉的，都吃厌了，过年又疯狂涨价，谁去凑那个热闹？
过去的年代是那样，因为贫瘠呀，一年到头，老百姓家就是清汤寡水，连片肉都少有。所有把积攒了一年的钱集中到过年时花，给孩子添件新衣服，在除夕那顿年夜饭上把鸡鸭鱼肉汇齐。现在不用了吧，无论穷人富人，平时想吃什么就吃什么，还有必要把大鱼大肉汇集在除夕那天吃？但年夜饭是要吃的，象征团团圆圆，中国人非常注重这顿年夜饭。
但对于没有亲人的人，就没有团圆了，年夜饭也没有什么意义了。对于我来说，吃零食，不用做饭，是最大的幸福。
今天的天气不是太冷，因为前段时间都冷到无可退路了。貂皮大衣都不想再穿了，怎么也让我穿穿羽绒服吧。

冷，冷得呵气成霜，冷得衣薄襟透，冷得无处躲藏。

冷得只能面对，不可后退。退，退到哪里?

昨夜冰厚雪深，衾枕已孤冷;原路云烟惨淡，烈风正怒号。

所以无路可退，唯有向前，跋苍山过万径，向着白屋处那一豆灯光，向着雪尽后那一点青色，停留或抵达。

因之，在我们的人生中，有一种经历，也叫大寒。

它像寒潮的持续入侵，让我们天地间的草木萧瑟得无依无靠，让我们残缺的山川空旷得无止无境。

苦寒降临的那一刻，我们蜷缩着痛苦着，捶胸顿足过撕心裂肺过，在酷冷的现实和美好的梦境之间苦苦挣扎。

好在，生活终究给了我们足够的时间,给了我们抵御寒冷的时间，给了我们磨练心性的时间，让我们在一-走一疼中调整并修复了自己，进而走出内心的困境，走出人生的大寒。

只要相信自己，终有一天，严寒会把我们锤炼成旷野上一株沉静而向上的草，...为守望大地而长久存在，为增添春色而初心不改。

历尽千山万水，才能从容地看海天一色;走过小寒大寒，才能淡然地听风起雪落。

大寒，也是一年中最后的节气，冷的极致便是暖。

寒气散尽之时，定是东风吹来之日。

圣严说禅：野狐禅

　　问：

　　百丈怀海禅师说法时，常有一位老人去听法，有一天百丈问老人是谁，老人说他以前也是修行人，曾有人问他：「大修行者也会落于因果吗？」他答说：「不落因果。」结果竟因这句话而以野狐之身轮回生死五百次。现在这位野狐化身的老人就请百丈为他说法，老人问百丈：「大修行者也会落于因果吗？」百丈回答：「不昧因果。」老人听了这句话就从畜生道解脱了。一字之差或一个观念的错误，会让人误入歧途，难以翻身，实在可怕。请师父开示。

　　答：

　　我们常听到有人谈禅、有人教禅、有人引证禅境，但也听到他们相互批评是野狐禅。只要我们真正了解野狐禅的公案，也许就清楚谁是野狐禅谁不是了。如果不用功，也没有亲自的、确实的体验，却走捷径、抄近路、取便宜而沾沾自喜，认为自己已经得到禅的悟境或禅的心要，都可能跟野狐禅分不了家。也就是说，如果不讲究先付出才有收获的因果，就是野狐禅。因果可以用两种方式来说，一种是邪因得邪果，正因得正果。如果是邪因，因为因地不正，果地一定也会遭殃。比如说，要断除我执才能真正悟入禅境，如果心有企图，跟贪欲、名利或愤怒、怨恨、骄傲、嫉妒等心念相应而努力修行，虽然修的是禅法，但因因地不正，即使也讲因果，亦是野狐禅。如果为求神通、为求感应、为求神秘经验、为求现生的福利而修禅法，也是野狐禅。这些是邪因邪果的野狐禅。另一种因果的说法是无因而求果或是不相信有因果，这也是野狐禅。所谓无因而求果，是有人认为禅是顿悟的法门，最好不要修行戒定慧，也不要修六度法门，乃至人间的伦理道德也可以搁在一旁，希望用禅的观念和方法顿悟成佛。这些人也许会有一些心理上的反应和精神上的体验，却也是野狐禅的一种。不相信有因果，就跟百丈所见到的那位老人一样：自己还是凡夫，就否定有因果的现象和法则，即使再怎么修行，还是落入畜生道而不得解脱。这在禅宗是如此，在一般人亦是如此。人应该走正道，不要投机取巧而走旁门偏道，否则即使获得一时的侥幸，但落入魔境而不自知，苦头在后，长久不能翻身。