#感恩认识你[超话]#215一切世间大小內外，诸所事业， 各属前尘，不应说言，见有舒缩

2019年最新版《楞严经讲记》卷二

佛告阿难：一切世间大小内外，诸所事业，各属前尘；不应说言，见有舒缩。一切世间大小内外：阿难啊，这个世界上的一切万法，这里大小多少、内外方圆、红黄黑白；能够看到、听到、感觉到的，统统包括在内。诸所事业：「事」，表具体的事情、事物，带有形相之义；「业」，表种种的变化造作，带有动作之义。「事业」二字说尽了世间万法万相。所以懂得一心三藏的人，他讲唐诗宋词是不是都是一心三藏啊？

我刚才看到自己来的第一天写的那四句诗，你们会不会解啊？「嫩寒锁梦正初春」，什么意思啊？现在春天刚刚打春，嫩寒就是已经快过去了。这句话就是我们在这的能够来的人都是些快开悟的人，像嫩嫩的一层寒把我们的梦锁住了，在梦中，春天已经快暖和了，这是一种吉祥。「四方云集扬州城」，扬州是弘扬佛法的一方净土，「四方四方」，天上天下诸佛菩萨是不是都在呀？此地就是我们的涅槃城，我们在这弘扬大法。「稽首恭闻惊天法」，「稽首」，表我们的恭敬心，「惊天法」，《法华经》《楞严经》是石破天惊的大法，听了以后如春雷炸响一样，啊！原来这回事啊！这是佛讲的，如果传这个法，天人、阿修罗都要惊慌失措。

「六动一时法眼明」，「六动」，听师父传法，眼、耳、鼻、舌、身、意这六根是不是在动啊？一时，怎么叫一时啊？你现在明白了十方三世森罗万相、千变万化，原来就是当下一念，这叫「一时」。就是《妙法莲华经》讲，「一念法喜，蒙佛授记」，就是「如是我闻，一时」。「法眼明」，这个法眼就是佛眼，就是慧眼，就是我们的心开智慧了，这是一种法喜，我终于有了今天这一天了。

所以这段经文，「各属前尘」，这四个字要观照为，我们眼前的一切的境界与我们这个见呢，来大现大，来小现小。就跟一面镜子一样，你搞一个大篮球，它是不是现大篮球啊？你搞一个小乒乓球，是不是现小乒乓球啊？你能不能讲镜子有大小啊？癞蛤蟆来就现癞蛤蟆，鲜华来就现鲜华，你能不能讲镜子一会儿那么美，一会儿那么丑？不能这样讲。打这个比方，你就知道怎样用心。

不应说言，见有舒缩：你怎么能讲你的见有大小啊？它是来大现大，来小现小。那么既然能现的这个见性没有大小，由此可以推广到是不是能现无量大呀？是不是也能现无量小呀？那样我们就真正得到大自在。

#人生如意[超话]#215一切世间大小內外，诸所事业， 各属前尘，不应说言，见有舒缩

2019年最新版《楞严经讲记》卷二

佛告阿难：一切世间大小内外，诸所事业，各属前尘；不应说言，见有舒缩。一切世间大小内外：阿难啊，这个世界上的一切万法，这里大小多少、内外方圆、红黄黑白；能够看到、听到、感觉到的，统统包括在内。诸所事业：「事」，表具体的事情、事物，带有形相之义；「业」，表种种的变化造作，带有动作之义。「事业」二字说尽了世间万法万相。所以懂得一心三藏的人，他讲唐诗宋词是不是都是一心三藏啊？

我刚才看到自己来的第一天写的那四句诗，你们会不会解啊？「嫩寒锁梦正初春」，什么意思啊？现在春天刚刚打春，嫩寒就是已经快过去了。这句话就是我们在这的能够来的人都是些快开悟的人，像嫩嫩的一层寒把我们的梦锁住了，在梦中，春天已经快暖和了，这是一种吉祥。「四方云集扬州城」，扬州是弘扬佛法的一方净土，「四方四方」，天上天下诸佛菩萨是不是都在呀？此地就是我们的涅槃城，我们在这弘扬大法。「稽首恭闻惊天法」，「稽首」，表我们的恭敬心，「惊天法」，《法华经》《楞严经》是石破天惊的大法，听了以后如春雷炸响一样，啊！原来这回事啊！这是佛讲的，如果传这个法，天人、阿修罗都要惊慌失措。

「六动一时法眼明」，「六动」，听师父传法，眼、耳、鼻、舌、身、意这六根是不是在动啊？一时，怎么叫一时啊？你现在明白了十方三世森罗万相、千变万化，原来就是当下一念，这叫「一时」。就是《妙法莲华经》讲，「一念法喜，蒙佛授记」，就是「如是我闻，一时」。「法眼明」，这个法眼就是佛眼，就是慧眼，就是我们的心开智慧了，这是一种法喜，我终于有了今天这一天了。

所以这段经文，「各属前尘」，这四个字要观照为，我们眼前的一切的境界与我们这个见呢，来大现大，来小现小。就跟一面镜子一样，你搞一个大篮球，它是不是现大篮球啊？你搞一个小乒乓球，是不是现小乒乓球啊？你能不能讲镜子有大小啊？癞蛤蟆来就现癞蛤蟆，鲜华来就现鲜华，你能不能讲镜子一会儿那么美，一会儿那么丑？不能这样讲。打这个比方，你就知道怎样用心。

不应说言，见有舒缩：你怎么能讲你的见有大小啊？它是来大现大，来小现小。那么既然能现的这个见性没有大小，由此可以推广到是不是能现无量大呀？是不是也能现无量小呀？那样我们就真正得到大自在。

#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#215一切世间大小內外，诸所事业， 各属前尘，不应说言，见有舒缩

2019年最新版《楞严经讲记》卷二

佛告阿难：一切世间大小内外，诸所事业，各属前尘；不应说言，见有舒缩。一切世间大小内外：阿难啊，这个世界上的一切万法，这里大小多少、内外方圆、红黄黑白；能够看到、听到、感觉到的，统统包括在内。诸所事业：「事」，表具体的事情、事物，带有形相之义；「业」，表种种的变化造作，带有动作之义。「事业」二字说尽了世间万法万相。所以懂得一心三藏的人，他讲唐诗宋词是不是都是一心三藏啊？

我刚才看到自己来的第一天写的那四句诗，你们会不会解啊？「嫩寒锁梦正初春」，什么意思啊？现在春天刚刚打春，嫩寒就是已经快过去了。这句话就是我们在这的能够来的人都是些快开悟的人，像嫩嫩的一层寒把我们的梦锁住了，在梦中，春天已经快暖和了，这是一种吉祥。「四方云集扬州城」，扬州是弘扬佛法的一方净土，「四方四方」，天上天下诸佛菩萨是不是都在呀？此地就是我们的涅槃城，我们在这弘扬大法。「稽首恭闻惊天法」，「稽首」，表我们的恭敬心，「惊天法」，《法华经》《楞严经》是石破天惊的大法，听了以后如春雷炸响一样，啊！原来这回事啊！这是佛讲的，如果传这个法，天人、阿修罗都要惊慌失措。

「六动一时法眼明」，「六动」，听师父传法，眼、耳、鼻、舌、身、意这六根是不是在动啊？一时，怎么叫一时啊？你现在明白了十方三世森罗万相、千变万化，原来就是当下一念，这叫「一时」。就是《妙法莲华经》讲，「一念法喜，蒙佛授记」，就是「如是我闻，一时」。「法眼明」，这个法眼就是佛眼，就是慧眼，就是我们的心开智慧了，这是一种法喜，我终于有了今天这一天了。

所以这段经文，「各属前尘」，这四个字要观照为，我们眼前的一切的境界与我们这个见呢，来大现大，来小现小。就跟一面镜子一样，你搞一个大篮球，它是不是现大篮球啊？你搞一个小乒乓球，是不是现小乒乓球啊？你能不能讲镜子有大小啊？癞蛤蟆来就现癞蛤蟆，鲜华来就现鲜华，你能不能讲镜子一会儿那么美，一会儿那么丑？不能这样讲。打这个比方，你就知道怎样用心。

不应说言，见有舒缩：你怎么能讲你的见有大小啊？它是来大现大，来小现小。那么既然能现的这个见性没有大小，由此可以推广到是不是能现无量大呀？是不是也能现无量小呀？那样我们就真正得到大自在。