#好嫁风#
其实你最大的问题就是叫你父母知道了你夫妻的收入。
我的建议是赶紧让他俩走。
年节给个红包就得了。
无限哭穷加上不给钱。
你那句无条件的相信父母就幼稚了，
你还是把自己当孩子
我的心法都是你女主人，去管理全家。
你要把你摆在管家人的位置，且很多时候
我们中年人是父母的父母。[微笑]
（这句话很深层，请仔细体会）
[心]虽然阿姨不甚完美，但是也比现在强。
夫妻都不要辞职。
早日把孩子送幼儿园。
[心]还有就是我从来不赞成给现金去孝顺。
你说我妈总打压我：
我曾经在20多岁时候给过我妈妈现金。几万块吧。我发现我妈拿钱还是要打压我。我就借机发发火要回来了。从此后我就知道，不要给老年人现金。
[心]而且我非常凶悍，打压我，我就发疯。在地上打滚发疯砸门砸地板。
[心]而且我妈确实要面子，布不布我不知道，其实我是问我妈妈要钱的。
到现在我爸妈还给我哈哈压岁钱，生日过年万元起步，本质上我知道我妈妈打压我但是爱我。
跟你妈妈还不一样，给我做饭带小孩无怨无悔。所以也不要太借鉴。
[心]你说你父母好，但是我不认为要女儿CL的父母爱女儿。
你仔细判断好不好吧。
他们爱你不纯粹，
而且他们身上有很大的劣根性。
你辩证看一下就好。
总体来说不是过日子人。
你和丈夫在发力期，为了下一代要狠心割裂和你们原生家庭的羁绊，这样才是漂一代的作风。
能帮上你的你去爱，打扰你的先放老家，一无反顾的奋斗！冷血无情的努力。
骂你是混蛋，你就大声说
我他妈就是混蛋！
骂你不孝，你就说我是石头里蹦哒出来的。
唯有这样，你下一代才可能改变。
[心]而且我认为你很可能产后抑郁还在持续。
精神状态并不好。
建议你去专业医院看一下。
[心]关于我妈妈大声喊哈哈，我会去劝解。我妈还是比较能听劝的，而且我也是很喜欢大喊大叫的。我产后抑郁时候经常在家嚎叫咆哮。当然，我不会觉得我对不起小孩。
作为一个母亲，我先要面对自己有时候的无力。
我吵完会跟我小孩道歉，并且说：哈哈下次妈妈再吵吵你说我一下。
我也在改变自己，我有时候声音高，哈哈会很冷静的说：
妈妈你别吵吵了！
这么说吧，我现在比以前平和多了。
我先改变了我自己。也约束家人。
管家人要被尊重，首先自己要做的好。
这不是忍耐吧，这是责任。
当然，有些父母是不会反省自己的。
我不认为你父母有这个觉悟。
[心]
说到底，他们没有尊重你
他们的爱是物化的不把你当人的爱。
当然，孩子小的时候带孩子都筋疲力尽
大家情绪不好也很正常
我认为
你要先对自己好。
你身体情绪好了，来自父母的苦恼会渺小。
你不要自苦。你是第一位的。我反而认为孩子和父母都可以往后面放放
[心]姐姐心疼你。
其实你最大的问题就是叫你父母知道了你夫妻的收入。
我的建议是赶紧让他俩走。
年节给个红包就得了。
无限哭穷加上不给钱。
你那句无条件的相信父母就幼稚了，
你还是把自己当孩子
我的心法都是你女主人，去管理全家。
你要把你摆在管家人的位置，且很多时候
我们中年人是父母的父母。[微笑]
（这句话很深层，请仔细体会）
[心]虽然阿姨不甚完美，但是也比现在强。
夫妻都不要辞职。
早日把孩子送幼儿园。
[心]还有就是我从来不赞成给现金去孝顺。
你说我妈总打压我：
我曾经在20多岁时候给过我妈妈现金。几万块吧。我发现我妈拿钱还是要打压我。我就借机发发火要回来了。从此后我就知道，不要给老年人现金。
[心]而且我非常凶悍，打压我，我就发疯。在地上打滚发疯砸门砸地板。
[心]而且我妈确实要面子，布不布我不知道，其实我是问我妈妈要钱的。
到现在我爸妈还给我哈哈压岁钱，生日过年万元起步，本质上我知道我妈妈打压我但是爱我。
跟你妈妈还不一样，给我做饭带小孩无怨无悔。所以也不要太借鉴。
[心]你说你父母好，但是我不认为要女儿CL的父母爱女儿。
你仔细判断好不好吧。
他们爱你不纯粹，
而且他们身上有很大的劣根性。
你辩证看一下就好。
总体来说不是过日子人。
你和丈夫在发力期，为了下一代要狠心割裂和你们原生家庭的羁绊，这样才是漂一代的作风。
能帮上你的你去爱，打扰你的先放老家，一无反顾的奋斗！冷血无情的努力。
骂你是混蛋，你就大声说
我他妈就是混蛋！
骂你不孝，你就说我是石头里蹦哒出来的。
唯有这样，你下一代才可能改变。
[心]而且我认为你很可能产后抑郁还在持续。
精神状态并不好。
建议你去专业医院看一下。
[心]关于我妈妈大声喊哈哈，我会去劝解。我妈还是比较能听劝的，而且我也是很喜欢大喊大叫的。我产后抑郁时候经常在家嚎叫咆哮。当然，我不会觉得我对不起小孩。
作为一个母亲，我先要面对自己有时候的无力。
我吵完会跟我小孩道歉，并且说：哈哈下次妈妈再吵吵你说我一下。
我也在改变自己，我有时候声音高，哈哈会很冷静的说：
妈妈你别吵吵了！
这么说吧，我现在比以前平和多了。
我先改变了我自己。也约束家人。
管家人要被尊重，首先自己要做的好。
这不是忍耐吧，这是责任。
当然，有些父母是不会反省自己的。
我不认为你父母有这个觉悟。
[心]
说到底，他们没有尊重你
他们的爱是物化的不把你当人的爱。
当然，孩子小的时候带孩子都筋疲力尽
大家情绪不好也很正常
我认为
你要先对自己好。
你身体情绪好了，来自父母的苦恼会渺小。
你不要自苦。你是第一位的。我反而认为孩子和父母都可以往后面放放
[心]姐姐心疼你。
#叶罗丽金罗[超话]##叶罗丽金罗[超话]#
[送花花]#叶罗丽x金花冠# 金罗[送花花]#三世祈愿·金罗·再续前缘#
小汁，你该庆幸你开局拿的新手保护剧本[融化]
这里我在想[思考]罗丽的属性是爱，那这个属性范围可就很宽泛了。爱是不可多得的神迹是多元化也是这个世界上最强大的力量。
爱是对于他人的关怀、身份上的认同、对对方价值的承认、责任感、理解、尊敬和了解；
爱是情人之间的爱情、朋友之间的友谊、亲爱、对于自己的自爱、仁爱
理性的爱是在不会盲目地做出决定，是为了保护了对方，不会让对方受到伤害的一种是一种理智的、深思熟虑的爱。
儒家文化的核心观念是“仁爱”也是基本精神。仁爱不止是爱人，也是对万物有仁爱之心、对自己有仁爱之心。中国文化中的仁爱，包含了人与自然的关系、人与人的关系和人的身心之间的关系，在爱自己的基础上爱他人、爱万物仁爱还会以自己的家庭为起点，向外扩展到多个家庭，乃至整个社会。
在西方文明中，神明爱世人，只是为了爱，为了成全他人，神自己一无所需。古希腊爱分为家庭之爱、友人之爱、欲望之爱、无条件的爱、孩童之爱、夫妻之爱、自我之爱。在基督教中爱是赠予之爱和需求之爱，爱是永不止息
敬爱它是对人民英雄、历史人物以及他人的尊敬和爱戴也是一种爱，国家公民对于国家的爱国情怀也是一种爱。爱祖国，爱人民，爱社会主义以及国家推出的“五爱”何尝不是一种爱呢
所以爱怎么可能会输呢，爱当然不会[抱抱][抱抱][抱抱]
[送花花]#叶罗丽x金花冠# 金罗[送花花]#三世祈愿·金罗·再续前缘#
小汁，你该庆幸你开局拿的新手保护剧本[融化]
这里我在想[思考]罗丽的属性是爱，那这个属性范围可就很宽泛了。爱是不可多得的神迹是多元化也是这个世界上最强大的力量。
爱是对于他人的关怀、身份上的认同、对对方价值的承认、责任感、理解、尊敬和了解；
爱是情人之间的爱情、朋友之间的友谊、亲爱、对于自己的自爱、仁爱
理性的爱是在不会盲目地做出决定，是为了保护了对方，不会让对方受到伤害的一种是一种理智的、深思熟虑的爱。
儒家文化的核心观念是“仁爱”也是基本精神。仁爱不止是爱人，也是对万物有仁爱之心、对自己有仁爱之心。中国文化中的仁爱，包含了人与自然的关系、人与人的关系和人的身心之间的关系，在爱自己的基础上爱他人、爱万物仁爱还会以自己的家庭为起点，向外扩展到多个家庭，乃至整个社会。
在西方文明中，神明爱世人，只是为了爱，为了成全他人，神自己一无所需。古希腊爱分为家庭之爱、友人之爱、欲望之爱、无条件的爱、孩童之爱、夫妻之爱、自我之爱。在基督教中爱是赠予之爱和需求之爱，爱是永不止息
敬爱它是对人民英雄、历史人物以及他人的尊敬和爱戴也是一种爱，国家公民对于国家的爱国情怀也是一种爱。爱祖国，爱人民，爱社会主义以及国家推出的“五爱”何尝不是一种爱呢
所以爱怎么可能会输呢，爱当然不会[抱抱][抱抱][抱抱]
《法治的细节》罗翔
1.苏格拉底说:我只知道一件事，那就是我一无所知。
2.智者学派似是而非，而苏格拉底是似非而是。
[团圆兔]所以，自足状态的神祇(qi二声)不会去追求爱，他的爱自足丰盈到满溢出去，他是因此而爱人的;没有意识到自己缺乏的人也不会追求爱，阿伽通就过于自恃，以为自己的爱是自足的;真正会追求的就是介于两者之间的人，就是承认自己无知并且爱智慧的人。
3.也就是说，我爱一个人并不是因为他独特，而只是因为他身上有一种吸引我的美好的气质，而这种气质可能放到张三身上，也会让我爱上他。
在爱情中，我们能够在爱人身上，回忆起原初的美好，看到自己能够达到更好的状态。
我们在对方身上看到了自己，并不是看到了现在的自己，而是看到了过去的自己，并因此看到了未来，希望自己变成更美好的人。
我们在爱人身上放弃了自我，又发现了自我。(重塑自我)
很少有哪个词像“爱”一样被庸俗对待，但却可以承载真正的严肃与崇高。我们爱，因为我们匮乏;我们爱，因为我们希望超越每日的锱铢必较。在爱中，我们放弃自我，发现自我，重塑自我。
我们回忆起人性失落的美好，并希望告别当下的平庸苟且，攀登美善的阶梯。愿我们能为尘世中每次正当的满足而感恩，不悲伤、不放纵、不羞愧，一无所惧，在爱中臻于至善。
4.具象的爱or抽象的爱？
罗翔:我的想法是折中的爱。我们把爱投放在具体的个体身上，但会在他身上发现抽象意义的美好。正是这种抽象意义的美好，让你愿意和具体的个体产生驯化关系。
当你驯化了一个具体的个体，你就要为你所驯化的对象负责。你越为抽象感到动容和美好，你就越希望在你所爱的具体个体中升华这种抽象。这就是为什么我们在爱中能够体悟到抽象，我们在抽象的美中能够更好地爱具体的个体。
如果你的爱是一种泛化的爱，有爱天下之人的大爱，但是你唯独没有对你身边的人的爱，那是一种虚伪的爱，一种自恋的爱，一种伪善的爱。
玫瑰花一定会有刺，幸福和痛苦是不矛盾的，快乐和痛苦并不一定是反义词，没有痛苦作为参照，你就不会知道快乐有多么弥足珍贵，很多时候都是痛并快乐着。
1.苏格拉底说:我只知道一件事，那就是我一无所知。
2.智者学派似是而非，而苏格拉底是似非而是。
[团圆兔]所以，自足状态的神祇(qi二声)不会去追求爱，他的爱自足丰盈到满溢出去，他是因此而爱人的;没有意识到自己缺乏的人也不会追求爱，阿伽通就过于自恃，以为自己的爱是自足的;真正会追求的就是介于两者之间的人，就是承认自己无知并且爱智慧的人。
3.也就是说，我爱一个人并不是因为他独特，而只是因为他身上有一种吸引我的美好的气质，而这种气质可能放到张三身上，也会让我爱上他。
在爱情中，我们能够在爱人身上，回忆起原初的美好，看到自己能够达到更好的状态。
我们在对方身上看到了自己，并不是看到了现在的自己，而是看到了过去的自己，并因此看到了未来，希望自己变成更美好的人。
我们在爱人身上放弃了自我，又发现了自我。(重塑自我)
很少有哪个词像“爱”一样被庸俗对待，但却可以承载真正的严肃与崇高。我们爱，因为我们匮乏;我们爱，因为我们希望超越每日的锱铢必较。在爱中，我们放弃自我，发现自我，重塑自我。
我们回忆起人性失落的美好，并希望告别当下的平庸苟且，攀登美善的阶梯。愿我们能为尘世中每次正当的满足而感恩，不悲伤、不放纵、不羞愧，一无所惧，在爱中臻于至善。
4.具象的爱or抽象的爱？
罗翔:我的想法是折中的爱。我们把爱投放在具体的个体身上，但会在他身上发现抽象意义的美好。正是这种抽象意义的美好，让你愿意和具体的个体产生驯化关系。
当你驯化了一个具体的个体，你就要为你所驯化的对象负责。你越为抽象感到动容和美好，你就越希望在你所爱的具体个体中升华这种抽象。这就是为什么我们在爱中能够体悟到抽象，我们在抽象的美中能够更好地爱具体的个体。
如果你的爱是一种泛化的爱，有爱天下之人的大爱，但是你唯独没有对你身边的人的爱，那是一种虚伪的爱，一种自恋的爱，一种伪善的爱。
玫瑰花一定会有刺，幸福和痛苦是不矛盾的，快乐和痛苦并不一定是反义词，没有痛苦作为参照，你就不会知道快乐有多么弥足珍贵，很多时候都是痛并快乐着。
✋热门推荐