2024年，如何创立个人品牌？
每个普通人都想通过创业翻身，光宗耀祖，可是，在同质化加剧的今天，85%的创业公司都活的很艰难，面对如此危机，我们该何去何从？唯有一条路可走！
面对今天的市场变化，初创公司必须要将创始人IP化，以人格，故事，内容呈现的方式进入到大众视野，让消费者认识你，喜欢你，信任你，最后接受你推荐的商品
一个人只有喜欢你的人，才会喜欢你的公司，喜欢你推荐的产品，在内容为王的时代下，越来越多的人愿意为IP付费，为物质付费的人越来越少 因此最适合普通人创业的方式，就是把创始人IP化，打造个人影响力的方式，带动公司业务的发展，才是正确的路径。
那么我们要如何才能建立个人品牌呢？
第一步：思考我是谁？做好定位
建立个人的品牌首先要确定品牌的人设以及主线，在这里我们主要研究两部分的内容：价值和感受。价值是你向别人呈现你的能力、你的履历、你的身份。别人需要去判断你是否具有认可的价值。感受取决于你内心深处对自己的认可程度，也就是你是一个怎么样的人，你给对方带来怎么样的一个体验感受。
认识自己也是建立品牌的重要一步。这就好比选购手机前，你得知道自己是想要拍照好的、电池耐用的还是性价比高的。自我认识包括你的专长、兴趣爱好、价值观等等。比如，你是一个天生的沟通高手，那你的个人品牌可能就和“沟通大师”沾边。
第二步：如何让别人知道我是谁？
这里就是需要你能有主动表达的欲望，在平时和别人一对一交流里，都要争取个人品牌的曝光机会，让别人能更多的置地你的品牌和观点。你要相信“滴水穿石，集腋成裘”的道理，一切都是从小处积累而成的。
第三步，你认为你是谁不重要，别人觉得你是谁很重要。
你自己的认为没有用，重要是别人对你的反馈。你给别人的感受才是你真正的品牌，因为反馈可以让你知道他对你是否满意。你和别人之间的这种关系才是你的品牌，因为别人对你的认可和保持一种客户粘性关系才是你品牌真正的价值。
选择大于努力，选择对了，你真的很容易就能获得成功，选择错了你的整个人生就会和很苦逼。
每个普通人都想通过创业翻身，光宗耀祖，可是，在同质化加剧的今天，85%的创业公司都活的很艰难，面对如此危机，我们该何去何从？唯有一条路可走！
面对今天的市场变化，初创公司必须要将创始人IP化，以人格，故事，内容呈现的方式进入到大众视野，让消费者认识你，喜欢你，信任你，最后接受你推荐的商品
一个人只有喜欢你的人，才会喜欢你的公司，喜欢你推荐的产品，在内容为王的时代下，越来越多的人愿意为IP付费，为物质付费的人越来越少 因此最适合普通人创业的方式，就是把创始人IP化，打造个人影响力的方式，带动公司业务的发展，才是正确的路径。
那么我们要如何才能建立个人品牌呢？
第一步：思考我是谁？做好定位
建立个人的品牌首先要确定品牌的人设以及主线，在这里我们主要研究两部分的内容：价值和感受。价值是你向别人呈现你的能力、你的履历、你的身份。别人需要去判断你是否具有认可的价值。感受取决于你内心深处对自己的认可程度，也就是你是一个怎么样的人，你给对方带来怎么样的一个体验感受。
认识自己也是建立品牌的重要一步。这就好比选购手机前，你得知道自己是想要拍照好的、电池耐用的还是性价比高的。自我认识包括你的专长、兴趣爱好、价值观等等。比如，你是一个天生的沟通高手，那你的个人品牌可能就和“沟通大师”沾边。
第二步：如何让别人知道我是谁？
这里就是需要你能有主动表达的欲望，在平时和别人一对一交流里，都要争取个人品牌的曝光机会，让别人能更多的置地你的品牌和观点。你要相信“滴水穿石，集腋成裘”的道理，一切都是从小处积累而成的。
第三步，你认为你是谁不重要，别人觉得你是谁很重要。
你自己的认为没有用，重要是别人对你的反馈。你给别人的感受才是你真正的品牌，因为反馈可以让你知道他对你是否满意。你和别人之间的这种关系才是你的品牌，因为别人对你的认可和保持一种客户粘性关系才是你品牌真正的价值。
选择大于努力，选择对了，你真的很容易就能获得成功，选择错了你的整个人生就会和很苦逼。
杨绛先生：如果有一天，你的老公背叛了你，记得不要伤心，更不要生气，更不要作贱自己，因为从小我们就知道，玩腻的玩具可以送给别的人，废品要让收破烂的来收，更不要告诉他的父母兄弟姐妹，你也别妄想他的父母兄弟姐妹，都来帮你劝他回头。
先生此语通透之极！
玩腻的玩具可以送给别的人，废品要让收破烂的来收，何必放在心上？
一个人不珍视自己，随便把自己给人，与废品有何区别，他若糟蹋自己，不把自己当人看，已不配与之较长短。
一般这种人活在低级的欲望里，缺乏自律，修为低下，没有人能唤醒，唯有翻船，撞墙，坠崖，毁誉，才能痛醒、悔醒……
你若实在接受不了，就抓住一些经济利益，一拍两散；你若权衡利弊，综合考虑，离了，不好，就把主要财政大权抓住，把他当做打工的。
女人离婚了，没钱的男人，你不想要他；有钱的男人，他不想要你；即使与有钱的男人再婚，也容易成为保姆型女人。
离婚最大的伤害就是孩子，要么有父爱没有母爱；要么有母爱没有父爱。
莫言说：“奉劝天下夫妻，能过就好好过，不能过也得将就着过，最好别离婚，你渐渐就会发现，跟谁过都是一个鬼样，或许更糟糕……”
婚姻是一场自我修行，走近了，哪个灵魂都没法看，若不能圆满自己，只能在这场想逃，却又无法逃脱的婚姻里耗尽一生。
与其说婚姻是无法逃脱的监狱，不如说你摆脱不了自己内心的囚笼。
折磨你的，从来都不是任何人的情绪，而是你心存幻想的期待。
其实，世界是一个人的世界，无论与谁在一起，都得与自己处好……
缘分不由己，与其期待一个对的人，不如自己成为对的人。
婚姻只是形式，幸福还得靠自己！
婚姻是一场合作，虽然直白无情，但是现实实用。
如果你和你老公三观不合，甚至，他出轨了，不要想着去改变他，他的父母兄弟姐妹也无法救他，你就做好董事长，把家当做公司来经营，把他当个员工来使用，尽量让他多赚钱，多干活，无法沟通，就不要去沟通。
把自己和孩子身体照顾好，把家里的经济和自己的事业发展好，把孩子教育好，物质充足，孩子懂事，自己精神丰盈，读书修行，未尝不是，华枝春满，天心月圆！
女人，不管是独身或是结婚，要想过好，都是一场自我圆满。
能持续滋养自己，才是一个女人最大的安稳与踏实。
秦东魁说：有智慧的人，随时从周围取得快乐；没有智慧的人，希望别人给他快乐。
没有人能给你想要的快乐，因为快乐是一种修行，是你超然物外的洒脱，是你历尽风霜的顿悟，是破茧而出的自由……
不管工作如何，不管男人如何，不管孩子如何，后半生拼的不是老公也不是孩子，不是脸蛋也不是身段，而是坚强乐观的心态、独立圆满的能力和健康硕朗的身体。
女人，无论身处何境，陷入何地，都要安静淡脱，如一朵云；风雅自在，如一枝竹；坚韧欢喜，如一树梅；幽静芬芳，如一帧兰；清悦畅快，如一溪水……
*
花谢了修剪好树枝，叶落了保持好树的骨干，一地鸡毛，不需人知，岁月静好，且自从容。
一边努力花开，一边享受平静、平淡、平凡，才是一场静美而精致的人生！
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先生此语通透之极！
玩腻的玩具可以送给别的人，废品要让收破烂的来收，何必放在心上？
一个人不珍视自己，随便把自己给人，与废品有何区别，他若糟蹋自己，不把自己当人看，已不配与之较长短。
一般这种人活在低级的欲望里，缺乏自律，修为低下，没有人能唤醒，唯有翻船，撞墙，坠崖，毁誉，才能痛醒、悔醒……
你若实在接受不了，就抓住一些经济利益，一拍两散；你若权衡利弊，综合考虑，离了，不好，就把主要财政大权抓住，把他当做打工的。
女人离婚了，没钱的男人，你不想要他；有钱的男人，他不想要你；即使与有钱的男人再婚，也容易成为保姆型女人。
离婚最大的伤害就是孩子，要么有父爱没有母爱；要么有母爱没有父爱。
莫言说：“奉劝天下夫妻，能过就好好过，不能过也得将就着过，最好别离婚，你渐渐就会发现，跟谁过都是一个鬼样，或许更糟糕……”
婚姻是一场自我修行，走近了，哪个灵魂都没法看，若不能圆满自己，只能在这场想逃，却又无法逃脱的婚姻里耗尽一生。
与其说婚姻是无法逃脱的监狱，不如说你摆脱不了自己内心的囚笼。
折磨你的，从来都不是任何人的情绪，而是你心存幻想的期待。
其实，世界是一个人的世界，无论与谁在一起，都得与自己处好……
缘分不由己，与其期待一个对的人，不如自己成为对的人。
婚姻只是形式，幸福还得靠自己！
婚姻是一场合作，虽然直白无情，但是现实实用。
如果你和你老公三观不合，甚至，他出轨了，不要想着去改变他，他的父母兄弟姐妹也无法救他，你就做好董事长，把家当做公司来经营，把他当个员工来使用，尽量让他多赚钱，多干活，无法沟通，就不要去沟通。
把自己和孩子身体照顾好，把家里的经济和自己的事业发展好，把孩子教育好，物质充足，孩子懂事，自己精神丰盈，读书修行，未尝不是，华枝春满，天心月圆！
女人，不管是独身或是结婚，要想过好，都是一场自我圆满。
能持续滋养自己，才是一个女人最大的安稳与踏实。
秦东魁说：有智慧的人，随时从周围取得快乐；没有智慧的人，希望别人给他快乐。
没有人能给你想要的快乐，因为快乐是一种修行，是你超然物外的洒脱，是你历尽风霜的顿悟，是破茧而出的自由……
不管工作如何，不管男人如何，不管孩子如何，后半生拼的不是老公也不是孩子，不是脸蛋也不是身段，而是坚强乐观的心态、独立圆满的能力和健康硕朗的身体。
女人，无论身处何境，陷入何地，都要安静淡脱，如一朵云；风雅自在，如一枝竹；坚韧欢喜，如一树梅；幽静芬芳，如一帧兰；清悦畅快，如一溪水……
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花谢了修剪好树枝，叶落了保持好树的骨干，一地鸡毛，不需人知，岁月静好，且自从容。
一边努力花开，一边享受平静、平淡、平凡，才是一场静美而精致的人生！
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#片言即证[超话]#大乘妙法莲华经讲记》
【序品第一】222.
要明白，即使我们的眼、耳、鼻、舌、身、意这种很浮躁的心态感受不到，我们里面的那个第七识都能感受到。两个人见面的时候，有时候莫名其妙地就很意气相投；有时莫名其妙地就互相反感，为什么？就是里面的真人。因为他们记得过去的事情。过去有善缘，便很投机；过去有矛盾的，已经在开始斗了。这是讲过去的因。那么佛法里，只讲因不讲缘是佛门内部的外道；通过缘——现在的这种假人假心它的妙用，我们可以发挥主观能动性，用变数改变定数。如果我们以欢喜心对待一切的万法，天人鬼畜、泥巴瓦块都是我们的善缘、增上缘；如果我们以憎恨心、轻慢心对待一切的人事物，我们自己给自己设置重重障碍，到时候你怎么病、怎么死、怎么样走火入魔，你都不知道！只知道怨天尤人，你却不知道命运掌握在自己手里！这个法讲到底，讲透了，就是「命自我立」，这叫「应供」。
再比如，人死了以后，我们给他送往生，死人还笑起来了，柔软起来了，是不是？但是那不意味着就往生，与往生没有多大关系。但也不意味着他没有往生，仅仅是无情物跟你沟通了。那么死人很僵硬、板着面孔，他也是抗议：「看我死了以后，你们没有一个好脸色给我看，脸板板的！」但也不能证明他就没有往生。往生不往生与瑞相或者这个恶相没有绝对的关系，但是我们一定要把往生的瑞相宣传为往生。这是方便说。而且修行人一定要认真做好送往生，在中阴身期间送往生成功的把握非常非常大！但是呢，即使大，我们心里没有底。到底怎么样真正地往生？真正地成就？一定是活着的时候，自己就能证到自己往生。在《法华经》《楞严经》就是讲这个法。没有谁不是「应供」。成佛、成菩萨、下地狱与别人没有关系，只有你自己把持自己。
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
【序品第一】222.
要明白，即使我们的眼、耳、鼻、舌、身、意这种很浮躁的心态感受不到，我们里面的那个第七识都能感受到。两个人见面的时候，有时候莫名其妙地就很意气相投；有时莫名其妙地就互相反感，为什么？就是里面的真人。因为他们记得过去的事情。过去有善缘，便很投机；过去有矛盾的，已经在开始斗了。这是讲过去的因。那么佛法里，只讲因不讲缘是佛门内部的外道；通过缘——现在的这种假人假心它的妙用，我们可以发挥主观能动性，用变数改变定数。如果我们以欢喜心对待一切的万法，天人鬼畜、泥巴瓦块都是我们的善缘、增上缘；如果我们以憎恨心、轻慢心对待一切的人事物，我们自己给自己设置重重障碍，到时候你怎么病、怎么死、怎么样走火入魔，你都不知道！只知道怨天尤人，你却不知道命运掌握在自己手里！这个法讲到底，讲透了，就是「命自我立」，这叫「应供」。
再比如，人死了以后，我们给他送往生，死人还笑起来了，柔软起来了，是不是？但是那不意味着就往生，与往生没有多大关系。但也不意味着他没有往生，仅仅是无情物跟你沟通了。那么死人很僵硬、板着面孔，他也是抗议：「看我死了以后，你们没有一个好脸色给我看，脸板板的！」但也不能证明他就没有往生。往生不往生与瑞相或者这个恶相没有绝对的关系，但是我们一定要把往生的瑞相宣传为往生。这是方便说。而且修行人一定要认真做好送往生，在中阴身期间送往生成功的把握非常非常大！但是呢，即使大，我们心里没有底。到底怎么样真正地往生？真正地成就？一定是活着的时候，自己就能证到自己往生。在《法华经》《楞严经》就是讲这个法。没有谁不是「应供」。成佛、成菩萨、下地狱与别人没有关系，只有你自己把持自己。
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
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