《燃燈儀式與術數》
道長為信眾舉行燃燈儀式，舉行時間通常以主神神明聖誕日為主，斗燈安奉則以每年正月十五日，安奉太歲燈。
而平常時日一般信眾如有所需或遇難解疑難雜症尋求道長解惑時，道長會透過「道法」二門所傳承的流年運勢推算來為信眾找出問題亦或是透過金錢卦占卜吉凶。
如推算出流
。
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道長為信眾舉行燃燈儀式，舉行時間通常以主神神明聖誕日為主，斗燈安奉則以每年正月十五日，安奉太歲燈。
而平常時日一般信眾如有所需或遇難解疑難雜症尋求道長解惑時，道長會透過「道法」二門所傳承的流年運勢推算來為信眾找出問題亦或是透過金錢卦占卜吉凶。
如推算出流年遭逢關限，則透過道法科儀為民眾燃燈，針對民眾所遇流年關限，燃相對應求助民眾的北斗七星本命星君燈，祈求本命星君照臨為信眾解厄。
根據常見小法事約20種，分成五類。
第一類
是處理一般個體危難的法事即包含祭七星燈（祭元辰），逢該年運低落、本命元辰黯淡，目的藉助燈的元氣象徵，來補充轉換運勢，燃北斗七星燈朝拜北斗。
儀式完畢視不同狀況，維持燈火不滅一段時間，時間可長可短，並以斗燈形式呈現。
以下推算流年關限方式，小流年（安卯門）：
1、以十二地支子宮位為起算點正月逆算至出生的月份。
2、再用出生的時辰起算，順數到卯（卯所在即為卯門（命宮））。
如：
十二月巳時生，十二月在丑宮，起巳，順數至卯，卯即在亥宮（命
門）。
3、再以流年太歲宮位起太歲十二神煞（順數）到卯門所在地即看臨何種神煞？
例如:
1994年五月二十日酉時生人，在子宮為上起正月，逆數至五月（出生月）即正月在子、二月在亥、三月在戌、四月酉、五月在申落下，再將出生時的酉字加在申字上順數，看卯字落在何宮位上，即是流年命宮。
戌在酉，亥在戌，一直順行數至「卯」，恰好卯字落在「寅」宮上。
逢卯安命，故寅就是流年命宮。
小流年神煞表（逆排）
1
太歲
2
太陽
3
喪門
4
太陰
5
五鬼
6
死符
7
歲破
8
龍德
9
白虎
10
福德
11
天狗
12
病符
大流年神煞表（順排）
1
太歲
2
病符
3
天狗
4
福德
5
白虎
6
龍德
7
歲破
8
死符
9五鬼
10
太陰
11
喪門
12
太陽
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道長為信眾舉行燃燈儀式，舉行時間通常以主神神明聖誕日為主，斗燈安奉則以每年正月十五日，安奉太歲燈。
而平常時日一般信眾如有所需或遇難解疑難雜症尋求道長解惑時，道長會透過「道法」二門所傳承的流年運勢推算來為信眾找出問題亦或是透過金錢卦占卜吉凶。
如推算出流
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道長為信眾舉行燃燈儀式，舉行時間通常以主神神明聖誕日為主，斗燈安奉則以每年正月十五日，安奉太歲燈。
而平常時日一般信眾如有所需或遇難解疑難雜症尋求道長解惑時，道長會透過「道法」二門所傳承的流年運勢推算來為信眾找出問題亦或是透過金錢卦占卜吉凶。
如推算出流年遭逢關限，則透過道法科儀為民眾燃燈，針對民眾所遇流年關限，燃相對應求助民眾的北斗七星本命星君燈，祈求本命星君照臨為信眾解厄。
根據常見小法事約20種，分成五類。
第一類
是處理一般個體危難的法事即包含祭七星燈（祭元辰），逢該年運低落、本命元辰黯淡，目的藉助燈的元氣象徵，來補充轉換運勢，燃北斗七星燈朝拜北斗。
儀式完畢視不同狀況，維持燈火不滅一段時間，時間可長可短，並以斗燈形式呈現。
以下推算流年關限方式，小流年（安卯門）：
1、以十二地支子宮位為起算點正月逆算至出生的月份。
2、再用出生的時辰起算，順數到卯（卯所在即為卯門（命宮））。
如：
十二月巳時生，十二月在丑宮，起巳，順數至卯，卯即在亥宮（命
門）。
3、再以流年太歲宮位起太歲十二神煞（順數）到卯門所在地即看臨何種神煞？
例如:
1994年五月二十日酉時生人，在子宮為上起正月，逆數至五月（出生月）即正月在子、二月在亥、三月在戌、四月酉、五月在申落下，再將出生時的酉字加在申字上順數，看卯字落在何宮位上，即是流年命宮。
戌在酉，亥在戌，一直順行數至「卯」，恰好卯字落在「寅」宮上。
逢卯安命，故寅就是流年命宮。
小流年神煞表（逆排）
1
太歲
2
太陽
3
喪門
4
太陰
5
五鬼
6
死符
7
歲破
8
龍德
9
白虎
10
福德
11
天狗
12
病符
大流年神煞表（順排）
1
太歲
2
病符
3
天狗
4
福德
5
白虎
6
龍德
7
歲破
8
死符
9五鬼
10
太陰
11
喪門
12
太陽
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【易商智慧～易观师道】
人生三大幸事:出生有好父母，上学有好老师，成家有好伴侣！我们常说：师者，传道授业解惑也。易昌结合易道把上师之道用“易”定义为：师者，传不易之道，授简易之业，解变易之惑，建交易之功，修和易之德。
师者，授简易之业，不能仅仅把简单的东西搞复杂，更要把复杂的东西做简单。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从，易知则有亲，易从则有功，有亲则可久，有功则可大，可久则贤人之德，可大则贤人之业。唯有简易，方可立德立业。易简之善配至德，易简之功成王业。我们看看绝大多数世界 500 强企业，都是专业化经营而非多元化经营，广为流行的互联网思维“爆品战略”不正是简易之道吗？
师者，解变易之惑，不能拘泥于书本古人，更要立足于时代，与时俱进，解答变易新时代的新问题。孔子说易经是干什么用的呢？圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。师者当穷理尽性解答不同时代、不同个人、不同时机的变易困惑。
师者，建交易之功，不能只是灌输知识，更要教学相长，师生共进。易经泰卦曰：天地交而万物通，上下交而志同。易昌扩而论之：夫妻交而家业兴，主客交而财源生，心肾交而身康宁，师生交而学业进。师者，当参赞天地之化育，辅助万物之成长,促进各界之交流沟通。
师者，修和易之德，不能有失偏颇，考虑片面。中华智慧在周易，周易智慧在和谐。天和风雨顺，地和草木生，人和百业旺，家和万事兴，商和财气生，心和天地宽，气和身康宁，国和世太平，易和日月明。师者，当以促进天地人神心之大和为德，当以促进政、商、学、社、客、天、地、自然之大和为己命。
师者并非专指教师职业之人，其实每个人都是教师！父母是子女最重要的启蒙老师，领导是下属的工作事业导师，销售是客户选择产品服务的老师，各行业专家是其他大众的老师！因此每个人都应该懂些师道！比老师更高的是大师，如今大师泛滥，有所被污名，易昌给出新解为：大师者，以大自然为师，以大众为师，以助大人（与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶）成就盛德大业为师道也！
人生三大幸事:出生有好父母，上学有好老师，成家有好伴侣！我们常说：师者，传道授业解惑也。易昌结合易道把上师之道用“易”定义为：师者，传不易之道，授简易之业，解变易之惑，建交易之功，修和易之德。
师者，授简易之业，不能仅仅把简单的东西搞复杂，更要把复杂的东西做简单。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从，易知则有亲，易从则有功，有亲则可久，有功则可大，可久则贤人之德，可大则贤人之业。唯有简易，方可立德立业。易简之善配至德，易简之功成王业。我们看看绝大多数世界 500 强企业，都是专业化经营而非多元化经营，广为流行的互联网思维“爆品战略”不正是简易之道吗？
师者，解变易之惑，不能拘泥于书本古人，更要立足于时代，与时俱进，解答变易新时代的新问题。孔子说易经是干什么用的呢？圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。师者当穷理尽性解答不同时代、不同个人、不同时机的变易困惑。
师者，建交易之功，不能只是灌输知识，更要教学相长，师生共进。易经泰卦曰：天地交而万物通，上下交而志同。易昌扩而论之：夫妻交而家业兴，主客交而财源生，心肾交而身康宁，师生交而学业进。师者，当参赞天地之化育，辅助万物之成长,促进各界之交流沟通。
师者，修和易之德，不能有失偏颇，考虑片面。中华智慧在周易，周易智慧在和谐。天和风雨顺，地和草木生，人和百业旺，家和万事兴，商和财气生，心和天地宽，气和身康宁，国和世太平，易和日月明。师者，当以促进天地人神心之大和为德，当以促进政、商、学、社、客、天、地、自然之大和为己命。
师者并非专指教师职业之人，其实每个人都是教师！父母是子女最重要的启蒙老师，领导是下属的工作事业导师，销售是客户选择产品服务的老师，各行业专家是其他大众的老师！因此每个人都应该懂些师道！比老师更高的是大师，如今大师泛滥，有所被污名，易昌给出新解为：大师者，以大自然为师，以大众为师，以助大人（与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶）成就盛德大业为师道也！
#有感
卦师解的不是卦，解的是人生，解的是困惑迷茫不安后的再次对生活燃起的希望而非只是慰藉心灵的鸡汤！
我们既是摆渡者，也是自渡者，面对一个个案例，晨羲也在不断反思自己，如果不是因为这样的思想和认知，结果又是如何？又如何能够去合理的给卦主建议，以达到解惑的根本？
术，重不重要？重要，但不是最重要，除了术，更重要是道性上的认知以及对于很多人的思想误区产生的火花与碰撞，从而重新审视自己对于易学的认知。
请相信，老祖宗留给我们的易经是伟大的智慧并非是迷信！通过认识自己，了解走势，从而做出改变，去产生更多的可能性，而非只是让我们去宿命，信命但不宿命才是易学之本！
卦师解的不是卦，解的是人生，解的是困惑迷茫不安后的再次对生活燃起的希望而非只是慰藉心灵的鸡汤！
我们既是摆渡者，也是自渡者，面对一个个案例，晨羲也在不断反思自己，如果不是因为这样的思想和认知，结果又是如何？又如何能够去合理的给卦主建议，以达到解惑的根本？
术，重不重要？重要，但不是最重要，除了术，更重要是道性上的认知以及对于很多人的思想误区产生的火花与碰撞，从而重新审视自己对于易学的认知。
请相信，老祖宗留给我们的易经是伟大的智慧并非是迷信！通过认识自己，了解走势，从而做出改变，去产生更多的可能性，而非只是让我们去宿命，信命但不宿命才是易学之本！
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