如何打造一支高效团队？
1：授人以“鱼”。
鱼，糊口之用也。员工上班，无非是为了赚钱养家。所以要给员工养家糊口的钱。大家都知道华为的狼性精神，以及BAT公司的加班文化。但是他们的离职率并不高，为什么？待遇到位。
2：授人以“渔”。
渔，做事的方法。效率不是来自于努力工作和无休无止的加班加点，而是科学的方法。所以，要重视员工培训工作，教给大家做事的方法。
3：授人以“语”。
语，沟通的技巧。管理就是沟通，但是如果缺乏方法，就会形成无效沟通。入职第一课要培训如何沟通。沟通方法好，才能保证工作效率。
4：授人以“预”。
预，做事要有计划。凡事预则立，不预则废。预，就是计划。计划管理是公司经营管理的核心，计划是纲，纲举才能目张。只有每个人都懂得用计划管理工具管控自己的工作，公司管理才会有条不紊。
5：授人以“迂”。
迂，迂回，变通。管理者最大的忧虑就是下属“低质量的勤奋”，工作中不知道迂回和变通，看似很努力，实则做的都是无用功。所以，要教会员工灵活应变环境变化的技巧。
6：授人以“余”。
余，余地之意也。给他人留有余地，应该是企业的核心文化和员工的行为准则。给别人留余地，就是给自己留机会。
7：授人以“与”。
与，代表着“与大家合作”。管理大师罗伯特凯·利说：企业的成功靠团队，而不是靠个人。所以，要从员工入职第一天起，就要全程进行团队合作的培训和教育。
8：授人以“予”。
予，舍得。你用什么量器给别人，别人也必会用什么量器给你们。这里面蕴含着“有舍才有得”的道理。如果人人都只想索取，而不想付出，团队就是一个团伙。
9：授人以“羽”。
羽，飞翔的羽毛，亦即为工作技能。团队致胜的时代，不但让员工跑起来，更要让员工飞起来。员工飞得越高，团队才能飞得越高。所以，要重视员工的技能评价和培训工作。
10：授人以“驭”。
驭，驾驭（管理）团队的方法。对一些高级管理者来说，如何教授中层管理者管理团队非常重要。中层是企业的中流砥柱，他们管理能力强大了，企业整体管理实力才会提升。
11：授人以“愉”。
愉，让员工快乐地工作。快乐工作，可以极大激发员工的潜能。要让员工快乐工作，除了改善硬件环境外，更重要的是人文环境的营造。
12：授人以“欲”。
欲，上进的欲望。激发员工上进的欲望，需要五种力。一是待遇的吸引力，二是考核的推动力，三是目标的自驱力，四是事业的诱惑力，五是文化的鞭策力。
13：授人以“愚”。
愚，解决问题的愚呆法。愚呆法是一种根本性解决问题的防错方法。顾名思义，愚呆之人也不会犯错误的方法。
14：授人以“渝”。
渝，改变和创新。著名管理顾问詹姆斯-莫尔斯说：可持续竞争的唯一优势来自于超过竞争对手的创新能力。公司要想生存，必须有强烈的创新文化。
15：授人以“育”。
育，培养人。著名的企业管理学教授沃伦·贝尼斯说：培养员工是企业风险最小，收益最大的战略性投资。企业抓不住员工培养，就会面临事业发展后继无人的窘境。
16：授人以“御”。
御，危机处理。危机包括市场危机和职业危机。要教会下属面对危机的心态、反馈渠道、风险预判、处理原则和减害化技巧。这样，才能有效防止危机和风险对公司造成致命冲击。
17：授人以“遇”。
遇，给员工发展的机遇。一个好的领导者，不会做演员，而是做导演，要给员工创造搭台唱戏的机会。你给了员工知遇之恩，员工岂能不对你肝脑涂地。
18：授人以“誉”。
誉，精神层面的赞誉。对于管理者，认可和赞美是最便携、最有效的激励方式。比如，即时表扬、授予荣誉、发明冠名等等，这些方式灵活的精神激励，能起到很好的效果。
1：授人以“鱼”。
鱼，糊口之用也。员工上班，无非是为了赚钱养家。所以要给员工养家糊口的钱。大家都知道华为的狼性精神，以及BAT公司的加班文化。但是他们的离职率并不高，为什么？待遇到位。
2：授人以“渔”。
渔，做事的方法。效率不是来自于努力工作和无休无止的加班加点，而是科学的方法。所以，要重视员工培训工作，教给大家做事的方法。
3：授人以“语”。
语，沟通的技巧。管理就是沟通，但是如果缺乏方法，就会形成无效沟通。入职第一课要培训如何沟通。沟通方法好，才能保证工作效率。
4：授人以“预”。
预，做事要有计划。凡事预则立，不预则废。预，就是计划。计划管理是公司经营管理的核心，计划是纲，纲举才能目张。只有每个人都懂得用计划管理工具管控自己的工作，公司管理才会有条不紊。
5：授人以“迂”。
迂，迂回，变通。管理者最大的忧虑就是下属“低质量的勤奋”，工作中不知道迂回和变通，看似很努力，实则做的都是无用功。所以，要教会员工灵活应变环境变化的技巧。
6：授人以“余”。
余，余地之意也。给他人留有余地，应该是企业的核心文化和员工的行为准则。给别人留余地，就是给自己留机会。
7：授人以“与”。
与，代表着“与大家合作”。管理大师罗伯特凯·利说：企业的成功靠团队，而不是靠个人。所以，要从员工入职第一天起，就要全程进行团队合作的培训和教育。
8：授人以“予”。
予，舍得。你用什么量器给别人，别人也必会用什么量器给你们。这里面蕴含着“有舍才有得”的道理。如果人人都只想索取，而不想付出，团队就是一个团伙。
9：授人以“羽”。
羽，飞翔的羽毛，亦即为工作技能。团队致胜的时代，不但让员工跑起来，更要让员工飞起来。员工飞得越高，团队才能飞得越高。所以，要重视员工的技能评价和培训工作。
10：授人以“驭”。
驭，驾驭（管理）团队的方法。对一些高级管理者来说，如何教授中层管理者管理团队非常重要。中层是企业的中流砥柱，他们管理能力强大了，企业整体管理实力才会提升。
11：授人以“愉”。
愉，让员工快乐地工作。快乐工作，可以极大激发员工的潜能。要让员工快乐工作，除了改善硬件环境外，更重要的是人文环境的营造。
12：授人以“欲”。
欲，上进的欲望。激发员工上进的欲望，需要五种力。一是待遇的吸引力，二是考核的推动力，三是目标的自驱力，四是事业的诱惑力，五是文化的鞭策力。
13：授人以“愚”。
愚，解决问题的愚呆法。愚呆法是一种根本性解决问题的防错方法。顾名思义，愚呆之人也不会犯错误的方法。
14：授人以“渝”。
渝，改变和创新。著名管理顾问詹姆斯-莫尔斯说：可持续竞争的唯一优势来自于超过竞争对手的创新能力。公司要想生存，必须有强烈的创新文化。
15：授人以“育”。
育，培养人。著名的企业管理学教授沃伦·贝尼斯说：培养员工是企业风险最小，收益最大的战略性投资。企业抓不住员工培养，就会面临事业发展后继无人的窘境。
16：授人以“御”。
御，危机处理。危机包括市场危机和职业危机。要教会下属面对危机的心态、反馈渠道、风险预判、处理原则和减害化技巧。这样，才能有效防止危机和风险对公司造成致命冲击。
17：授人以“遇”。
遇，给员工发展的机遇。一个好的领导者，不会做演员，而是做导演，要给员工创造搭台唱戏的机会。你给了员工知遇之恩，员工岂能不对你肝脑涂地。
18：授人以“誉”。
誉，精神层面的赞誉。对于管理者，认可和赞美是最便携、最有效的激励方式。比如，即时表扬、授予荣誉、发明冠名等等，这些方式灵活的精神激励，能起到很好的效果。
上一次的微博是10月23号
里面讲的故事是9月份的故事
今年工作很忙
也有很多重要的事情要做
反正我总能找到理由不写微博
那就浅谈一下这次去西藏的旅行
至于9月份到12月份这中间的事情
有机会再说(大概是没机会了，忘了差不多了)
去西藏是临时想起来的
为了给自己放个假
考虑了去卡塔尔，马来西亚，印度尼西亚
时间太短不适合出门太远
选择在国内
考虑了新疆，哈尔滨
最后选择了拉萨
每一次的旅行对我来说都算是说走就走
很多时候考虑的越多
反而越不能潇洒的奔上旅途
甚至还会取消旅行计划
人世间很多事情都是如此
没有十全十美的准备
真的等你一切准备好了
当初的一切都变了
这篇微博原本在旅行之后就该写下
硬生生的拖到今天
我总是在想等我有时间了好好写微博
等我能静下心来再写微博
可到最后呢
完整的过了两个月才开始写
我们总是会给自己找理由来懈怠一切
那我就开始回忆这趟旅行吧
落地拉萨机场的时候
我吸取了上一次来拉萨高反的经验
开始被迫慢节奏地享受这次旅行
我慢悠悠的走出来
“一切都是那么熟悉”我感叹道
但我走出拉萨机场的时候
我开始怀疑我落地的机场是不是拉萨的另外一个机场
和我上一次来的完全不一样
求证了一下
才知道机场扩建了
买了大巴车的车票直奔城区
有了2019年的经历
所以对这趟旅行没有过多的期待
再大巴车上听着《海拔3000米》
看着窗外光秃秃的山
我又来到了这个海拔3000米的城市
让我曾经高反到死去活来的“日光城”
听着郑钧的《回到拉萨》虽然没有产生共鸣
却着迷于他的《私奔》
我的确是私奔而来，和自己的“另一面”
是真爱和自由，支撑着这一路
穿过鲜花走过荆棘只为自由之地
到了城区以后大吃了一顿
吃了平常3倍的饭量
然后直接去布达拉宫
毕竟布达拉宫可没有电梯
靠一步一步台阶走上去，走下来
趁着我的肺还没反应过来
我先去布达拉宫
好在有导游给我拍照，提醒我，关照我
我缓慢的走每一步
爬到一半的时候开始嘴唇发紫
开始头晕
多么熟悉的感觉
在毕棚沟，在四姑娘山，在黄龙景区，在折多山，在新都桥
我去过的每一处高海拔地区
都会高反
不过我坚决不退缩
走完布达拉宫的所有台阶
讲了布达拉宫的历史和藏族的文化
因为高反以至于后面我无心听讲
图二中手上拿的叫什么饮料我忘了
只知道这个里面含有大量的氧气
喝了会缓解高反
到高反的时候我才知道自己交了智商税
艰难的走完台阶
直奔药店买治头痛的药，红景天……
然后赶紧去吃晚饭
到了酒店吃了药
等待高反的到来
半夜的时候头痛欲裂
又起来吃头痛药
不停的喝水
真考验人的意志呀！
好在第二天醒来后高反好多了
就去租了一辆坦克300
开始自驾旅行
去了羊湖（西藏千岛湖），拉木措（海拔最高的湖）
纳木措因为海拔太高，带着从朋友那里借来的氧气瓶
一边开车一边吸着氧气
犹如躺在医院病床上接的氧气管
去了世上最孤独的寺庙——日托寺
里面只有一个僧人
一片湖，一座岛，一座寺，一个人，一辈子
一生都可以拥有羊湖的美景
每天重复的打扫卫生，诵经念佛
这或许是信仰的力量
我深信有信仰的人是不会感觉到孤独的
即使在这个孤独的岛上
期待着每天重复的生活
当我看到湖边的那匹马，三三两两土著
我开始明白
他们并没有看过外面的世界
但这并不影响他们自由自在的生活
或许他们才是活得最通透的人
读高中的时候我坚信
”莫愁前路无知己，天下谁人不识君”
以我的性格一定会有很多朋友
后来步入社会才发现相识满天下，知心无几人
那些曾经想倾诉的委屈终究是止于唇齿，掩于岁月
不可说也不能说最后却告诉自己不必说
在芸芸众生中我有些格格不入
后来逐渐明白孤独是常态，是人生的底色
我经常听到路人会说：我总是很孤独
我想他们以一定是把孤独和寂寞混淆了
孤独是孤独，寂寞是寂寞
孤独是一种状态，寂寞则是一种心情
孤独是众人皆醉我未醉，众人未醒我独醒
孤独可以让我们远离世间的喧嚣和痛苦
能够保持清醒的状态，更好的认清自己
孤独和年龄无关
每个人都会有不同程度的孤独
当你面对孤独的时候，便是最清醒的时候
你会知道自己要做什么，要放弃什么
想到苏轼在“乌台诗案”之后
人生经历的第一次贬谪
这种挫折感，无力感却又能让他清醒
在山水间 饮酒赋诗 煮东坡羹 做东坡肉
明朗的心境在孤独中让他又找回了自己
随着时间的沉淀
在经历各种无奈中学会了和自己友好相处
我逐渐喜欢上孤独，也开始在孤独中享受自己
经常会去一个陌生的环境中享受独处
在风中清醒自己
正如苏轼的 休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
过去的事情就让他过去吧，人生的旅行还要继续
我们得学会独善其身，自得其乐
远离喧嚣可以获得内心的宁静
也正如柳宗元的孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪
那种悠然自得，沉醉于一个人的世界
仿佛也看到了和陶渊明
采菊东篱下，悠然见南山
在无人问津的地方打开内心的诗意
冯骥才说：平庸的人用热闹填补空虚，优秀的人在孤独中成就自我
我认同这句话对孤独的理解，也希望自己能够变得更优秀
如果一个人享受了热闹便远离了孤独，它们是对立的
如果在热闹中感受到了孤独而非被孤立
那便是格格不入，入不了喧嚣，入不了繁华
我不喜欢在人群中汲取满足感，我更喜欢一个人的清净
醉心于独处的人，比任何人都活得淡定从容
通过这些年的观察，还未发现这句话有漏洞
孤独是一个复杂的东西
很多都是要靠自己去领悟
我们能做的就是在孤独中沉淀自己，成长自己
纵使历经沧桑，也不能堕落
人生这趟旅行太短暂了
我们怎么舍得让自己短暂的一生，往下坠落呢
即便是坠落也应该有落日般的华丽
本来是写个短短的旅行日记的
却又偏题了
那就到这吧
毕竟西藏的历史很多涉及敏感
就不多说了
深夜写的最多的就是关于孤独的话题了
相信3年以后5年以后
我一定会更深度的了解孤独
对抗孤独 ，更享受孤独 https://t.cn/RpzDCOI
里面讲的故事是9月份的故事
今年工作很忙
也有很多重要的事情要做
反正我总能找到理由不写微博
那就浅谈一下这次去西藏的旅行
至于9月份到12月份这中间的事情
有机会再说(大概是没机会了，忘了差不多了)
去西藏是临时想起来的
为了给自己放个假
考虑了去卡塔尔，马来西亚，印度尼西亚
时间太短不适合出门太远
选择在国内
考虑了新疆，哈尔滨
最后选择了拉萨
每一次的旅行对我来说都算是说走就走
很多时候考虑的越多
反而越不能潇洒的奔上旅途
甚至还会取消旅行计划
人世间很多事情都是如此
没有十全十美的准备
真的等你一切准备好了
当初的一切都变了
这篇微博原本在旅行之后就该写下
硬生生的拖到今天
我总是在想等我有时间了好好写微博
等我能静下心来再写微博
可到最后呢
完整的过了两个月才开始写
我们总是会给自己找理由来懈怠一切
那我就开始回忆这趟旅行吧
落地拉萨机场的时候
我吸取了上一次来拉萨高反的经验
开始被迫慢节奏地享受这次旅行
我慢悠悠的走出来
“一切都是那么熟悉”我感叹道
但我走出拉萨机场的时候
我开始怀疑我落地的机场是不是拉萨的另外一个机场
和我上一次来的完全不一样
求证了一下
才知道机场扩建了
买了大巴车的车票直奔城区
有了2019年的经历
所以对这趟旅行没有过多的期待
再大巴车上听着《海拔3000米》
看着窗外光秃秃的山
我又来到了这个海拔3000米的城市
让我曾经高反到死去活来的“日光城”
听着郑钧的《回到拉萨》虽然没有产生共鸣
却着迷于他的《私奔》
我的确是私奔而来，和自己的“另一面”
是真爱和自由，支撑着这一路
穿过鲜花走过荆棘只为自由之地
到了城区以后大吃了一顿
吃了平常3倍的饭量
然后直接去布达拉宫
毕竟布达拉宫可没有电梯
靠一步一步台阶走上去，走下来
趁着我的肺还没反应过来
我先去布达拉宫
好在有导游给我拍照，提醒我，关照我
我缓慢的走每一步
爬到一半的时候开始嘴唇发紫
开始头晕
多么熟悉的感觉
在毕棚沟，在四姑娘山，在黄龙景区，在折多山，在新都桥
我去过的每一处高海拔地区
都会高反
不过我坚决不退缩
走完布达拉宫的所有台阶
讲了布达拉宫的历史和藏族的文化
因为高反以至于后面我无心听讲
图二中手上拿的叫什么饮料我忘了
只知道这个里面含有大量的氧气
喝了会缓解高反
到高反的时候我才知道自己交了智商税
艰难的走完台阶
直奔药店买治头痛的药，红景天……
然后赶紧去吃晚饭
到了酒店吃了药
等待高反的到来
半夜的时候头痛欲裂
又起来吃头痛药
不停的喝水
真考验人的意志呀！
好在第二天醒来后高反好多了
就去租了一辆坦克300
开始自驾旅行
去了羊湖（西藏千岛湖），拉木措（海拔最高的湖）
纳木措因为海拔太高，带着从朋友那里借来的氧气瓶
一边开车一边吸着氧气
犹如躺在医院病床上接的氧气管
去了世上最孤独的寺庙——日托寺
里面只有一个僧人
一片湖，一座岛，一座寺，一个人，一辈子
一生都可以拥有羊湖的美景
每天重复的打扫卫生，诵经念佛
这或许是信仰的力量
我深信有信仰的人是不会感觉到孤独的
即使在这个孤独的岛上
期待着每天重复的生活
当我看到湖边的那匹马，三三两两土著
我开始明白
他们并没有看过外面的世界
但这并不影响他们自由自在的生活
或许他们才是活得最通透的人
读高中的时候我坚信
”莫愁前路无知己，天下谁人不识君”
以我的性格一定会有很多朋友
后来步入社会才发现相识满天下，知心无几人
那些曾经想倾诉的委屈终究是止于唇齿，掩于岁月
不可说也不能说最后却告诉自己不必说
在芸芸众生中我有些格格不入
后来逐渐明白孤独是常态，是人生的底色
我经常听到路人会说：我总是很孤独
我想他们以一定是把孤独和寂寞混淆了
孤独是孤独，寂寞是寂寞
孤独是一种状态，寂寞则是一种心情
孤独是众人皆醉我未醉，众人未醒我独醒
孤独可以让我们远离世间的喧嚣和痛苦
能够保持清醒的状态，更好的认清自己
孤独和年龄无关
每个人都会有不同程度的孤独
当你面对孤独的时候，便是最清醒的时候
你会知道自己要做什么，要放弃什么
想到苏轼在“乌台诗案”之后
人生经历的第一次贬谪
这种挫折感，无力感却又能让他清醒
在山水间 饮酒赋诗 煮东坡羹 做东坡肉
明朗的心境在孤独中让他又找回了自己
随着时间的沉淀
在经历各种无奈中学会了和自己友好相处
我逐渐喜欢上孤独，也开始在孤独中享受自己
经常会去一个陌生的环境中享受独处
在风中清醒自己
正如苏轼的 休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
过去的事情就让他过去吧，人生的旅行还要继续
我们得学会独善其身，自得其乐
远离喧嚣可以获得内心的宁静
也正如柳宗元的孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪
那种悠然自得，沉醉于一个人的世界
仿佛也看到了和陶渊明
采菊东篱下，悠然见南山
在无人问津的地方打开内心的诗意
冯骥才说：平庸的人用热闹填补空虚，优秀的人在孤独中成就自我
我认同这句话对孤独的理解，也希望自己能够变得更优秀
如果一个人享受了热闹便远离了孤独，它们是对立的
如果在热闹中感受到了孤独而非被孤立
那便是格格不入，入不了喧嚣，入不了繁华
我不喜欢在人群中汲取满足感，我更喜欢一个人的清净
醉心于独处的人，比任何人都活得淡定从容
通过这些年的观察，还未发现这句话有漏洞
孤独是一个复杂的东西
很多都是要靠自己去领悟
我们能做的就是在孤独中沉淀自己，成长自己
纵使历经沧桑，也不能堕落
人生这趟旅行太短暂了
我们怎么舍得让自己短暂的一生，往下坠落呢
即便是坠落也应该有落日般的华丽
本来是写个短短的旅行日记的
却又偏题了
那就到这吧
毕竟西藏的历史很多涉及敏感
就不多说了
深夜写的最多的就是关于孤独的话题了
相信3年以后5年以后
我一定会更深度的了解孤独
对抗孤独 ，更享受孤独 https://t.cn/RpzDCOI
巍巍山间，太子殿前 day 3
被岁月踩出显露玛瑙色泽的台阶正托着我。
我终于来到巍宝山，登阶时一步高似一步，我的灵魂愈发高高抛起。
到了去太子殿的分岔路上，最先出现在道路两旁的灵柩边竖牌写着:道士墓。每迈过一段绿苔阶石，就己是几代道士的生死。
迤迤小路间有山阶，在倒数第二段山阶上我远远望见了那春绯粉。她那样高挑清丽，倚着灵官殿的屋檐伫立着。即使仰头进殿也无法阻止泪水涌溢出眶，咸味又被我无声饮下。花树不知多少朵被雨打落为一地红泥，可抬头看她还是那样明艳着，盛开着，生机着，盎然着。
“知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！’”我只喜欢孔仲尼的这一句，花树下那一刹心悸，一霎泪落，我想我终于亲手触手摸到这句话的里子。
近情怯情惟一树，知她罪她惟一书。
我回忆到自己不自觉的两步后退，真写下这一时犹疑忽然觉得自己矫情，有什么不真实的呢？流下的眼泪是热烫的，看到的花树是热烈的。
但我不敢哭出声音，恐扰了观内清静，事实上我可以冲到观外嚎啕一番宣泄情绪，但我怎么忍心？我怎么舍得？我离她那样近，我此刻就应该要还泪给这位巍峨的花神！
观内的道长来问我缘由，我清晰意识到春天的情绪了，我咽下泪答:“激动。”
不是感动，那是一种言语千篇也无法囊括的灼切。
“观内这棵花树是花神。”道长这样说，他给我递来了一段因果，他又说“你看到花神落泪，这说明你与花神有缘，你流过这一遭，你身体的旧疾也会消减。”道长又说起茶花所落花瓣的疗效，他给我们找来袋子，让我们捡起这些落红带回去或是泡茶或是入药， 他说这也是一种缘，看你落泪我想因为缘分应该不浅，合该有一些念想。我听着泪流着，掌心贴着那透着红褐的树干，指尖抚上有一种金石的质感，那是一种比时间更硬重的坚实。
我只道谢谢，这棵花树的年纪不轻，但却仍有着切割一切的干净，我知道烂在我心头的病灶被以一种锋利的姿态剜去了。
拾花瓣时殿里殿内来了一位香客，无法形容我听到她所说内容时的心情，我想只能陈述——茶花树在两年前的四五月病了，不那么热闹，花儿也开得稀稀落落，今年该是好了，昨日专家也还来看过她。
我无法也不敢去猜测这冥冥天意，或许很多时候人所能做的，只能是感叹缘之一字，为之奈何。
我还没有来及收拾的情绪在太子殿内被花神细心收好。花树太高了，高到在太子殿内也能看到她，花树太矮了，矮到在太子殿内只能看到有花朵部分的枝丫。
几乎是飞奔着到了殿门边的小桌，桌上放着太子殿的印章，很幸运的是它好像才添过印油，我在姑苏夷陵堪合上印，在新修封面上印，在后记上印，我要我此后与此时此地两心相印。
贴着“捐款”的宣纸再一次烂掉，也恰好是昨日有人送来了新的，我在太子殿里逡巡着一圈又一圈。部分翻新的檐瓦挨着陈迹，红线环抱着的祝福拥挤着爱意，我的心在此刻挨了地，太子殿啊太子殿，你被赋予的意义，又何止是一篇小说的灵感来源地，你是我为“仁”埋葬的最后一片墓地。
我终于明白了谢怜的该是怎么样的仁，怎么样的人。
中医提麻木不“仁”，仁意为直觉，我想天官里谢怜之仁大抵是这样，我在阅读我所喜爱的一本书时，作者曾这样形容——那是一种破除坚冰的柔软，一种回归善良的敏感。卸下重重盔甲，袒露婴儿般的纯真，去感受心脏在胸口跳动，血液在脉管汹涌，去感受花的芳香，鸟的鸣唱，山的巍峨，水的悠远——在你被自然勃发的生机感动的同时，低下头，再去感受自己的、亲人的、路人的，甚至仇人的欢乐、悲哀、痛苦、无助……
天官这个故事是从花树里挣扎长出血肉，她是茶花树花瓣飘落到缸中水面的波心涟漪。
“在万千花朵里把春天找出来，需要怎样的虔诚。”我无法断言自己虔诚几何，但我想，我永远为这个故事热泪，我永远为她热泪，我永远不要失去“仁”，我不要麻木，我有知觉，我的思想永不安定，我会对拨动我的一切雨电发出铮铮弦鸣。
这一日的巍宝山我待的时间不长，但是我却拥有了来自多年前的情感，也许我早该察觉到的，但是我还是太笨啦。
索性不晚。
被岁月踩出显露玛瑙色泽的台阶正托着我。
我终于来到巍宝山，登阶时一步高似一步，我的灵魂愈发高高抛起。
到了去太子殿的分岔路上，最先出现在道路两旁的灵柩边竖牌写着:道士墓。每迈过一段绿苔阶石，就己是几代道士的生死。
迤迤小路间有山阶，在倒数第二段山阶上我远远望见了那春绯粉。她那样高挑清丽，倚着灵官殿的屋檐伫立着。即使仰头进殿也无法阻止泪水涌溢出眶，咸味又被我无声饮下。花树不知多少朵被雨打落为一地红泥，可抬头看她还是那样明艳着，盛开着，生机着，盎然着。
“知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！’”我只喜欢孔仲尼的这一句，花树下那一刹心悸，一霎泪落，我想我终于亲手触手摸到这句话的里子。
近情怯情惟一树，知她罪她惟一书。
我回忆到自己不自觉的两步后退，真写下这一时犹疑忽然觉得自己矫情，有什么不真实的呢？流下的眼泪是热烫的，看到的花树是热烈的。
但我不敢哭出声音，恐扰了观内清静，事实上我可以冲到观外嚎啕一番宣泄情绪，但我怎么忍心？我怎么舍得？我离她那样近，我此刻就应该要还泪给这位巍峨的花神！
观内的道长来问我缘由，我清晰意识到春天的情绪了，我咽下泪答:“激动。”
不是感动，那是一种言语千篇也无法囊括的灼切。
“观内这棵花树是花神。”道长这样说，他给我递来了一段因果，他又说“你看到花神落泪，这说明你与花神有缘，你流过这一遭，你身体的旧疾也会消减。”道长又说起茶花所落花瓣的疗效，他给我们找来袋子，让我们捡起这些落红带回去或是泡茶或是入药， 他说这也是一种缘，看你落泪我想因为缘分应该不浅，合该有一些念想。我听着泪流着，掌心贴着那透着红褐的树干，指尖抚上有一种金石的质感，那是一种比时间更硬重的坚实。
我只道谢谢，这棵花树的年纪不轻，但却仍有着切割一切的干净，我知道烂在我心头的病灶被以一种锋利的姿态剜去了。
拾花瓣时殿里殿内来了一位香客，无法形容我听到她所说内容时的心情，我想只能陈述——茶花树在两年前的四五月病了，不那么热闹，花儿也开得稀稀落落，今年该是好了，昨日专家也还来看过她。
我无法也不敢去猜测这冥冥天意，或许很多时候人所能做的，只能是感叹缘之一字，为之奈何。
我还没有来及收拾的情绪在太子殿内被花神细心收好。花树太高了，高到在太子殿内也能看到她，花树太矮了，矮到在太子殿内只能看到有花朵部分的枝丫。
几乎是飞奔着到了殿门边的小桌，桌上放着太子殿的印章，很幸运的是它好像才添过印油，我在姑苏夷陵堪合上印，在新修封面上印，在后记上印，我要我此后与此时此地两心相印。
贴着“捐款”的宣纸再一次烂掉，也恰好是昨日有人送来了新的，我在太子殿里逡巡着一圈又一圈。部分翻新的檐瓦挨着陈迹，红线环抱着的祝福拥挤着爱意，我的心在此刻挨了地，太子殿啊太子殿，你被赋予的意义，又何止是一篇小说的灵感来源地，你是我为“仁”埋葬的最后一片墓地。
我终于明白了谢怜的该是怎么样的仁，怎么样的人。
中医提麻木不“仁”，仁意为直觉，我想天官里谢怜之仁大抵是这样，我在阅读我所喜爱的一本书时，作者曾这样形容——那是一种破除坚冰的柔软，一种回归善良的敏感。卸下重重盔甲，袒露婴儿般的纯真，去感受心脏在胸口跳动，血液在脉管汹涌，去感受花的芳香，鸟的鸣唱，山的巍峨，水的悠远——在你被自然勃发的生机感动的同时，低下头，再去感受自己的、亲人的、路人的，甚至仇人的欢乐、悲哀、痛苦、无助……
天官这个故事是从花树里挣扎长出血肉，她是茶花树花瓣飘落到缸中水面的波心涟漪。
“在万千花朵里把春天找出来，需要怎样的虔诚。”我无法断言自己虔诚几何，但我想，我永远为这个故事热泪，我永远为她热泪，我永远不要失去“仁”，我不要麻木，我有知觉，我的思想永不安定，我会对拨动我的一切雨电发出铮铮弦鸣。
这一日的巍宝山我待的时间不长，但是我却拥有了来自多年前的情感，也许我早该察觉到的，但是我还是太笨啦。
索性不晚。
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