《千言万语话放下》系列

《2012净土大经科注》
“看破放下”精华法语

224.佛法没有定法

我们这个地方只要学对于一切万法要心无拘束，换句话说，不受影响。不受影响，随缘变化，才能够饶益众生。佛法是活活泼泼的，不是一成不变的，千变万化。但是不管怎么变，它有个不变的原则，这个不变的原则就是利益众生。利益众生的总原则就是令他破迷开悟，这就叫做佛法。佛法没有定法，大经上佛常说，哪一法不是佛法，法法皆是；不会的，哪一法是佛法？不会的是什么？你执著，说空执著空，说有执著有，那就没有一法是佛法。
——恭录自《二零一二净土大经科注》第114集

戏里戏外

善于分别诸法相，于第一义而不动，是说给有情众生的，再近一点说，是说给人类听的，只有人类由此资质。爱像太阳孤耀于世，它无情，总是一厢情愿地照耀于万物。

人是活活泼泼带有情感的物类，还有一些小动物，所以叫有情众生。太阳拿来比喻爱，是最为贴切的了，然它本身乃无情之物，不管怎样都在浑然不觉的散发着它的余热。
通透者有着太阳一样的无私，有着人一样的情感，只是他们的认知度变了，看待事物的角度广了。一个确认过无情的人，才是一个真正深情的人。

爱一个人是动了情的爱，一定是偏爱，由爱一个人而让自己变得更美了，这是由爱一个人带给自己的利益。

爱情是人类最优雅的游戏，它往往产生于平民之家，那是一场两情相悦的故事，简单且美好。凡人的爱情故事往往开始的很美丽，结束的确很无奈。

万事没有定论，只是个体认知上的不同而已。始终相信，一棵花开到哪里，绽放的都是美丽。大同无情为道，自我美好为德，愿我们美丽绽放。
戏里戏外，清醒着的观众会时时将自己置身于戏外。

问：请问严格的守戒是不是执着？　　

答：凡是严格守戒的人都不会执着，只有不懂得戒律的人会执着。每一条戒你都要了解，佛为什么制这条戒？制戒的因缘是什么？制戒的用意何在？你了解之后，才晓得这一条戒应该怎样去持戒。持戒，戒行里面一定有开遮持犯，所以每一条戒都是活泼的。条条戒都有开缘，开戒不是犯戒，戒当开的时候不开，你错了，没有开缘，你随便开这是破戒。这要找通达戒律的人为你细讲，你才懂得每条戒应如何持法。　　我们不懂，看到有的人不如法，觉得奇怪！我最初学佛未出家时，出家之前七年，时常到寺庙听法师们讲经，当年在台北最常去的是「善导寺」与「华严莲社」。当时「善导寺」是演培法师、印顺法师讲经，「华严莲社」是南亭法师讲经，当时智光法师七十多岁，我们与寺院很熟，今天晚上有讲经，下班就到道场去，晚上在道场吃饭。有的时候道场里面有工作，我们去作义工，帮助寺庙工作，中午在寺庙吃饭。智光老和尚对待我们很亲切，把我们当小朋友看待，那时候我们才二十几岁，他老人家已七十多岁了，我们常陪他吃饭。我当时吃饭就感觉得很迷惑，他每一餐饭都有一杯酒，五戒里面有「不饮酒」，老和尚每一餐都喝一杯酒，我们也不敢问，这个问题始终就想不通。　　

以后到台中跟李炳南老居士学讲经，我把这个问题提出来，李老师说：「年岁老的人身体弱，血液循环慢，酒能够帮助他血液循环，这是药用，这是开戒不是破戒。」我们才恍然大悟！所以生病的时候需要用酒，特别是中药里面用酒做药引，用酒去和药，这都是开缘。所以酒这条戒的开缘很多，要懂得通权达变，晓得这个道理后，我们才懂得这个戒怎么学法，怎样持法，他就没有执着了。所以佛是通情达理的，佛对于一切众生面面顾到，不是不讲理的人，不是无缘无故限制人的人。在某种情况之下，佛是善巧方便，所以佛法是活活泼泼，不是死呆板的。　　

学佛答问（第15集）　　2000/9/21