《南来北往》的结局，似乎不少人觉得姚玉玲街头卖烧烤，还偶遇发达后带着小未婚妻的牛大力，有点太“爹味”。似乎他们觉得，姚玉玲此前嫌牛大力条件不好拒绝过他，跟了有钱的贾金龙。所以编剧就要迎合男性视角，写这么个结局报复她。
但是，就我个人看来，编剧并没有迎合什么视角，编剧只是现实（只是现实也分了好多种）。
我们需要认识到，贾金龙被捕后，姚玉玲就从富太太成了毒贩家属，这真比单纯的千金散尽家徒四壁还要痛苦。
如果姚玉玲一个毒贩家属的结局太好，比如姚玉玲带着孩子，又嫁了个有钱或有权，或有钱又有权的，美美当上阔太。观众又会怎么想？[裂开]这是爽文情节吗？还是要告诉大家女人要嫁得好？现实中谁希望看到毒枭的老婆孩子日日逍遥自在穿金戴银？
《梦华录》里，一张自力更生的赵盼儿稍微借助点来源于男人的帮助，就被骂娇妻。这里姚玉玲一直想要靠男人，最终没靠男人过上富贵体面的生活，怎么反倒也骂起来了？[哼]难道姚玉玲不该成为一种警示吗？警示精致利己的人，爱慕虚荣的人，不管男人还是女人——所有命运馈赠的礼物，都已在暗中标好了价格；上天可以往头上砸馅饼，馅饼也可以随时被收走。
倘若姚玉玲半点没享受过贾金龙的不义之财给她带来的锦衣玉食，那也就罢了。但事实不是这样。享受了恩惠，却摆脱了相应的祸患。虽然不排除现实中有这种例子，但归根到底，这公平吗？
那有没有可能，她和马燕一样白手起家做生意，也当了穿着小香风的女老板呢？可问题是，姚玉玲从来都不是从小就深刻懂得独立自主的马燕，若是后来却和马燕走一样的路子，这就不太符合人物个性了。从创作角度讲，也不需要写两个重复的人物。
所以我觉得更多的还是编剧这么写才现实。试想一下，从贾金龙被捕的一刻起，姚玉玲的生活，说是天堂跌落地狱都不为过。大家一定很快都会知道：当初甩掉穷小子牛大力的她，如今傍了个有钱的男人却是毒贩。
在那样一个年代，人们会怎么看待毒贩的家属？一个毒贩的前妻，还带着幼小的孩子，要找份像样的工作自食其力，谈何容易？要抵御周围异样的舆论和眼光，谈何容易？要从物质和精神的双重困境中重新站起来，谈何容易？即便姚玉玲愿意再嫁人，她一个毒贩前妻又拖个孩子，谈何容易？
也有人说，爱美的姚玉玲纵然去卖烤串，肯定也该是个“烤串西施”，而不是那般灰头土脸。说这话的人，想必平常日子过得不错。以至于不知道，干体力活的时候，没人会打扮多精致的。在烟熏火燎的地方干活，真的分分钟就会灰尘烟味熏上身。哪个小摊贩干了一整天的活，身上还完全一尘不染？
别忘了，姚玉玲最后也是五六十岁的人，而且还是个母亲，不可能不衰老。读过莫泊桑的《项链》就知道，原本虚荣爱美的女主人公，为了偿还巨额债务，没日没夜地干活整整十年。在生活的重压下，生生把自己从一个青春少妇熬成了一个苍老憔悴的市井大妈。
姚玉玲也是。她年龄大了，经历多了，见识广了，性子也自然会变了，知道什么只是表面浮华，什么才是真正踏实[加油]而且她没有别人可以依靠了，只有她自己，相反她的孩子还要依靠她。因此，手头的粮票，她不可能再拿去换衣服，但一定会去给孩子买点好菜好肉。无论如何，她没有再去傍大款，没有抛弃孩子，没有从事不正当的工作。
不过，她提醒牛大力未婚妻，小心烤串把漂亮衣服弄脏，她捡起地上没有燃尽的烟火棒，那时刻，还能依稀看出，当年那个小仙女的影子[可怜]
最后，我想，如果姚玉玲不是卖烤串，而是卖衣服，或许骂的人会少些。可是卖烤串丢人吗？脚踏实地、自食其力，平平淡淡过一生，就成了厌女吗？如果姚玉玲是个男人，这么写是不是就厌男呢？让现实中那些推着小摊子、做小本生意的市井百姓怎么想呢？
所以，并不是编剧的三观有问题。而是这个剧本体量有限，到后面年代跨度太大，交代时间却太短。姚玉玲怎样重新振作起来？马燕怎样做成一笔笔大生意？汪新怎样变成汪局？都没有展开讲。所以就难免让人觉得仓促。哪怕再给个五六集，说不定都会好很多。
#南来北往##电视剧南来北往[超话]#
但是，就我个人看来，编剧并没有迎合什么视角，编剧只是现实（只是现实也分了好多种）。
我们需要认识到，贾金龙被捕后，姚玉玲就从富太太成了毒贩家属，这真比单纯的千金散尽家徒四壁还要痛苦。
如果姚玉玲一个毒贩家属的结局太好，比如姚玉玲带着孩子，又嫁了个有钱或有权，或有钱又有权的，美美当上阔太。观众又会怎么想？[裂开]这是爽文情节吗？还是要告诉大家女人要嫁得好？现实中谁希望看到毒枭的老婆孩子日日逍遥自在穿金戴银？
《梦华录》里，一张自力更生的赵盼儿稍微借助点来源于男人的帮助，就被骂娇妻。这里姚玉玲一直想要靠男人，最终没靠男人过上富贵体面的生活，怎么反倒也骂起来了？[哼]难道姚玉玲不该成为一种警示吗？警示精致利己的人，爱慕虚荣的人，不管男人还是女人——所有命运馈赠的礼物，都已在暗中标好了价格；上天可以往头上砸馅饼，馅饼也可以随时被收走。
倘若姚玉玲半点没享受过贾金龙的不义之财给她带来的锦衣玉食，那也就罢了。但事实不是这样。享受了恩惠，却摆脱了相应的祸患。虽然不排除现实中有这种例子，但归根到底，这公平吗？
那有没有可能，她和马燕一样白手起家做生意，也当了穿着小香风的女老板呢？可问题是，姚玉玲从来都不是从小就深刻懂得独立自主的马燕，若是后来却和马燕走一样的路子，这就不太符合人物个性了。从创作角度讲，也不需要写两个重复的人物。
所以我觉得更多的还是编剧这么写才现实。试想一下，从贾金龙被捕的一刻起，姚玉玲的生活，说是天堂跌落地狱都不为过。大家一定很快都会知道：当初甩掉穷小子牛大力的她，如今傍了个有钱的男人却是毒贩。
在那样一个年代，人们会怎么看待毒贩的家属？一个毒贩的前妻，还带着幼小的孩子，要找份像样的工作自食其力，谈何容易？要抵御周围异样的舆论和眼光，谈何容易？要从物质和精神的双重困境中重新站起来，谈何容易？即便姚玉玲愿意再嫁人，她一个毒贩前妻又拖个孩子，谈何容易？
也有人说，爱美的姚玉玲纵然去卖烤串，肯定也该是个“烤串西施”，而不是那般灰头土脸。说这话的人，想必平常日子过得不错。以至于不知道，干体力活的时候，没人会打扮多精致的。在烟熏火燎的地方干活，真的分分钟就会灰尘烟味熏上身。哪个小摊贩干了一整天的活，身上还完全一尘不染？
别忘了，姚玉玲最后也是五六十岁的人，而且还是个母亲，不可能不衰老。读过莫泊桑的《项链》就知道，原本虚荣爱美的女主人公，为了偿还巨额债务，没日没夜地干活整整十年。在生活的重压下，生生把自己从一个青春少妇熬成了一个苍老憔悴的市井大妈。
姚玉玲也是。她年龄大了，经历多了，见识广了，性子也自然会变了，知道什么只是表面浮华，什么才是真正踏实[加油]而且她没有别人可以依靠了，只有她自己，相反她的孩子还要依靠她。因此，手头的粮票，她不可能再拿去换衣服，但一定会去给孩子买点好菜好肉。无论如何，她没有再去傍大款，没有抛弃孩子，没有从事不正当的工作。
不过，她提醒牛大力未婚妻，小心烤串把漂亮衣服弄脏，她捡起地上没有燃尽的烟火棒，那时刻，还能依稀看出，当年那个小仙女的影子[可怜]
最后，我想，如果姚玉玲不是卖烤串，而是卖衣服，或许骂的人会少些。可是卖烤串丢人吗？脚踏实地、自食其力，平平淡淡过一生，就成了厌女吗？如果姚玉玲是个男人，这么写是不是就厌男呢？让现实中那些推着小摊子、做小本生意的市井百姓怎么想呢？
所以，并不是编剧的三观有问题。而是这个剧本体量有限，到后面年代跨度太大，交代时间却太短。姚玉玲怎样重新振作起来？马燕怎样做成一笔笔大生意？汪新怎样变成汪局？都没有展开讲。所以就难免让人觉得仓促。哪怕再给个五六集，说不定都会好很多。
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医学，事关我们的生命健康，是基础，重要性无须多言，学医也是很辛苦的。但是据我了解有很多名人都弃医，最后从文了，比如鲁迅、郭沫若、郁达夫、冰心、费孝通、余华、冯唐等先生，国外也有像契诃夫、毛姆等。
医学解救治愈的是人的生命，文学解救治愈的是人的精神、思想和心灵。是不是这些名家觉得治愈人的精神、思想和心灵更胜一筹呢？！不可相形吧，都重要。但如果换作是我，我也会弃医从文。
来到开弦弓村即江村，感受费孝通先生的足迹，一部《江村经济》是脚踏实地、深入实践、勤勉而来。
费孝通先生的一生风风雨雨、坎坷不平，但对自己的追求矢志不渝、发愤力行，抵得住疾风严霜，富有深厚的人格魅力。我总是很敬重和很敬佩这些生活的强者和勇者。
费孝通先生的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”思想，是要有多大的胸怀和气度呀。我对胸怀家国天下的人也特别特别钦佩和景仰，因为我们一般都活成“小我”，甚至连把“小我”很好地活好，时常都很艰难，还在不断地挣扎，更别说活好“大我”了。 https://t.cn/A6VT3hiv
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来到开弦弓村即江村，感受费孝通先生的足迹，一部《江村经济》是脚踏实地、深入实践、勤勉而来。
费孝通先生的一生风风雨雨、坎坷不平，但对自己的追求矢志不渝、发愤力行，抵得住疾风严霜，富有深厚的人格魅力。我总是很敬重和很敬佩这些生活的强者和勇者。
费孝通先生的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”思想，是要有多大的胸怀和气度呀。我对胸怀家国天下的人也特别特别钦佩和景仰，因为我们一般都活成“小我”，甚至连把“小我”很好地活好，时常都很艰难，还在不断地挣扎，更别说活好“大我”了。 https://t.cn/A6VT3hiv
没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临。
2024 的目标如下⬇️
1.做一个踏实的人。脚踏实地的去做每一件事情，认真的活在在当下。
2.健康平安。期待自己健健康康的，不管是生理上的还是心理上的，降低内耗，做快乐的自己。
3.有边界感。做自己能做的，不要去做超越边界感的行为，做事情有尺度，多多关注自己。
目前就想到这些[爱你]
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1.做一个踏实的人。脚踏实地的去做每一件事情，认真的活在在当下。
2.健康平安。期待自己健健康康的，不管是生理上的还是心理上的，降低内耗，做快乐的自己。
3.有边界感。做自己能做的，不要去做超越边界感的行为，做事情有尺度，多多关注自己。
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