[月亮]如何度過寒冬暗夜,中國人自有一套時間的哲學。冬日飛雪覆千里,時間也拉得無比漫長。面對冰寒,古人披蓑衣,戴鬥笠,踏入茫茫大雪,集雪甕中,呼朋引伴,圍爐煮雪烹茶。他們心懷歡悅,等待雪化,等待希望,等待熱茶足夠抵御刺骨之寒,也等待時間在柴火噼啪聲中流逝。風雪一席茶,冷熱幾韶華。孟冬,冬季的第一個月,正臨初雪。此時冬天是安靜的,花鳥魚蟲剛隱匿起來,只剩風雪的聲音,唰唰簌簌嗚嗚。柳宗元寫道:「千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪」。此情此景,人,在一片白茫茫間顯得孤單萬分。冰雪寂寥人孤寂,選一個飛雪之日,擁一爐火,溫一壺白雪下酒。白居易被貶江洲,孤身一人,那年冬天初雪,他提筆給故友寫了一封信:「晚來天欲雪,能飲一杯無?」溫上一壺初雪以下酒,點上燭火以待故友來,昏昏燈火話平生,大笑一夜直到天明。任憑室外寒風帶雪,屋裡卻把雪煮成暖意。初雪寒風,難免孤獨,朋友間的交心之談,給了這個寂寥的冬天一點點暖意,任憑外面雪吟風嘯,我自圍爐煮雪等友來。你來,風裡雪裡去接你,若不來,我便溫一壺白雪下酒,獨飲清歡。仲冬,冬季的第二個月,適逢大雪。冬越發蕭瑟,但幸運的是,冬天也是團圓的季節,從冬至開始,人們就等著團圓。等臘八,等小年,一點點等到春節。劉長卿寫道:「日暮蒼山遠,天寒白屋貧。柴門聞犬吠,風雪夜歸人」,無數盞人間燈火,都在等那個風雪夜歸人。此時的雪宜烤。烤雪有種煙火之氣,當大雪在地面上覆了厚厚的一層,家人圍著飯桌,桌邊烤著火,母親盛上一碗熱騰騰的餃子,只待你歸來,桌滿人齊,才是冬天最暖和的事情。今年時日有些壞,但至少家裡有期待。對於漂泊的人來說,年底日子飛快,有人離夢想越來越近,有人離它越來越遠,相同的,是年紀又長了一歲。對關心你的人來說,多少歲不重要,歲歲平安才重要。這個寒冬,只求你能平安健康,否極泰來。我們烤雪點燈,亮起的一渺渺人間燈火,便是用祈福凝練成的希望,照亮那深邃不見盡頭的冬夜。季冬,冬季的第三個月,時至殘雪。冬至此,雪會漸漸消,梅花越開越盛。王安石說:「牆角數枝梅,凌寒獨自開。遙知不是雪,為有暗香來」。那縷梅香成了冬天最後的喜樂,人們踏雪尋梅香,煮雪等春來。在大雪裡設一席茶,圍爐煮雪烹茶。把今年所有的不快,都丟進爐火里燃盡;將所有的喜樂,和著臘梅之雪,煮成一壺茶,煮成明年的希望,煮成寒冬暖意,煮成下一個春天。等待著雪化,等待著暗夜露出曙光,枯枝長出新芽,春天如期而至。倘若等不到冰雪盡溶,就如林清玄所說:放一把火把雪都燒了,燒成另一個春天。風雪一席茶,有人煮雪烹茶,而我煮雪等春來。或許今日我們已不煮雪,但在冬寒之中,仍可品咂人間溫暖,等風雪停息,忍到春來花開。懷揣著希望,堅信這個冬天一定也可以逾越。世間萬事,時間定會給我們一個滿意的答復。想起102年前的那個冬天,儒學大家梁濟在投湖自盡的前三天,問了兒子梁漱溟一個問題:「這個世界會好嗎?」梁漱溟給的答復是:「世界會一天比一天好的」。[喵喵]
#正能量# [awsl]#歌词#
《忘》
作词 夏蝉秋风
(主歌)
也许不该走在分手的街上
回忆像影子一样 越拉越长
我试着躲开一些地方
可音乐突然响起 就已满脸慌张
也许应该试着彻底把你遗忘
就当和你的曾经都是梦一场
可是这些道理说起来容易
做起来却掉入 思念的悲伤
你看那星星陪着月亮
而你已离开我身旁
我像一只失去双眼的狼
在孤独的草原里 不知该怎么流浪
(副歌)
别再自我安慰 听起来只是风凉
一场很短的深情 困住往后的时光
我做不到你的洒脱 当没来过南方
当遇见只是衣裳 应付冬天的荒凉
别再自我安慰 欺骗多暗淡无光
想哭就哭出来吧 何必要刻意伪装
我总在下雨的夜晚 怀念那些过往
怀念故事不该这样收场 多难忘
《忘》
作词 夏蝉秋风
(主歌)
也许不该走在分手的街上
回忆像影子一样 越拉越长
我试着躲开一些地方
可音乐突然响起 就已满脸慌张
也许应该试着彻底把你遗忘
就当和你的曾经都是梦一场
可是这些道理说起来容易
做起来却掉入 思念的悲伤
你看那星星陪着月亮
而你已离开我身旁
我像一只失去双眼的狼
在孤独的草原里 不知该怎么流浪
(副歌)
别再自我安慰 听起来只是风凉
一场很短的深情 困住往后的时光
我做不到你的洒脱 当没来过南方
当遇见只是衣裳 应付冬天的荒凉
别再自我安慰 欺骗多暗淡无光
想哭就哭出来吧 何必要刻意伪装
我总在下雨的夜晚 怀念那些过往
怀念故事不该这样收场 多难忘
#佛光普照[超话]#种下清净的善业
过去,佛陀住在舍卫城祇树给孤独园时。每天清晨,给孤独长者都会来到只洹精舍,顶礼佛陀后,便用心打扫精舍的各个角落。有一次,长者因忙于其他事情而无法到精舍。世尊经行时,看到地面脏乱,便心想:‘要如何才能让帝释天主从香醉山持扫帚来呢?’由此,帝释天得知佛意,便想:‘世尊为何需要扫帚呢?’再仔细观看,发现世尊正要拿扫帚亲自打扫精舍了,帝释天便即刻到香醉山中,拿了五百把轻软如绵的扫帚,赶到精舍。佛陀希望乐于修福的众生,都能在殊胜的福田中,种下清净的善业。于是,率先拿起扫帚开始打扫,舍利弗、目犍连、大迦叶及阿难等大声闻弟子一看,赶快也拿起扫帚一起清扫园林。当佛陀及弟子们打扫完毕后,一起步入食堂中,各自就座。佛为比丘们开示:‘扫地有五种殊胜的功德,一者,自心清净;二者,令他人内心清净;三者,诸天欢喜赞叹;四者,植下来世相貌端正庄严的善因;五者,命终往生天界。’给孤独长者忙完事务后,来到精舍,听说佛陀及大声闻弟子们亲自清扫园林的事,心想:‘世尊和诸圣比丘亲自拿扫帚清扫的园林,我怎么敢踩在上面行走呢!’因此心生惭愧与惶恐,不敢前行。佛得知长者的心念,便故意问比丘:‘站在外面的是谁呢?’比丘回答:‘是给孤独长者,因为听到世尊和大弟子们亲自清扫园林,所以心生惭愧与惶恐,站在外面不敢往前行走。’佛告诉长者:‘只要口诵佛所说的法,就可以往前行走了。’长者便以恭敬佛法之心,一边诵偈一边往前行走,来到佛前,至诚顶礼佛足后,退坐一旁。佛陀为他开示法要,并劝慰、赞叹长者。长者闻法踊跃欢喜,作礼而去。典故摘自:《根本说一切有部毗奈耶杂事》
过去,佛陀住在舍卫城祇树给孤独园时。每天清晨,给孤独长者都会来到只洹精舍,顶礼佛陀后,便用心打扫精舍的各个角落。有一次,长者因忙于其他事情而无法到精舍。世尊经行时,看到地面脏乱,便心想:‘要如何才能让帝释天主从香醉山持扫帚来呢?’由此,帝释天得知佛意,便想:‘世尊为何需要扫帚呢?’再仔细观看,发现世尊正要拿扫帚亲自打扫精舍了,帝释天便即刻到香醉山中,拿了五百把轻软如绵的扫帚,赶到精舍。佛陀希望乐于修福的众生,都能在殊胜的福田中,种下清净的善业。于是,率先拿起扫帚开始打扫,舍利弗、目犍连、大迦叶及阿难等大声闻弟子一看,赶快也拿起扫帚一起清扫园林。当佛陀及弟子们打扫完毕后,一起步入食堂中,各自就座。佛为比丘们开示:‘扫地有五种殊胜的功德,一者,自心清净;二者,令他人内心清净;三者,诸天欢喜赞叹;四者,植下来世相貌端正庄严的善因;五者,命终往生天界。’给孤独长者忙完事务后,来到精舍,听说佛陀及大声闻弟子们亲自清扫园林的事,心想:‘世尊和诸圣比丘亲自拿扫帚清扫的园林,我怎么敢踩在上面行走呢!’因此心生惭愧与惶恐,不敢前行。佛得知长者的心念,便故意问比丘:‘站在外面的是谁呢?’比丘回答:‘是给孤独长者,因为听到世尊和大弟子们亲自清扫园林,所以心生惭愧与惶恐,站在外面不敢往前行走。’佛告诉长者:‘只要口诵佛所说的法,就可以往前行走了。’长者便以恭敬佛法之心,一边诵偈一边往前行走,来到佛前,至诚顶礼佛足后,退坐一旁。佛陀为他开示法要,并劝慰、赞叹长者。长者闻法踊跃欢喜,作礼而去。典故摘自:《根本说一切有部毗奈耶杂事》
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