佛在《楞伽经》里说：“复次大慧！菩萨为求出离生死……观诸世间无一可乐：妻子眷属如枷锁想，宫殿台观如牢狱想，观诸珍宝如粪聚想……”
我们具体来看，首先说眷属如枷锁：俗话说：“夫妻是缘，善缘恶缘无缘不聚；儿女是债，讨债还债无债不来。”其实夫妻之间就是以彼此的业力牵缠，暂时聚合在一起。因缘一尽就必须分开。所以短暂的相聚也没什么大的意义。如果对此非常耽著，会成为系缚生死最大的障碍。莲池大师在《云栖诗偈》[《云栖诗偈》：“凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休。活鬼乔相守，缘尽还分首。嗏！为你两绸缪，披枷带杻。觑破冤家各自寻门走，因此把鱼水夫妻一笔勾。”]里也讲到这个道理，大意是说：夫妻恩爱，鸾凤和鸣，缠缠绵绵不知哪日能结束。活着的时候好像可以长相厮守，但是到缘尽的时候也不得不各自分开。彼此情意缠绵，互相系缚，如同披上了沉重的枷锁一般。愿能看破将自己缠缚在生死之中的冤家，赶紧寻找出离之道，以此将这关系最密切的因缘从自己的心上抹去，不再牵缠。
儿女就是债主，无非是由于过去世有债务关系，今生才投生为儿女。普庵祖师也说：“眷属犹如梦，非冤不遇逢，如今儿女者，皆再来祖宗。”印光大师也说：“……以彼此有负欠故，致所生儿女种种不一。有还债者，有讨债者，有报德者，有报怨者。”所以，父母和儿女之间的关系不出这四种：讨债、还债、报恩、报怨。我们都看过很多这方面的因果实录，都很清楚，很多今世的儿女是前世自己所杀的人。由于前世欠了他的钱和命，所以今生他投生为自己的子女来讨债。而且，父母往往会特别疼爱这种来讨债的儿女。这就是业缘，它会像枷锁一样紧紧地束缚住自己。所以一定要以智慧看清楚，就会知道这些根本不值得贪著。
而且，家宅就像监狱：一旦结婚成家，就不再有自由，就要被锁在这个监狱里面，一锁就是几十年。即使是两口之家，都会有很多很多的事，非常不自在！一般人只要被关在这里面，就只能不断地增长烦恼和业。那是很危险的。自己也会发现身心越来越沉重，越来越不安乐，烦恼越来越多，善心越来越少了。
再说，财物、珍宝就像粪堆。大多数人都希望财富越多越好，认为钱财当然是多多益善。但是实际上，钱财越多，麻烦就越多，人就越操心。就拿有车来说，这方面很多人都有体会。没车的时候觉得有车很好，既方便又体面。但实际上，有车之后麻烦更多。俗话说“买车容易养车难”，有车之后不得不面临很多问题：每个月的油费，每年的保险费，维修保养费、停车费、养路费、过桥费……在北方，冬天租的车库比人住的房子都贵。而且，稍微碰到点事，就得跟保安、交警打交道，徒增困扰、浪费时间。另外，在城市里遇到高峰期堵车，一堵就是几个小时，比走路用的时候还多。原本以为有车方便，结果更耽误事。再说，本以为有车很体面，但是看到身边的朋友不断地换车，自己却一辆车开了几年，会感觉很没面子。换车吧，钱不够；不换呢，心里难受；干脆卖了吧，面子上更挂不住……总之有车之后，数不尽的麻烦、苦恼就会一直紧密相随，摆脱不掉。
像这样，夫妻、儿女、家庭、财物等等，都是苦的法、苦的自性。其他世间的事与此类似，详细观察就能发现根本没有什么安乐。看清楚世间苦的本性，就能很有力量地制伏贪爱之心。但是要想真正从根斩断必须要有看透万法真相的空性智慧。幽溪大师在《净土法语》[《净土法语》：“或曰杜境有道乎？曰：余所谓杜境者，非屏除万有也，亦非闭目不观也。将即境以了其虚，会本以空其末也。正以万法本自不有，有之者情，故情在物在。情空物空。”]中说到：制止境缘的牵缠，不是让我们把世间所有的事物全部扔掉、烧光，也不是闭着眼睛不看。当你知道一切所爱的事物原本无有，只是自己的错觉认为它有，所以错觉在的时候才有这些假相，错觉消失，就都荡然无存。这样以智慧认识到万法没有什么实法可得，心里自然不会有执著。
——智圆法师《往生之路》

关于爱情、
林徽因这样说：“如果你已婚，你身边又出现了一个让你念念不忘 ，朝思暮想的人，那不一定是爱情，或许是你自己出了问题，是你太孤单或者太累了，你需要一段新鲜感来滋养，需要一个肩膀来依靠，需要一个人，寄托你的情感。”

人生来孤独，却又渴望拥有温暖的陪伴。

婚姻，就像一场无法提前预知的旅程，打来处来，却无人知晓最终的去处，这一路上既有心旷神怡、风景如画，也有风雨晦暗、荆棘丛生，更会遇到数不尽的诱惑。

如果你已婚，却站在了婚姻的十字路口，左边是责任与承诺，右边是心动与新鲜，你该怎么选？

脚下的路，没人替你决定方向。

两个人步入婚姻，就是签下了一份合约，约定彼此忠诚，相互信任。对婚姻忠诚不仅是一种品质，也是一种修养，更是做人的基本底线。

一个人若是精神贫瘠，向外求爱，渴望从别人身上获得认可和安慰，那么，无论他拥有什么样的能力和资源，都很难救他于困境。

已婚的女人，是一个男人的脸面；已婚的男人，是一个女人的余生。

没有结果的感情，是对彼此最大的折磨和伤害。

忠于婚姻，不仅仅是对婚姻和伴侣忠诚，更是对自己灵魂干净纯洁的敬畏。

有一段话很有力量:“我能在无数次的崩溃中慢慢自愈，能在滥情的世界里始终保持清醒，能在内卷的世界里认清自我，偶尔有些悲观，但真诚和善良永远是我的底色。”

人生是一场修行，这一场修行不是为了离情绝欲或远离红尘，而是为了观照自身，回归本性，最终悟得如如不动的本心。

我们一生所求不过是温暖与良人，一生所爱不过是守护和相伴。活在这世上的每一个人，没有谁是不累的。不累，何来硕果累累？不累，何来美好生活？如果累能换来家人的幸福，能看到家人的笑容，再累，也心甘情愿。

翻过身上的坎，才能攀登脚下的山，跨过心里的沟，才能逾越眼前的河。心安则身安，身安则神安，真正能治愈自己的，只有你自己，不要在别人身上找安全感，能给你安全感的只有你自己。

心情不好的时候，轻轻对自己说，生活就是这样，没人扶的时候自己站直，没人帮的时候自己努力，累了就休息一下，歇一歇，明天还会有阳光。

当你不再向外索取，而是默默清理掉所有的负面情绪，向内求，唤醒那个本自具足的自己，在谋生的路上，不抛弃良知，在谋爱的路上，不放弃尊严，你就会获得爱、智慧、幸福和满足。（路过的莫飞）

醒来后，闻到了多种味道，先是卤牛肉的味道，再就是韭菜炒鸡蛋的味道，隔了些时间，又闻到谁家炒菜的味道，但我心里明白，这绝无可能，只能当做我的嗅觉发生了偏差，把煮咖啡的味道意淫成了别的味道，这么解释有点牵强，那谁又能保证我们的大脑神经不会欺骗我们呢？

这世上所有的事物都离不开矛盾，比如我明明很爱国，却总是批判它；我明明讨厌别人在我面前撒谎，却又非要捍卫它说话的权力。毕竟人这个物种的意识形态是自我造就的，我也无意改变别人的意识形态，意识形态的形成也没那么简单，涉及到环境，家庭，认知，变通和突破。要相信便相信，这是自由，我无权干涉；不相信也有不相信的理由，我无权争辩。理由不需要正确，重点是个体自己相信即可。我如果真的相信我闻到了卤牛肉和韭菜炒鸡蛋的味道，那我一定是疯了，我的大脑一边欺骗我，还一边赋予我思考的能力，这不仅是矛盾了，而且是一种内在的隐性的抗争。也就是这种矛盾与抗争，造就了人类的属于自我的意识形态和思考模式。

小米粥闻起来很香，但是吃起来却又一丝苦味，那么问题来了，我们到底应该相信鼻子还是舌头呢？鼻子和舌头既然都属于我，那为什么他们的意见不合，虽然意见不合，也并没有发生任何冲突，反而配合的天衣无缝的为我服务了四十余年？原因可能是它们都为“我”所用，正是他们独特的，意见不合，才给了我更丰富的感官享受。我相信鼻子，我可以选择不吃某种食物；我相信舌头，我可以用实践证明舌头的对错。如果鼻子和舌头的功能一样，我想这个人也不会健全，会误导大脑做出很多错误的决定，这是必然。

龙生九子，还各有不同呢！由此可见，思想的多样性，多元化，才是人类乃至社会“生生不息”的基础。