赵云与高定(九)
引经据典，有书为证。似乎成了文人做文章的“口头禅”。在此基础上引用沿袭，立论考据，引伸牵強，借题发挥……学以致用，各取所需，都立足于把方方的字弄成圆圆的论……。文人们戏称的“孔方兄”既是贯通“天圆地方”，亦是中国封建王朝的经济基础。汉武威武，得益于汉武的五铢強大。据《中国科技史·冶金卷》总结的表达文字，汉武帝由国家专行的五铢折合的重量达9800吨，流通的时间直至随唐时期退出市场。可谓数量最多，时间最长。这就不是戏谑：孔方兄是孔丘的哥，或圣人孔丘有个哥，姓孔名方。不为五斗米屈腰的多，不为五枚铜钱弯腰的少。儿时看过一部电影，影名叫“一文钱”。依希记得一位秀才手中拿着一枚铜钱：“孔方兄”，饱歺一顿，捧腹而笑……。免不了又想起“邓氏钱，布天下”。从文帝时拥有严道铜山铸币到景帝时身无一文！又免不了去“有书为证”翻翻《史记》、《汉书》。拍来相对照，《汉书》只在中间加了一个楔子，就是描述邓通给文帝吸痈，而皇太子对吸痈面露难色，引起文帝发一通两相比照的感慨，由此又引起皇太子对邓通的不满。这个楔子对后来身无一文寄死人家，有何关系不重要，重要的是不如“一文钱”中的秀才，可以饱歺捧腹。是街上没人掉一文钱？还是邓通不弯腰？只要二者居其一，寄死人家的民间传说：饿死。成立。《史记》、《汉书》还能对照出什么呢，两口小酒入腹，由酒的专卖源于汉武帝，想到史书记载铜币也是由汉武帝实行国家铸造，国家专营，即天下非五铢钱不行！。汉武帝是景帝的儿子，亦证明景帝时郡国都可以自己铸钱！景帝是文帝的儿子，亦证明文帝时有条件铸钱的都在铸钱，没条件的也要私自铸钱。只要腰缠万贯就是富甲一方的上户。邓通造了那么多钱，多少？案发抄没还“尚负责数巨万”。这“尚负责数巨万”？该如何理解其内涵？至少：一，邓通在严道铜山铸钱是要登记造册入帐，帐上有已经造出了多少枚铜钱的数量。二，邓通造的钱干什么用了，“邓氏钱，布天下”显然是行天下了，出库行天下也要登记造册入帐。没有这钱币的进出两笔帐，又如何判定邓通造成巨大的“尚负责数巨万”呢？总不至于为了预防今后无钱可用寄死人家而藏起来了吧，即便是藏起来，案发后也会为了性命挖出来补足亏空。三，“尚负责数巨万”是在坐实了“盗出徼外铸钱”！既是盗出徼外铸钱，一，是把铜锭盗出徼外，故而形成了巨亏？若是，则铜山的铜锭也是要造册登记的，也是有进出帐目年终盘点的。二，是把铜锭和铸钱的浇注模具一起盗出徼外铸钱形成巨亏？还是把铸好铜钱盗出徼外形成巨亏？若是前者，则由铜锭与铸钱的模具盗出后没做成假帐，案发后铜锭与铸模的数量与帐目发生严重的帐物不符形成了巨亏。若是后者，则是帐上有巨量铜钱，库存里的巨量实物铜钱却不翼而飞形，因帐物不实形成了巨亏。这种情况与文帝怕邓通无钱饿着了而赐他严道铜山铸钱的文字本意似乎也是一种“帐物不符”盘点。邓通铸钱防老犯得着要做帐盘算自己到底要铸多少枚铜钱才不饿肚子？才不会腰无半文？即便是邓通自己想打这个小算盘，一是邓通自己无一技能，这巨量的铜钱连一般的帐房先生也未必能盘算好！二是犯不着让自己的“邓氏钱”去“布天下”。不能赋予邓通一个无一技之长的佞臣，有着如此的境界：穷了我一个，饱了天下人！天下大事，莫过于人人有饭吃！这境界可是比：安得广厦千万间，尽护天下寒士！还要高出了许多许多！虽西汉文景之治为后世文人称道，也不至于让邓通有如此的境界。只是邓通铸钱由文帝赏赐而成“邓氏钱，布天下”！景帝时又将邓通抄没得腰无半文寄死人家！算得是邓通式的文景之治了。二两小酒入腹，带着疑问，乘着酒气往返穿越……。文帝才是国家专营铜钱铸造的先躯！景帝发扬！汉武光大！一，邓氏钱是有别于其郡国的铜钱记号。二，“邓氏钱，布天下”！亦表明进入西汉天下流通，没有皇权的势力打压郡国铜钱！邓氏钱又如何能布滿天下！三，“邓氏钱”只不过是文帝以为邓通看相为由，托邓通之名为皇室铸钱而已，既为皇室铸钱自然有严格的帐目管理，有皇室帐房先生做帐。“邓氏钱，布天下”的流通自然是财源滚滚，这滚滚的财源自然也就由郡国流入了文帝的皇室，最大的受益者自然是文帝与文帝的皇室。景帝继位后，如何将滚滚流入文帝皇室的财源流入景帝与景帝的皇室？直接了当的做法就是让邓通坐实：一，“盗出徼外铸钱”。二，“尚负责数巨万”。做成了一，“邓氏钱，布天下”的财源流入景帝与景帝的皇室！景帝自然就是最大的受益者！二，邓通从文帝时“邓氏钱，布天下”。到景帝时腰无半文！印验了相命，一语成讖，寄死人家！若把这句讖语的玄机看破，文景之治也是要有经济基础的，经济基础的基础是货币流通，货币流通的基础就是首先要铸造出用于流通的货币！西汉文帝以前，郡国自己铸币！私人也可以“盗铸”！换言之，西汉王朝的皇亲国戚，只要想铸，也可以铸！长期如此汉帝及皇室的经济基础亦是在很大程度上被削弱了，经济基础一但弱至临界点，封建王朝的统治将面临崩溃！文帝即位后如何处理面临的困境？于是乎南安过渡的船工一一邓通在历史的书中开了篇，成就了文景之治……。遂而又引出了“越嶲夷率高定围新道”，何也，邓通铸钱处，有利可图。征南将军、永昌亭侯赵云也出现在这里，为何？无利不起早，蜀汉也需要军资一一铜板。赵云与高定在“新道”相遇，在严道相壘……。应不以为奇。只是《三国志·赵云传》中，赵云有征南将军、永昌亭侯之名，却无南征史事一字。同理，高定称越嶲王有背叛之名，却无一字结果之实。怪怪的……。
引经据典，有书为证。似乎成了文人做文章的“口头禅”。在此基础上引用沿袭，立论考据，引伸牵強，借题发挥……学以致用，各取所需，都立足于把方方的字弄成圆圆的论……。文人们戏称的“孔方兄”既是贯通“天圆地方”，亦是中国封建王朝的经济基础。汉武威武，得益于汉武的五铢強大。据《中国科技史·冶金卷》总结的表达文字，汉武帝由国家专行的五铢折合的重量达9800吨，流通的时间直至随唐时期退出市场。可谓数量最多，时间最长。这就不是戏谑：孔方兄是孔丘的哥，或圣人孔丘有个哥，姓孔名方。不为五斗米屈腰的多，不为五枚铜钱弯腰的少。儿时看过一部电影，影名叫“一文钱”。依希记得一位秀才手中拿着一枚铜钱：“孔方兄”，饱歺一顿，捧腹而笑……。免不了又想起“邓氏钱，布天下”。从文帝时拥有严道铜山铸币到景帝时身无一文！又免不了去“有书为证”翻翻《史记》、《汉书》。拍来相对照，《汉书》只在中间加了一个楔子，就是描述邓通给文帝吸痈，而皇太子对吸痈面露难色，引起文帝发一通两相比照的感慨，由此又引起皇太子对邓通的不满。这个楔子对后来身无一文寄死人家，有何关系不重要，重要的是不如“一文钱”中的秀才，可以饱歺捧腹。是街上没人掉一文钱？还是邓通不弯腰？只要二者居其一，寄死人家的民间传说：饿死。成立。《史记》、《汉书》还能对照出什么呢，两口小酒入腹，由酒的专卖源于汉武帝，想到史书记载铜币也是由汉武帝实行国家铸造，国家专营，即天下非五铢钱不行！。汉武帝是景帝的儿子，亦证明景帝时郡国都可以自己铸钱！景帝是文帝的儿子，亦证明文帝时有条件铸钱的都在铸钱，没条件的也要私自铸钱。只要腰缠万贯就是富甲一方的上户。邓通造了那么多钱，多少？案发抄没还“尚负责数巨万”。这“尚负责数巨万”？该如何理解其内涵？至少：一，邓通在严道铜山铸钱是要登记造册入帐，帐上有已经造出了多少枚铜钱的数量。二，邓通造的钱干什么用了，“邓氏钱，布天下”显然是行天下了，出库行天下也要登记造册入帐。没有这钱币的进出两笔帐，又如何判定邓通造成巨大的“尚负责数巨万”呢？总不至于为了预防今后无钱可用寄死人家而藏起来了吧，即便是藏起来，案发后也会为了性命挖出来补足亏空。三，“尚负责数巨万”是在坐实了“盗出徼外铸钱”！既是盗出徼外铸钱，一，是把铜锭盗出徼外，故而形成了巨亏？若是，则铜山的铜锭也是要造册登记的，也是有进出帐目年终盘点的。二，是把铜锭和铸钱的浇注模具一起盗出徼外铸钱形成巨亏？还是把铸好铜钱盗出徼外形成巨亏？若是前者，则由铜锭与铸钱的模具盗出后没做成假帐，案发后铜锭与铸模的数量与帐目发生严重的帐物不符形成了巨亏。若是后者，则是帐上有巨量铜钱，库存里的巨量实物铜钱却不翼而飞形，因帐物不实形成了巨亏。这种情况与文帝怕邓通无钱饿着了而赐他严道铜山铸钱的文字本意似乎也是一种“帐物不符”盘点。邓通铸钱防老犯得着要做帐盘算自己到底要铸多少枚铜钱才不饿肚子？才不会腰无半文？即便是邓通自己想打这个小算盘，一是邓通自己无一技能，这巨量的铜钱连一般的帐房先生也未必能盘算好！二是犯不着让自己的“邓氏钱”去“布天下”。不能赋予邓通一个无一技之长的佞臣，有着如此的境界：穷了我一个，饱了天下人！天下大事，莫过于人人有饭吃！这境界可是比：安得广厦千万间，尽护天下寒士！还要高出了许多许多！虽西汉文景之治为后世文人称道，也不至于让邓通有如此的境界。只是邓通铸钱由文帝赏赐而成“邓氏钱，布天下”！景帝时又将邓通抄没得腰无半文寄死人家！算得是邓通式的文景之治了。二两小酒入腹，带着疑问，乘着酒气往返穿越……。文帝才是国家专营铜钱铸造的先躯！景帝发扬！汉武光大！一，邓氏钱是有别于其郡国的铜钱记号。二，“邓氏钱，布天下”！亦表明进入西汉天下流通，没有皇权的势力打压郡国铜钱！邓氏钱又如何能布滿天下！三，“邓氏钱”只不过是文帝以为邓通看相为由，托邓通之名为皇室铸钱而已，既为皇室铸钱自然有严格的帐目管理，有皇室帐房先生做帐。“邓氏钱，布天下”的流通自然是财源滚滚，这滚滚的财源自然也就由郡国流入了文帝的皇室，最大的受益者自然是文帝与文帝的皇室。景帝继位后，如何将滚滚流入文帝皇室的财源流入景帝与景帝的皇室？直接了当的做法就是让邓通坐实：一，“盗出徼外铸钱”。二，“尚负责数巨万”。做成了一，“邓氏钱，布天下”的财源流入景帝与景帝的皇室！景帝自然就是最大的受益者！二，邓通从文帝时“邓氏钱，布天下”。到景帝时腰无半文！印验了相命，一语成讖，寄死人家！若把这句讖语的玄机看破，文景之治也是要有经济基础的，经济基础的基础是货币流通，货币流通的基础就是首先要铸造出用于流通的货币！西汉文帝以前，郡国自己铸币！私人也可以“盗铸”！换言之，西汉王朝的皇亲国戚，只要想铸，也可以铸！长期如此汉帝及皇室的经济基础亦是在很大程度上被削弱了，经济基础一但弱至临界点，封建王朝的统治将面临崩溃！文帝即位后如何处理面临的困境？于是乎南安过渡的船工一一邓通在历史的书中开了篇，成就了文景之治……。遂而又引出了“越嶲夷率高定围新道”，何也，邓通铸钱处，有利可图。征南将军、永昌亭侯赵云也出现在这里，为何？无利不起早，蜀汉也需要军资一一铜板。赵云与高定在“新道”相遇，在严道相壘……。应不以为奇。只是《三国志·赵云传》中，赵云有征南将军、永昌亭侯之名，却无南征史事一字。同理，高定称越嶲王有背叛之名，却无一字结果之实。怪怪的……。
自己晒得红薯干差不多了。放在嘴里嚼一块，妈呀，好硬，牙都要崩掉了，破防了硬，细嚼下来，更多的是甜味，是那种越嚼越来的甜是甘甜。在我们小时候那个物质匮乏的年代，红薯干是小孩子不可缺少的零嘴。
与其说是零食，还不如说是妈妈对孩子的宠爱。因为有的人家是做得，有的人家是不做的。孩子多的人家是必做的，时间充裕的妈妈可以做的细致些，全是大老爷们在家的就懒得折腾了。
记事起，第一次做红薯干是在外婆家。太阳天，起了个大早，把前些天从地里挖回的红薯挑到水塘边洗净备用。土灶里烧一大锅水，把红薯刨成片子放入水中煮，不多一会儿，用筷子插一下片儿，能插进就赶紧捞出来，不能煮过劲了，那就会破了。火候还是很重要的。接着把这冒着热气的红薯片以最快的速度把它们晾开。有个几天的好太阳，红薯干就会快速的晾干，外婆就会把他们储存起来，等过年的时候豁着沙子炒给我吃。太小的我很挑，有了糖果啥的更多的好吃的，不怎么在意这小小的红薯干。可在少年时期的我觉得，外婆的红薯干更胜一筹。它更厚实，处理更细致。
我们姊妹几个多，每年挖完红薯后，妈妈会洗不少红薯来做红薯干。要提前观察好天气，做的那天我就会起来帮忙。我烧火，妈妈负责放和捞，妹妹们就在楼顶帮忙摆开。各就各位，完美的结合，上半天就能搞完。下半天妈妈总是忙着去干别的事，收和第二天的晒都是我们的事了。我们也乐此不疲，妈妈总是片的薄，既是煮的快，也是晒干得快。我更喜欢半干的红薯干，在楼顶看书，时不时嚼上一块，甜滋滋，也不知道呆了多长时间就到晚饭点了。有了我们这些小馋猫，牙口是真的好。往往到了过年小半袋就下去了，妈妈也是从来不责备。“吃就吃了，早吃晚吃一样的吃”妈妈的口头禅。妈妈总是想着法的给我们做更多她力所能及的好吃的。虽然有的她并不擅长，也比较急。可她总是说别人有的我尽量让你们吃到。她也是这么做的。我时常想起那些点着蜡烛的夜晚，我们几个围着灶台看妈妈做饭。
如今，外婆和妈妈都不在了。做红薯干我也没学到几分，再想做时，只能翻翻视屏学到这种晾干的做法。也不用等过年了，想吃即做。市面上各种红薯干更是五花八门，可再也吃不到妈妈做的红薯干了。
与其说是零食，还不如说是妈妈对孩子的宠爱。因为有的人家是做得，有的人家是不做的。孩子多的人家是必做的，时间充裕的妈妈可以做的细致些，全是大老爷们在家的就懒得折腾了。
记事起，第一次做红薯干是在外婆家。太阳天，起了个大早，把前些天从地里挖回的红薯挑到水塘边洗净备用。土灶里烧一大锅水，把红薯刨成片子放入水中煮，不多一会儿，用筷子插一下片儿，能插进就赶紧捞出来，不能煮过劲了，那就会破了。火候还是很重要的。接着把这冒着热气的红薯片以最快的速度把它们晾开。有个几天的好太阳，红薯干就会快速的晾干，外婆就会把他们储存起来，等过年的时候豁着沙子炒给我吃。太小的我很挑，有了糖果啥的更多的好吃的，不怎么在意这小小的红薯干。可在少年时期的我觉得，外婆的红薯干更胜一筹。它更厚实，处理更细致。
我们姊妹几个多，每年挖完红薯后，妈妈会洗不少红薯来做红薯干。要提前观察好天气，做的那天我就会起来帮忙。我烧火，妈妈负责放和捞，妹妹们就在楼顶帮忙摆开。各就各位，完美的结合，上半天就能搞完。下半天妈妈总是忙着去干别的事，收和第二天的晒都是我们的事了。我们也乐此不疲，妈妈总是片的薄，既是煮的快，也是晒干得快。我更喜欢半干的红薯干，在楼顶看书，时不时嚼上一块，甜滋滋，也不知道呆了多长时间就到晚饭点了。有了我们这些小馋猫，牙口是真的好。往往到了过年小半袋就下去了，妈妈也是从来不责备。“吃就吃了，早吃晚吃一样的吃”妈妈的口头禅。妈妈总是想着法的给我们做更多她力所能及的好吃的。虽然有的她并不擅长，也比较急。可她总是说别人有的我尽量让你们吃到。她也是这么做的。我时常想起那些点着蜡烛的夜晚，我们几个围着灶台看妈妈做饭。
如今，外婆和妈妈都不在了。做红薯干我也没学到几分，再想做时，只能翻翻视屏学到这种晾干的做法。也不用等过年了，想吃即做。市面上各种红薯干更是五花八门，可再也吃不到妈妈做的红薯干了。
370.什么是性圆周遍，本不动遥 ️楞严经讲记️ ️卷三部分
心现识变妙莲华 2021-08-13 16:22
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什么是性圆周遍，本不动遥
2019年最新版《楞严经讲记》卷三
哎呀，哪个高人慈悲慈悲，你给我把这个老祖宗送掉吧——他才赖着不走呢。实在不行，这个命送给你算了，正好往生到极乐世界去，我不信你来世还附到我身上来。他真正把那个心树立起来，那个邪魔能不能附得上啊？为什么不能？他心量大了，心亮了，那阴间的众生眼睛睁都睁不开，根本靠近不了你。
我们在任何情况之下，都要善用其心，善待别人，善待一切。他来找你麻烦，你应该感恩他帮你消业障。吃苦了苦，你感恩都来不及，没有哪一法不是道。让你受骗，让你痛苦，是不是都是道场？都应该感恩，这是真的。这就叫「性圆周遍」，圆了没有？周了没有？遍了没有？可不是来讲口头禅呐！
「本不动摇」，讲虚空当然不动摇，那这个小空动摇了没有啊？
你挖了一个空，没有挖之前它在不在这里？挖了以后是不是还在这里？那我们这个水从这里流到那里去，水动摇了没有？没有。尽虚空遍法界是不是它自己一个本体啊？它有没有流到心外去？我们看到是动摇，实际上动中有不动。我们这一世是扬州人，前世是北京人，前前世是天人，你动摇了没有？尽虚空遍法界哪一个不是你呀？
越是真理越简单。假传万卷书，真传一句话。就是如是我闻，就是阿弥陀佛，就是本来虚妄，就是如来藏妙真如性，这几句话就是一句话。把哪一句话搞明白，你都解脱了。
「当知现前地水火风均名五大」，前面没有讲，这里冒出个均名五大，是因为讲空无形无相性圆周遍，我们容易理解；
而讲地水火风性圆周遍，不容易理解，是加深我们的观照。比如那火把水蒸干了，水灭了没有？它是不是变成了气？那么气生了没有？这是「本不动摇」，变来变去还是它自己。「皆如来藏，本无生灭。#越努力越幸运##明日方舟##文明中国##2019年最新版《楞严经讲记》☆卷一##《般若心经讲记》《佛说阿弥陀佛经》《楞严经》《法华经》讲记. [鲜花][微风][给力]《过五关度六将证菩提》是宇宙真理精华,共二小时,要反复多看多悟,提升果位[给力][鲜花][微风]#
心现识变妙莲华 2021-08-13 16:22
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什么是性圆周遍，本不动遥
2019年最新版《楞严经讲记》卷三
哎呀，哪个高人慈悲慈悲，你给我把这个老祖宗送掉吧——他才赖着不走呢。实在不行，这个命送给你算了，正好往生到极乐世界去，我不信你来世还附到我身上来。他真正把那个心树立起来，那个邪魔能不能附得上啊？为什么不能？他心量大了，心亮了，那阴间的众生眼睛睁都睁不开，根本靠近不了你。
我们在任何情况之下，都要善用其心，善待别人，善待一切。他来找你麻烦，你应该感恩他帮你消业障。吃苦了苦，你感恩都来不及，没有哪一法不是道。让你受骗，让你痛苦，是不是都是道场？都应该感恩，这是真的。这就叫「性圆周遍」，圆了没有？周了没有？遍了没有？可不是来讲口头禅呐！
「本不动摇」，讲虚空当然不动摇，那这个小空动摇了没有啊？
你挖了一个空，没有挖之前它在不在这里？挖了以后是不是还在这里？那我们这个水从这里流到那里去，水动摇了没有？没有。尽虚空遍法界是不是它自己一个本体啊？它有没有流到心外去？我们看到是动摇，实际上动中有不动。我们这一世是扬州人，前世是北京人，前前世是天人，你动摇了没有？尽虚空遍法界哪一个不是你呀？
越是真理越简单。假传万卷书，真传一句话。就是如是我闻，就是阿弥陀佛，就是本来虚妄，就是如来藏妙真如性，这几句话就是一句话。把哪一句话搞明白，你都解脱了。
「当知现前地水火风均名五大」，前面没有讲，这里冒出个均名五大，是因为讲空无形无相性圆周遍，我们容易理解；
而讲地水火风性圆周遍，不容易理解，是加深我们的观照。比如那火把水蒸干了，水灭了没有？它是不是变成了气？那么气生了没有？这是「本不动摇」，变来变去还是它自己。「皆如来藏，本无生灭。#越努力越幸运##明日方舟##文明中国##2019年最新版《楞严经讲记》☆卷一##《般若心经讲记》《佛说阿弥陀佛经》《楞严经》《法华经》讲记. [鲜花][微风][给力]《过五关度六将证菩提》是宇宙真理精华,共二小时,要反复多看多悟,提升果位[给力][鲜花][微风]#
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