修道了，为何冤亲债主都来讨债？
宣化上人慈悲开示：
“要学好，冤孽找；要成佛，先受魔。”
若不想好，则冤孽不会来找，愈想好，冤孽愈来找。因为从无量劫以来，生生世世所造的善恶业夹杂不清，因此一旦想要修道，所有的债主都来讨债。
好像你本来是个普通人，借了很多钱，没有还清楚，在你未发财之前，这些债主知道你没钱，所以不会来找你。可是等你一发财，这些债主便登门来讨债了。为什么？因为你有钱了，若不向你要，就没有其他时候可以要回。
所以在修道中遇到逆境，更应该向前勇猛精进，而不退失菩提心。
所有的债主来讨债，就还他们，我们不能扛债不还的。我们将自己所得的功德，回向给冤亲债主们，令他们得到功德，而离苦得乐，了生脱死。
无量劫以来，生生世世因为各种不同的因缘，不知做错了多少事。单是今生仔细想想，我们杀了多少生？做了多少不公平的事？你或许没有杀大的生命（譬如狮、象、马、羊、牛、鸡、犬等），但可能杀了小的生命（如青蛙、蚊虫、蚂蚁、苍蝇等），也可能你心里有杀念存在。
好像小的时候，因为无知，杀了很多小动物、小昆虫，这都是无知之罪。一旦你将众生的生命夺取、伤害了，现在你想修道，它们都会来讨债的。这种债不是一个、两个，而是无以数计，生生世世日积月累来的，这种债说也说不完。
所以我们不能不讲公道，说：“我修行了，可是我不认所有的冤业债。”你如果有这种思想，那永远都不会成道的，因为你心里不公平。心里若公平，就要认账，还债就没事了。
所以说：“要学好，冤孽找。”你要学好，就好像一个暴发户，所有的穷朋友都登门来找你了，他们都想得些利益。
“要成佛，先受魔。”佛是魔帮助他成道的，若没有魔，就没有佛。魔是来考验你，令你更进一步，所谓：
“欲穷千里目，更上一层楼。”
这也是来看看你的火候够不够？若是够，则千魔不改，万魔不退，不会退失菩提心。愈在难处愈精进，一切横逆交加，皆处之泰然，不觉得不公平，也不怨天，不尤人，能逆来顺受，修忍辱波罗蜜。
所有魔障来了，都不与魔起敌对，自己吃一点苦不要紧，要发愿度魔，使其皈依三宝，发菩提心。我们对谁都不生怨仇心，如此可化干戈为玉帛，化仇恨为慈祥。
我们应该在反面找好处，“行有不得，皆反求诸己。”不要为自己做辩护律师，无论什么事：“真认自己错，莫论他人非，他非即我非，同体名大悲。”同体亦包括魔，魔也是自性的一部分。若自性有魔，就会引进外边的魔，若自性无魔，外魔就不会进来。
什么是自性魔？
就是贪瞋痴。“若无猫食碗，则不招苍蝇。”魔因为觉得你有点油水，他可以浑水摸鱼得些好处，所以来捣乱你，显他的魔通。
所以人的一举一动，一言一行，都要老老实实，言必忠信，行必笃敬，不打妄语。如果怕认自己错，尽是覆讳过失，这不是修道的行为。必须要开诚布公，很坦白慷慨地做事，本照义理道德良心去行事。若是与道德良心有不合之处，则绝不去做。
凡是修道人，必须具足真正的智慧。真正的智慧，就是不会自赞毁他，说：“你看我，我是最第一、最清高的，他们都是那么贱。”凡是自赞的人，已经是没有前途的，虽然活着，其实是已死了。因为他违背良心道德，看不起他人，只知道有自己，这是诸佛菩萨所最不欢喜的人。
若想得诸佛菩萨的欢喜与保护，则要言行一致，“言顾行，行顾言”，互相不矛盾。不要常夸自己如何好，一旦做事就坏了。
修道人不要有自私心、自利心，要利益他人，不要尽损人利己，或看不起他人。每个人都应迴光返照，照照过去的事、现在的事，再照照将来。能念兹在兹，时刻不忘良心道德，时间一久，善根自然会增长，菩提心也会发得大，进一步就会去行菩萨道，利益众生，这是有连带关系的。
人不要怕魔，而退失菩提心，魔障是考验。好像学生刚开始读书，觉得课程很难，可是时间一久，读得入门了，就不觉得困难了。你读小学、中学、高中、大学，开始的时候，都有这种情形发生。所谓：
“不经一番寒彻骨，
怎得梅花扑鼻香？”
“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”在修行时，不要尽想出风头。出家后，还求名求利，是最要不得的。我们出家之后，一定要认真脚踏实地来修行，栽培修植福慧。修福，就要利益人，修慧，就要多研究经典。
常做利益人的事，就会生出福德。有人问：“要如何利益人？是否要用钱去做功德？”不需要。只要你心里没有杀心、盗心、邪淫心、打妄语心，不饮酒了，这都是培福的地方。所谓：
“慈悲口，方便舌，
有钱无钱都作德。”
你在口头上不骂人了，不说粗言暴语伤害他人，这也都是功德。我们处处要惜福，处处不舍福，处处修福修慧。
修福慧非一朝一夕所成，而是时时刻刻、朝朝夕夕、年年月月，都要继续做下去，不能“一日曝之，十日寒之。”你若是这样子，永远不会有进步。
所以我们要认定宗旨，勇猛精进，不要向后退，这是每个修道人应该具有的条件。
恭录自【 宣化上人开示录（四）】
宣化上人慈悲开示：
“要学好，冤孽找；要成佛，先受魔。”
若不想好，则冤孽不会来找，愈想好，冤孽愈来找。因为从无量劫以来，生生世世所造的善恶业夹杂不清，因此一旦想要修道，所有的债主都来讨债。
好像你本来是个普通人，借了很多钱，没有还清楚，在你未发财之前，这些债主知道你没钱，所以不会来找你。可是等你一发财，这些债主便登门来讨债了。为什么？因为你有钱了，若不向你要，就没有其他时候可以要回。
所以在修道中遇到逆境，更应该向前勇猛精进，而不退失菩提心。
所有的债主来讨债，就还他们，我们不能扛债不还的。我们将自己所得的功德，回向给冤亲债主们，令他们得到功德，而离苦得乐，了生脱死。
无量劫以来，生生世世因为各种不同的因缘，不知做错了多少事。单是今生仔细想想，我们杀了多少生？做了多少不公平的事？你或许没有杀大的生命（譬如狮、象、马、羊、牛、鸡、犬等），但可能杀了小的生命（如青蛙、蚊虫、蚂蚁、苍蝇等），也可能你心里有杀念存在。
好像小的时候，因为无知，杀了很多小动物、小昆虫，这都是无知之罪。一旦你将众生的生命夺取、伤害了，现在你想修道，它们都会来讨债的。这种债不是一个、两个，而是无以数计，生生世世日积月累来的，这种债说也说不完。
所以我们不能不讲公道，说：“我修行了，可是我不认所有的冤业债。”你如果有这种思想，那永远都不会成道的，因为你心里不公平。心里若公平，就要认账，还债就没事了。
所以说：“要学好，冤孽找。”你要学好，就好像一个暴发户，所有的穷朋友都登门来找你了，他们都想得些利益。
“要成佛，先受魔。”佛是魔帮助他成道的，若没有魔，就没有佛。魔是来考验你，令你更进一步，所谓：
“欲穷千里目，更上一层楼。”
这也是来看看你的火候够不够？若是够，则千魔不改，万魔不退，不会退失菩提心。愈在难处愈精进，一切横逆交加，皆处之泰然，不觉得不公平，也不怨天，不尤人，能逆来顺受，修忍辱波罗蜜。
所有魔障来了，都不与魔起敌对，自己吃一点苦不要紧，要发愿度魔，使其皈依三宝，发菩提心。我们对谁都不生怨仇心，如此可化干戈为玉帛，化仇恨为慈祥。
我们应该在反面找好处，“行有不得，皆反求诸己。”不要为自己做辩护律师，无论什么事：“真认自己错，莫论他人非，他非即我非，同体名大悲。”同体亦包括魔，魔也是自性的一部分。若自性有魔，就会引进外边的魔，若自性无魔，外魔就不会进来。
什么是自性魔？
就是贪瞋痴。“若无猫食碗，则不招苍蝇。”魔因为觉得你有点油水，他可以浑水摸鱼得些好处，所以来捣乱你，显他的魔通。
所以人的一举一动，一言一行，都要老老实实，言必忠信，行必笃敬，不打妄语。如果怕认自己错，尽是覆讳过失，这不是修道的行为。必须要开诚布公，很坦白慷慨地做事，本照义理道德良心去行事。若是与道德良心有不合之处，则绝不去做。
凡是修道人，必须具足真正的智慧。真正的智慧，就是不会自赞毁他，说：“你看我，我是最第一、最清高的，他们都是那么贱。”凡是自赞的人，已经是没有前途的，虽然活着，其实是已死了。因为他违背良心道德，看不起他人，只知道有自己，这是诸佛菩萨所最不欢喜的人。
若想得诸佛菩萨的欢喜与保护，则要言行一致，“言顾行，行顾言”，互相不矛盾。不要常夸自己如何好，一旦做事就坏了。
修道人不要有自私心、自利心，要利益他人，不要尽损人利己，或看不起他人。每个人都应迴光返照，照照过去的事、现在的事，再照照将来。能念兹在兹，时刻不忘良心道德，时间一久，善根自然会增长，菩提心也会发得大，进一步就会去行菩萨道，利益众生，这是有连带关系的。
人不要怕魔，而退失菩提心，魔障是考验。好像学生刚开始读书，觉得课程很难，可是时间一久，读得入门了，就不觉得困难了。你读小学、中学、高中、大学，开始的时候，都有这种情形发生。所谓：
“不经一番寒彻骨，
怎得梅花扑鼻香？”
“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”在修行时，不要尽想出风头。出家后，还求名求利，是最要不得的。我们出家之后，一定要认真脚踏实地来修行，栽培修植福慧。修福，就要利益人，修慧，就要多研究经典。
常做利益人的事，就会生出福德。有人问：“要如何利益人？是否要用钱去做功德？”不需要。只要你心里没有杀心、盗心、邪淫心、打妄语心，不饮酒了，这都是培福的地方。所谓：
“慈悲口，方便舌，
有钱无钱都作德。”
你在口头上不骂人了，不说粗言暴语伤害他人，这也都是功德。我们处处要惜福，处处不舍福，处处修福修慧。
修福慧非一朝一夕所成，而是时时刻刻、朝朝夕夕、年年月月，都要继续做下去，不能“一日曝之，十日寒之。”你若是这样子，永远不会有进步。
所以我们要认定宗旨，勇猛精进，不要向后退，这是每个修道人应该具有的条件。
恭录自【 宣化上人开示录（四）】
小满蔬食丨知足常乐蔬有味
小满，是夏季的第二个节气。
小满节气期间南方暴雨开始增多，降水频繁，民间有谚语云“小满小满，江河渐满”。所以，小满中的“满”，有雨水丰盈之意。
除此之外，小满还有第二层含义。此时夏季的熟作物正好进入灌浆期，籽粒渐渐饱满。北方小麦籽粒饱满程度刚刚好，满而不盈，满而不溢。
小满处于盛夏前夕，面对即将到来的繁盛景象，小满如同一个提醒，叮咛着世人恪守谦虚、温良与知足的生命品质。
我们追求幸福，但是很少思考幸福是什么？
是宽敞的房子？奢华的车子？还是高贵的社会地位？如果这些东西代表了幸福，那么那些拥有这些物质的人们是否就感到幸福？答案显然未必如此。
通常，我们追求的幸福是一种感觉，只不过是某种欲望达成之后的满足感。每个人的需求不同，满足的难易程度也不同。如果所求不多，一旦达成就很容易满足，便会觉得很幸福。这也是为什么人们总会觉得，小时候的幸福感那么地强烈。
如果我们对物质的执著不断加深，由此产生的各种颠倒妄想就会越来越多，随之产生的依赖也会越多。一旦依赖的东西发生变化、波动，甚至得不到满足的时候，我们就会陷入失落、紧张、焦虑、痛苦等负面情绪的泥潭中。
所以，小得盈满的状态，便是幸福感最强的时候。对于当下拥有的事物，深感知足；对于不能拥有的事物，保有一份超然的心态。一旦内心深处的智慧和慈悲得到开启，就能源源不断地滋养我们，这是生命本自具足的丰盈。
小满时节雨水增多，湿气加重，天气变得闷热潮湿。此时饮食调养宜以清爽清淡的蔬食为主，多吃一些具有清利湿热、养阴功效的食物。
此时，人们容易因为天气闷热而感到烦躁不安，要及时调适心情，保持心情舒畅、胸怀宽广。
可多参与一些户外活动，如正念行走、八段锦或者太极拳，亦可通过静茶七式静心慢品茶饮等方式怡养性情，不宜做过于剧烈的运动，避免大汗淋漓，伤阴伤阳。注意防暑降温，准备一些常用的防暑降温药品。
小满，是夏季的第二个节气。
小满节气期间南方暴雨开始增多，降水频繁，民间有谚语云“小满小满，江河渐满”。所以，小满中的“满”，有雨水丰盈之意。
除此之外，小满还有第二层含义。此时夏季的熟作物正好进入灌浆期，籽粒渐渐饱满。北方小麦籽粒饱满程度刚刚好，满而不盈，满而不溢。
小满处于盛夏前夕，面对即将到来的繁盛景象，小满如同一个提醒，叮咛着世人恪守谦虚、温良与知足的生命品质。
我们追求幸福，但是很少思考幸福是什么？
是宽敞的房子？奢华的车子？还是高贵的社会地位？如果这些东西代表了幸福，那么那些拥有这些物质的人们是否就感到幸福？答案显然未必如此。
通常，我们追求的幸福是一种感觉，只不过是某种欲望达成之后的满足感。每个人的需求不同，满足的难易程度也不同。如果所求不多，一旦达成就很容易满足，便会觉得很幸福。这也是为什么人们总会觉得，小时候的幸福感那么地强烈。
如果我们对物质的执著不断加深，由此产生的各种颠倒妄想就会越来越多，随之产生的依赖也会越多。一旦依赖的东西发生变化、波动，甚至得不到满足的时候，我们就会陷入失落、紧张、焦虑、痛苦等负面情绪的泥潭中。
所以，小得盈满的状态，便是幸福感最强的时候。对于当下拥有的事物，深感知足；对于不能拥有的事物，保有一份超然的心态。一旦内心深处的智慧和慈悲得到开启，就能源源不断地滋养我们，这是生命本自具足的丰盈。
小满时节雨水增多，湿气加重，天气变得闷热潮湿。此时饮食调养宜以清爽清淡的蔬食为主，多吃一些具有清利湿热、养阴功效的食物。
此时，人们容易因为天气闷热而感到烦躁不安，要及时调适心情，保持心情舒畅、胸怀宽广。
可多参与一些户外活动，如正念行走、八段锦或者太极拳，亦可通过静茶七式静心慢品茶饮等方式怡养性情，不宜做过于剧烈的运动，避免大汗淋漓，伤阴伤阳。注意防暑降温，准备一些常用的防暑降温药品。
#春风社[超话]#
道没有一个永恒的名字。我们相信道的存在，始于信而终于悟，通过道的规律，在世间，出世间具体指导我们生活行为，如何处理不同的人际关系，如何生活，工作。了解了规律之后而心生觉悟,做到知行合一，这叫始于信终于觉。
始于信终于信，信但脑子里没有反应，没有理解，这叫迷信。
以道而行，万物自然发展，道不可以改变。道就是规律，认清万事万物它自身的规律。朴是道的自性，自然的一样状态，不加任何修饰。
自知者明，知人者智。当我们心虚，心静了，心明眼亮 别人说什么我们才能洞穿事物的本身。
老子说的本就是心，性为心王，指的是性心性，时时刻刻关注你的心，《晚上睡觉之前和自己说说话，不失其本》往深处讲就是去除智，去除技巧。能分辨出有善有恶就是技巧，没有分别就是无善无恶，无善无恶心之体，体就是那个本。自知者明和王阳明的心之体的体是一样的。都是自性，本自具足。何期自性能生万法，自性就是道，自性是永不消亡。心体就是我们的发动机，源源不断地生发万物。我们的外在行为都是由我们的心外化出来的。心为身王，性为心主，就是我们的性在作主。我们要时时勤拂拭，时刻擦拭我们的内心不被灰尘污染。当看别人不顺眼的时候就是我们有起了分别心。无善无恶，格物致知。自性就是道，自性永不消亡。天地万物你看到的都是你内心的道所演化出来的。所以，应观法界性，一切唯心造。我们内心无有分别，干干净净，晴晴朗朗，明明白白的本心就是万事万物的发动机，时刻关注你的发动机。
感恩老师
道没有一个永恒的名字。我们相信道的存在，始于信而终于悟，通过道的规律，在世间，出世间具体指导我们生活行为，如何处理不同的人际关系，如何生活，工作。了解了规律之后而心生觉悟,做到知行合一，这叫始于信终于觉。
始于信终于信，信但脑子里没有反应，没有理解，这叫迷信。
以道而行，万物自然发展，道不可以改变。道就是规律，认清万事万物它自身的规律。朴是道的自性，自然的一样状态，不加任何修饰。
自知者明，知人者智。当我们心虚，心静了，心明眼亮 别人说什么我们才能洞穿事物的本身。
老子说的本就是心，性为心王，指的是性心性，时时刻刻关注你的心，《晚上睡觉之前和自己说说话，不失其本》往深处讲就是去除智，去除技巧。能分辨出有善有恶就是技巧，没有分别就是无善无恶，无善无恶心之体，体就是那个本。自知者明和王阳明的心之体的体是一样的。都是自性，本自具足。何期自性能生万法，自性就是道，自性是永不消亡。心体就是我们的发动机，源源不断地生发万物。我们的外在行为都是由我们的心外化出来的。心为身王，性为心主，就是我们的性在作主。我们要时时勤拂拭，时刻擦拭我们的内心不被灰尘污染。当看别人不顺眼的时候就是我们有起了分别心。无善无恶，格物致知。自性就是道，自性永不消亡。天地万物你看到的都是你内心的道所演化出来的。所以，应观法界性，一切唯心造。我们内心无有分别，干干净净，晴晴朗朗，明明白白的本心就是万事万物的发动机，时刻关注你的发动机。
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