今日三件事
1️⃣再次吃了同一家的烤东西，很好吃。
2️⃣今日完成了抢号，好像只要足够的坚定，就能够找到规律。
3️⃣按计划完成了工作。
今日反思
1️⃣如一个闷葫芦，少语、做事，好似一切如常，偶有失落感，一切如常。可这个葫芦，在某个时刻，就像炸弹一样被引爆，充满了职责抱怨愤怒牢骚委屈，如同刺猬一般，开始扎扎扎。无数个时刻，意识到了，内心的内疚、羞愧，想要走进，可是越是试图走进，刺猬的刺扎得越是深，越是痛。很奇怪的体验。好吧，怒火、牢骚、指责之后，是更深的内疚和羞愧，羞愧于狭窄的想法，羞愧于对关心的无视，羞愧于将情绪随意的发泄。为什么要去语言伤害一个爱自己、关心自己的人呢？为什么要去不断的挑剔一个勤劳的人呢？为什么要去指责、批判一个跟自己分享的人呢？为什么要去抱怨一个受过苦、受过伤的人呢？因为这段关系，让自己觉得安全、可靠，因为内心充满了对自己的批判和不接纳，因为内心受伤的小孩需要被看见，因为放下了伪装，一个很真实的，有血有肉的，不考虑后果的个体，真实的呈现了出来。也因为对方缺乏边界感，过于的急躁，强烈的表达欲，过度的干涉和关心，没有给足够的空间，太过于依赖和侵入，让人感到窒息和疲惫。好吧，停止内耗吧。互相都存在问题，原谅受伤的小孩。在梦中，在冥想中，传递感恩和爱给她，希望一份赞美，一份温暖，一份感恩，能给她带来好心情，好睡眠，消解彼此的愤怒、伤害、指责、内疚和抱怨。
以后，情绪来的时候，闭住嘴巴。以后，对所爱的人，退去隐蔽的精神暴力，让爱自然流露。不要循环在这种内耗和伤害里，新的相处关系，可以从此被建立。
1️⃣再次吃了同一家的烤东西，很好吃。
2️⃣今日完成了抢号，好像只要足够的坚定，就能够找到规律。
3️⃣按计划完成了工作。
今日反思
1️⃣如一个闷葫芦，少语、做事，好似一切如常，偶有失落感，一切如常。可这个葫芦，在某个时刻，就像炸弹一样被引爆，充满了职责抱怨愤怒牢骚委屈，如同刺猬一般，开始扎扎扎。无数个时刻，意识到了，内心的内疚、羞愧，想要走进，可是越是试图走进，刺猬的刺扎得越是深，越是痛。很奇怪的体验。好吧，怒火、牢骚、指责之后，是更深的内疚和羞愧，羞愧于狭窄的想法，羞愧于对关心的无视，羞愧于将情绪随意的发泄。为什么要去语言伤害一个爱自己、关心自己的人呢？为什么要去不断的挑剔一个勤劳的人呢？为什么要去指责、批判一个跟自己分享的人呢？为什么要去抱怨一个受过苦、受过伤的人呢？因为这段关系，让自己觉得安全、可靠，因为内心充满了对自己的批判和不接纳，因为内心受伤的小孩需要被看见，因为放下了伪装，一个很真实的，有血有肉的，不考虑后果的个体，真实的呈现了出来。也因为对方缺乏边界感，过于的急躁，强烈的表达欲，过度的干涉和关心，没有给足够的空间，太过于依赖和侵入，让人感到窒息和疲惫。好吧，停止内耗吧。互相都存在问题，原谅受伤的小孩。在梦中，在冥想中，传递感恩和爱给她，希望一份赞美，一份温暖，一份感恩，能给她带来好心情，好睡眠，消解彼此的愤怒、伤害、指责、内疚和抱怨。
以后，情绪来的时候，闭住嘴巴。以后，对所爱的人，退去隐蔽的精神暴力，让爱自然流露。不要循环在这种内耗和伤害里，新的相处关系，可以从此被建立。
关于托底与接住
今年完全让「内疚」这种情绪流走了，let it go。
无论和孩子之间、与亲密的人儿之间发生什么，也许有火山般的爆炸或海啸般摧毁感，我都不再陷入内疚。
那是一种极其不好的能量，好像全身被挟持住了，久久不能动弹。
人很难消解这种能量。只有允许自己糟糕、允许自己不好——这种允许的仁慈，才能接住内疚所带来的自我攻击。
我是接受自己可以适当做个烂人的；也接受自己具有攻击性，但这个攻击性会被我设置界限。
因此，做错事就道歉，伤害他人就弥补，破裂就修复，被打破界限就反击。
直接行动所带来的能量，以及与旷野自然、孩子们、友人们深邃的链接所囤积的能量，完全够把不同时刻的我们稳定下来。
前几天，女儿英文班一位男同学，开玩笑说：“我和你们做朋友，也许以后你们是我老婆。”（这位男同学是无心的）
小姑娘十分生气，她感受到被冒犯。这位同学也曾说一些其他过激言论“长大后我要让欧洲只有中国人”等。
回来后，她把这件事告诉了我，说其他两个女孩也很不舒服。
我说：“不舒服就是不舒服。你有愤怒和难受，我可以处理。”
于是我联系了教务老师，澄清事情的发生，孩子的感受以及我们的需要。
但我知道这不够，还需要还原给对方父母，以及关于界限被打破后用中正的方式表达愤怒。
于是我在英文班级群里写了如下信息：
“今天的英文课上一位男同学对其他三位女同学说：“我们做朋友吧，你们以后可能是我老婆。”
这位男同学曾在另一位女同学在黑板上写题目时，从后背抱住她。
抱歉，这样不尊重她者心理界限与身体界限的行为，是需要被教导和规训的。
我不知道是什么原因导致了一个孩子缺乏基本的界限感和尊重他人的能力。希望能够被父母看到问题，并认真去面对养育上的缺失。
（对方母亲进行了解释回复后，我再回复如下）
抱歉，这不是作为男女界限之间的问题。是基本的界限感和尊重，包括从后面抱住L女孩。一个人与他人的界限，是以皮肤为界，皮肤以内叫做“我”，皮肤以外叫“非我”。如果父母用这样的语言引导孩子，恕我直言，对其他人来讲，叫做冒犯。
如果我的孩子因为这样的言语而感受到了不舒服，我会尊重她的感受。因为言语是否具有冒犯感，由言语接收对象的体验为准。其他人并不作数。
如果在语言和肢体上发生了这些，这就是客观事实。我只谈事实，不谈及玩笑话或者非玩笑的话。”
等我处理完，抱着女儿说：“我很愤怒，爸爸也很愤怒，我们都很爱你，你的感受对我们都很重要。”
女儿抱着我说：“妈妈，谢谢你。”
第二天把这件事分享给友人，她说：
“你知道吗，每当你跟我聊你和孩子们之间的事情，我都有一种代入。我也是那个孩子，我的妈妈这样保护我。你给了我一个示范。前段时间我的低谷，也是第一次感受到，原来被你接住了。”
我不知在哪个瞬间就领会到：托底与接住的这个动作，一定来自于内心高能量且稳定的人，她不太有恐惧，她心有中正。
如果一位母亲内心无力，是没有办法接住孩子的。如果一个母亲内在涌着许多愤怒，就去寻找能够让自己安宁下来的东西。
我的心里有钵，它是道、是真理，它降伏了我的摧毁欲、攻击性，愤怒成为了我表达界限的法器。
今年完全让「内疚」这种情绪流走了，let it go。
无论和孩子之间、与亲密的人儿之间发生什么，也许有火山般的爆炸或海啸般摧毁感，我都不再陷入内疚。
那是一种极其不好的能量，好像全身被挟持住了，久久不能动弹。
人很难消解这种能量。只有允许自己糟糕、允许自己不好——这种允许的仁慈，才能接住内疚所带来的自我攻击。
我是接受自己可以适当做个烂人的；也接受自己具有攻击性，但这个攻击性会被我设置界限。
因此，做错事就道歉，伤害他人就弥补，破裂就修复，被打破界限就反击。
直接行动所带来的能量，以及与旷野自然、孩子们、友人们深邃的链接所囤积的能量，完全够把不同时刻的我们稳定下来。
前几天，女儿英文班一位男同学，开玩笑说：“我和你们做朋友，也许以后你们是我老婆。”（这位男同学是无心的）
小姑娘十分生气，她感受到被冒犯。这位同学也曾说一些其他过激言论“长大后我要让欧洲只有中国人”等。
回来后，她把这件事告诉了我，说其他两个女孩也很不舒服。
我说：“不舒服就是不舒服。你有愤怒和难受，我可以处理。”
于是我联系了教务老师，澄清事情的发生，孩子的感受以及我们的需要。
但我知道这不够，还需要还原给对方父母，以及关于界限被打破后用中正的方式表达愤怒。
于是我在英文班级群里写了如下信息：
“今天的英文课上一位男同学对其他三位女同学说：“我们做朋友吧，你们以后可能是我老婆。”
这位男同学曾在另一位女同学在黑板上写题目时，从后背抱住她。
抱歉，这样不尊重她者心理界限与身体界限的行为，是需要被教导和规训的。
我不知道是什么原因导致了一个孩子缺乏基本的界限感和尊重他人的能力。希望能够被父母看到问题，并认真去面对养育上的缺失。
（对方母亲进行了解释回复后，我再回复如下）
抱歉，这不是作为男女界限之间的问题。是基本的界限感和尊重，包括从后面抱住L女孩。一个人与他人的界限，是以皮肤为界，皮肤以内叫做“我”，皮肤以外叫“非我”。如果父母用这样的语言引导孩子，恕我直言，对其他人来讲，叫做冒犯。
如果我的孩子因为这样的言语而感受到了不舒服，我会尊重她的感受。因为言语是否具有冒犯感，由言语接收对象的体验为准。其他人并不作数。
如果在语言和肢体上发生了这些，这就是客观事实。我只谈事实，不谈及玩笑话或者非玩笑的话。”
等我处理完，抱着女儿说：“我很愤怒，爸爸也很愤怒，我们都很爱你，你的感受对我们都很重要。”
女儿抱着我说：“妈妈，谢谢你。”
第二天把这件事分享给友人，她说：
“你知道吗，每当你跟我聊你和孩子们之间的事情，我都有一种代入。我也是那个孩子，我的妈妈这样保护我。你给了我一个示范。前段时间我的低谷，也是第一次感受到，原来被你接住了。”
我不知在哪个瞬间就领会到：托底与接住的这个动作，一定来自于内心高能量且稳定的人，她不太有恐惧，她心有中正。
如果一位母亲内心无力，是没有办法接住孩子的。如果一个母亲内在涌着许多愤怒，就去寻找能够让自己安宁下来的东西。
我的心里有钵，它是道、是真理，它降伏了我的摧毁欲、攻击性，愤怒成为了我表达界限的法器。
#父亲悬赏千万寻子后每天被多人叫爸# 亿万富翁解克锋，和身后的认爹大军们
认爹这件事，在有了互联网之后，做到人均吕布已经不是什么难事。
最近，曾悬赏百万寻子的解克锋，终于找到了自己失散25年的儿子解清帅。这位寻子多年，年过半百的中年男人，被外界视为“亿万富翁”。
被失散多年的“亿万富翁”父亲突然找到，恐怕是很多人梦寐以求的幻想。泼天富贵走进现实，一句“已经准备好了三套房”，一句“明天就带你去提车”，让评论区画风突变，从同情、欣慰的情绪瞬间切换到男频爽文《我失散多年的亿万富翁父亲》。评论区当场就开启了认爹大会，一声声“爸爸”不绝于耳。
相比对于网络认爹上纲上线的批评，不如说这只是基于虚幻场景和现实交汇处产生的调侃和解构。认爹不全然是个技术活，一厢情愿的单相思不能解决问题，更多时候要依托于血缘作为维系纽带。缺了投胎的命数，很难凭空出现双向奔赴的美好场景。
让一部分人难以接受的是，寻亲之苦本身沉重，解家长达25年的找寻，中间无数的坎坷和彷徨，本身是一个“杜鹃啼血惊夜半”的故事。将物质作为重要的参考度量衡之后，经过调侃和戏谑，寻亲故事背后涉及人口买卖和家庭伤痛的部分被淡化出局，父子之间的财物赠予则产生了全新的演绎场景，成为“地狱笑话”的地基。
东方不亮西方亮，更夸张的事情发生在河北邢台千里之外的深圳，“悬赏千万寻子”的谢岳，也因家境富埒陶白而走入公众视野。这几天，谢岳一天之内接到了超过千个电话，电话的那头不少人直接开口就是一句“爸爸”，让他甚至不知道如何接话。
如果认为解家的际遇仍有可调侃的余地，谢岳的这几通电话，则更是在伤口上撒盐。姑且不论动机如何，到底是为调侃还是为财物而来，对于寻子超过20年的老父亲，这句“爸爸”的杀伤力，恐怕已经远远超脱这个名词本身所承载的情感份量。
互联网让世界更小。在日常海量的信息摄入中，新闻事件密度和节奏的快消化，让普通人的情绪供给早已供不应求。共情和感同身受在当下，显得更加困难和可贵。
我们很难说，这些网络评论背后，真有多少人怀着付诸实践，成为当代吕布的夙愿和梦想。更多时候，他们只是刻意略过了苦难叙事，把目光盯向了房子和车子，甚至是票子身上。毕竟，舆论语境里面对于严肃新闻的娱乐化解构，能消解事件背后更深层次的痛苦和压抑，大众在情绪上更为容易接纳这部分闲适、猎奇的内容。
这是现代群体心理原始、本能且无意识的一面。在上层建筑单向表达路径瓦解，网络下放话语权之后，公众被权威压制多时的表达欲，便会向着反方向喷涌而出。西班牙哲学家加塞特把这种行为看做“集体的造反”，是对原父之叛的一种重复。
比起严肃教育，与其要求大众一而再再而三地去感知解家25年来的不幸，要求大家全民皆兵，投入对寻亲和打拐的战役中，不如把门槛放得更低一些，退回到一个普通人的立场，在拿他人伤痛开玩笑的时候，多一分克制和节制。
《礼记》说，邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌。很多时候，支持打拐是一种政治正确，但沉默克制，则是做人的基础准则。
认爹这件事，在有了互联网之后，做到人均吕布已经不是什么难事。
最近，曾悬赏百万寻子的解克锋，终于找到了自己失散25年的儿子解清帅。这位寻子多年，年过半百的中年男人，被外界视为“亿万富翁”。
被失散多年的“亿万富翁”父亲突然找到，恐怕是很多人梦寐以求的幻想。泼天富贵走进现实，一句“已经准备好了三套房”，一句“明天就带你去提车”，让评论区画风突变，从同情、欣慰的情绪瞬间切换到男频爽文《我失散多年的亿万富翁父亲》。评论区当场就开启了认爹大会，一声声“爸爸”不绝于耳。
相比对于网络认爹上纲上线的批评，不如说这只是基于虚幻场景和现实交汇处产生的调侃和解构。认爹不全然是个技术活，一厢情愿的单相思不能解决问题，更多时候要依托于血缘作为维系纽带。缺了投胎的命数，很难凭空出现双向奔赴的美好场景。
让一部分人难以接受的是，寻亲之苦本身沉重，解家长达25年的找寻，中间无数的坎坷和彷徨，本身是一个“杜鹃啼血惊夜半”的故事。将物质作为重要的参考度量衡之后，经过调侃和戏谑，寻亲故事背后涉及人口买卖和家庭伤痛的部分被淡化出局，父子之间的财物赠予则产生了全新的演绎场景，成为“地狱笑话”的地基。
东方不亮西方亮，更夸张的事情发生在河北邢台千里之外的深圳，“悬赏千万寻子”的谢岳，也因家境富埒陶白而走入公众视野。这几天，谢岳一天之内接到了超过千个电话，电话的那头不少人直接开口就是一句“爸爸”，让他甚至不知道如何接话。
如果认为解家的际遇仍有可调侃的余地，谢岳的这几通电话，则更是在伤口上撒盐。姑且不论动机如何，到底是为调侃还是为财物而来，对于寻子超过20年的老父亲，这句“爸爸”的杀伤力，恐怕已经远远超脱这个名词本身所承载的情感份量。
互联网让世界更小。在日常海量的信息摄入中，新闻事件密度和节奏的快消化，让普通人的情绪供给早已供不应求。共情和感同身受在当下，显得更加困难和可贵。
我们很难说，这些网络评论背后，真有多少人怀着付诸实践，成为当代吕布的夙愿和梦想。更多时候，他们只是刻意略过了苦难叙事，把目光盯向了房子和车子，甚至是票子身上。毕竟，舆论语境里面对于严肃新闻的娱乐化解构，能消解事件背后更深层次的痛苦和压抑，大众在情绪上更为容易接纳这部分闲适、猎奇的内容。
这是现代群体心理原始、本能且无意识的一面。在上层建筑单向表达路径瓦解，网络下放话语权之后，公众被权威压制多时的表达欲，便会向着反方向喷涌而出。西班牙哲学家加塞特把这种行为看做“集体的造反”，是对原父之叛的一种重复。
比起严肃教育，与其要求大众一而再再而三地去感知解家25年来的不幸，要求大家全民皆兵，投入对寻亲和打拐的战役中，不如把门槛放得更低一些，退回到一个普通人的立场，在拿他人伤痛开玩笑的时候，多一分克制和节制。
《礼记》说，邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌。很多时候，支持打拐是一种政治正确，但沉默克制，则是做人的基础准则。
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