一般我们都需要爱护自己，但是我们的“我爱执”超越了范围。不珍惜其他有情众生，而贪着在“我爱执”上。真的是爱护自身，和想要做好自己的话，应该无法不去想到他人。
最基本的是：如果自己需要一件衣服，一定需要一位裁缝师，不只如此，衣服的布料也还需要其他的众生提供，所以也要为其他有情众生着想。
如此，自身的安乐，是由很多有情的帮忙而来，不可能单一自己所能成办。只有自己是无法产生任何快乐的。
很多人都希望有名望，但也唯有靠多人的力量才会有名望。只有自己，在无人所到之处，怎会有名望？这是想都想得到的。
所以不管希望有名望，或是需要快乐，这些全都是需要依赖他人所成，因此希望爱护自己和期望拥有美好的环境，都一定需要为他人着想，就算无法爱护他人，也要为了自己的利益去为他人着想，这样的思维是非常重要的。
另外我们的心相续中，如果“我爱执”是非常的强烈，那大部分的心思都会随烦恼而转。希望能好好学佛，但行为却又背道而驰的话，想学法反而变的不如法，变成堕入恶趣之因，这是达波仁波切所说的。
如果我们心中有慈与悲等，强烈的对治心的话，自心中的烦恼也会成为法的助缘。故我们观看自心中哪一种比较强烈？到底是烦恼重还是善心强？
若是善心比较弱的话，就该像栽培小孩一样使他不断的增长，如果是有强烈的善念，所想的一切都将会变成增长善业的因。
如“一切行为皆具不善果”中所说：心念都是随着烦恼时，所造得一切都是不善果，只会是受苦的异熟果，不可能变成成就快乐的异熟果。
——第十七世大宝法王——
最基本的是：如果自己需要一件衣服，一定需要一位裁缝师，不只如此，衣服的布料也还需要其他的众生提供，所以也要为其他有情众生着想。
如此，自身的安乐，是由很多有情的帮忙而来，不可能单一自己所能成办。只有自己是无法产生任何快乐的。
很多人都希望有名望，但也唯有靠多人的力量才会有名望。只有自己，在无人所到之处，怎会有名望？这是想都想得到的。
所以不管希望有名望，或是需要快乐，这些全都是需要依赖他人所成，因此希望爱护自己和期望拥有美好的环境，都一定需要为他人着想，就算无法爱护他人，也要为了自己的利益去为他人着想，这样的思维是非常重要的。
另外我们的心相续中，如果“我爱执”是非常的强烈，那大部分的心思都会随烦恼而转。希望能好好学佛，但行为却又背道而驰的话，想学法反而变的不如法，变成堕入恶趣之因，这是达波仁波切所说的。
如果我们心中有慈与悲等，强烈的对治心的话，自心中的烦恼也会成为法的助缘。故我们观看自心中哪一种比较强烈？到底是烦恼重还是善心强？
若是善心比较弱的话，就该像栽培小孩一样使他不断的增长，如果是有强烈的善念，所想的一切都将会变成增长善业的因。
如“一切行为皆具不善果”中所说：心念都是随着烦恼时，所造得一切都是不善果，只会是受苦的异熟果，不可能变成成就快乐的异熟果。
——第十七世大宝法王——
梦参老和尚：地藏菩萨教我们免遭一切的横事，怎么样能免呢？
地藏菩萨教授我们免遭一切的横事
《浅说地藏经大意》
梦参老和尚讲解
地藏菩萨教授我们免遭一切的横，“横”就是不顺，“诸横”像飞灾横祸，想不到的事也出来了，这叫横。
怎么样能免呢？修。怎么样修？在菩萨像前先供养香、供养花，或者唱个偈赞，或劝人供养，或劝一人或多人，供养完要随菩萨学。学些什么呢？这部《地藏经》教授我们都是让我们学。
你依照菩萨所学的去学，照菩萨所做的去做，有无量诸善神来日夜守护你，横事自然就没有了。不受恶趣、不受诸横。但是这个非常之难，要使他顺当了很不容易。
大家都读过《药师经》，《药师经》中佛说有九种横死，不该死的死了。战场上一仗打下来，双方面动员十几万、二十几万、三十几万，死这么多人。第一次世界大战死了一千多万人，第二次世界大战死了四、五千万人，在长崎丢个原子弹死了十万多人，这都是该死的吗？这叫横死，不顺的死。
特别是最近武汉飞机失事，起飞没有好久就掉到汉江去，飞机掉下来把船也砸翻了，连飞机带船上死了好多人，这是说我们大陆的。在非洲、在美洲每天横死的，如果统计起来不止十万、百万，每天都有如是，这叫横。
为什么灾业这么重？大家在寺院里头清净的，眼不见心不烦，你到超级市场走一走，你看海鲜店里卖海鲜，看看屠宰场杀牛，总觉世上劫难很重。怎么不看具体的情况？古来人讲“欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声”。
你知道这些横，横即是不顺，不顺当就是不按他的寿命而死。比如说你该活五十岁、六十岁，这一场发大水把你冲了，本来可以多活的，被水冲走了就没有了，水灾、火灾，这是天然的自然灾害，人身不能抗拒，这叫共业。就算诸佛菩萨慈悲加持也得有缘，也得跟他相通，没缘你通不上。
今天有个道友问我：“老法师！不是经常听您说，文殊菩萨接一千送八百，到一千里就把我们接来，走时送到八百里。我听说山上也出车祸，那文殊菩萨没接他们？没送他们？”我说：“文殊菩萨去接他、送他，他不信，等于没有。”
我问：“你信吗？”他说：“我信。”“你看见文殊菩萨接你去了吗？”他说：“没看见。”“你怎么信的呢？你信文殊菩萨今天你上山一定肯定去接你吗？”他说：“我还没有那么信。”“没那么信，那就没有，等你有了这个信心再说。”
四大名山也出抢劫，峨眉山、普陀山都出过，这些叫横。这些所做的横业不顺，我们每人都有横业，不顺佛的教导、不顺三宝的教导，当你的业果已经成了，护法神的神力、菩萨的愿力护持不住你。什么力量最大？业力最大。你要诚恳求、要相信，得你跟他有缘，才可以从横转到顺。
如果是你心里有怀疑，事先就有预兆。今天路上走顺当不顺当，乃至出门坐汽车是不是很顺利？那很顺利的非常巧，超过你的想象。
上回到我那里住的法师回普陀山打电话说，他从来没有这样顺当过，刚在五台山下来出去雇车的时候，大家争啊，那也不算不顺；上了汽车到太原，一下车到火车站，还有一张卧铺票，他就买这一张，五点钟吃完饭到火车站，赶上买剩下那张卧铺票；一到上海下了火车，一打听十六铺正要开普陀山的船，他到那就上船了。他说就这么巧，他到各地去从来没有这么顺，这就叫顺。
也不是全没有障碍的。我们在日常生活当中，随时都有横事发生。为什么不顺？因为我们没有祈求。我们每次要走的时候，最少要念一万声地藏圣号，光我念不行，跟着一起走的人都得念，他们没有念，没念护法神不理你了，为什么不念？不保护你。看来是小事，大的问题也有。
在你的日常生活当中，如果按照菩萨所说的方法去做，将要临行之前香花供养、赞叹、礼拜，真正这样诚诚恳恳去做，路途平平安安、顺顺当当。 https://t.cn/z8yekdL
地藏菩萨教授我们免遭一切的横事
《浅说地藏经大意》
梦参老和尚讲解
地藏菩萨教授我们免遭一切的横，“横”就是不顺，“诸横”像飞灾横祸，想不到的事也出来了，这叫横。
怎么样能免呢？修。怎么样修？在菩萨像前先供养香、供养花，或者唱个偈赞，或劝人供养，或劝一人或多人，供养完要随菩萨学。学些什么呢？这部《地藏经》教授我们都是让我们学。
你依照菩萨所学的去学，照菩萨所做的去做，有无量诸善神来日夜守护你，横事自然就没有了。不受恶趣、不受诸横。但是这个非常之难，要使他顺当了很不容易。
大家都读过《药师经》，《药师经》中佛说有九种横死，不该死的死了。战场上一仗打下来，双方面动员十几万、二十几万、三十几万，死这么多人。第一次世界大战死了一千多万人，第二次世界大战死了四、五千万人，在长崎丢个原子弹死了十万多人，这都是该死的吗？这叫横死，不顺的死。
特别是最近武汉飞机失事，起飞没有好久就掉到汉江去，飞机掉下来把船也砸翻了，连飞机带船上死了好多人，这是说我们大陆的。在非洲、在美洲每天横死的，如果统计起来不止十万、百万，每天都有如是，这叫横。
为什么灾业这么重？大家在寺院里头清净的，眼不见心不烦，你到超级市场走一走，你看海鲜店里卖海鲜，看看屠宰场杀牛，总觉世上劫难很重。怎么不看具体的情况？古来人讲“欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声”。
你知道这些横，横即是不顺，不顺当就是不按他的寿命而死。比如说你该活五十岁、六十岁，这一场发大水把你冲了，本来可以多活的，被水冲走了就没有了，水灾、火灾，这是天然的自然灾害，人身不能抗拒，这叫共业。就算诸佛菩萨慈悲加持也得有缘，也得跟他相通，没缘你通不上。
今天有个道友问我：“老法师！不是经常听您说，文殊菩萨接一千送八百，到一千里就把我们接来，走时送到八百里。我听说山上也出车祸，那文殊菩萨没接他们？没送他们？”我说：“文殊菩萨去接他、送他，他不信，等于没有。”
我问：“你信吗？”他说：“我信。”“你看见文殊菩萨接你去了吗？”他说：“没看见。”“你怎么信的呢？你信文殊菩萨今天你上山一定肯定去接你吗？”他说：“我还没有那么信。”“没那么信，那就没有，等你有了这个信心再说。”
四大名山也出抢劫，峨眉山、普陀山都出过，这些叫横。这些所做的横业不顺，我们每人都有横业，不顺佛的教导、不顺三宝的教导，当你的业果已经成了，护法神的神力、菩萨的愿力护持不住你。什么力量最大？业力最大。你要诚恳求、要相信，得你跟他有缘，才可以从横转到顺。
如果是你心里有怀疑，事先就有预兆。今天路上走顺当不顺当，乃至出门坐汽车是不是很顺利？那很顺利的非常巧，超过你的想象。
上回到我那里住的法师回普陀山打电话说，他从来没有这样顺当过，刚在五台山下来出去雇车的时候，大家争啊，那也不算不顺；上了汽车到太原，一下车到火车站，还有一张卧铺票，他就买这一张，五点钟吃完饭到火车站，赶上买剩下那张卧铺票；一到上海下了火车，一打听十六铺正要开普陀山的船，他到那就上船了。他说就这么巧，他到各地去从来没有这么顺，这就叫顺。
也不是全没有障碍的。我们在日常生活当中，随时都有横事发生。为什么不顺？因为我们没有祈求。我们每次要走的时候，最少要念一万声地藏圣号，光我念不行，跟着一起走的人都得念，他们没有念，没念护法神不理你了，为什么不念？不保护你。看来是小事，大的问题也有。
在你的日常生活当中，如果按照菩萨所说的方法去做，将要临行之前香花供养、赞叹、礼拜，真正这样诚诚恳恳去做，路途平平安安、顺顺当当。 https://t.cn/z8yekdL
#上宽下如法师[超话]#
宽如法师︱听经去除烦恼魔
我们修集多闻还能够除去“烦恼魔”你听一听佛讲的真理，把这些烦恼降低了，慢慢减轻了，回去又快乐了，你知道：“我贪求，求这个，求那个，到时候什么也带不走，算了，算了。以后我要广结善缘，我要收敛，我不骂人了，我心情放松一点，多慈悲别人，多给对方赞美，多给对方鼓励，多给对方笑脸、慈悲”。
你有生命不广结善缘，瞪来瞪去，恨来恨去、打来打去，给别人施暗招，打一下、踢一下，这样你虽然短暂快乐了，可是你结下的恶缘多深，以后因缘遇到，对方就会打你，打回来的，你不会白打人家的，别人也不会被你白打的。
所以，假如你是很聪明的人，你要赶快去对人家求忏悔，对我们所结的恶缘要真心悔过，真心要转善缘，否则未来很多人就会堵你的路，那我们现在知道这些因果，知道这一切都是由我执产生的烦恼，我们听法之后，我执没有了，邪见没有了，贪瞋痴慢疑也降低了，没有了，欲望也放下了。所以，你多听经能够去除烦恼魔。
本文出自：世界佛教青年僧伽会总会长 上宽下如法师慈悲开示《集一切福德三昧经》之节录。
宽如法师︱听经去除烦恼魔
我们修集多闻还能够除去“烦恼魔”你听一听佛讲的真理，把这些烦恼降低了，慢慢减轻了，回去又快乐了，你知道：“我贪求，求这个，求那个，到时候什么也带不走，算了，算了。以后我要广结善缘，我要收敛，我不骂人了，我心情放松一点，多慈悲别人，多给对方赞美，多给对方鼓励，多给对方笑脸、慈悲”。
你有生命不广结善缘，瞪来瞪去，恨来恨去、打来打去，给别人施暗招，打一下、踢一下，这样你虽然短暂快乐了，可是你结下的恶缘多深，以后因缘遇到，对方就会打你，打回来的，你不会白打人家的，别人也不会被你白打的。
所以，假如你是很聪明的人，你要赶快去对人家求忏悔，对我们所结的恶缘要真心悔过，真心要转善缘，否则未来很多人就会堵你的路，那我们现在知道这些因果，知道这一切都是由我执产生的烦恼，我们听法之后，我执没有了，邪见没有了，贪瞋痴慢疑也降低了，没有了，欲望也放下了。所以，你多听经能够去除烦恼魔。
本文出自：世界佛教青年僧伽会总会长 上宽下如法师慈悲开示《集一切福德三昧经》之节录。
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