修炼口德，就是修炼自己的气场！正言度人，与道合真！

人的一生须练就两项本领：一是说话使人结缘，二是做事让人感动。

“恶语伤人心，良言利于行”。言语之恶，莫大于造诬；伤人以言，甚于刀剑。古人说：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。

修炼口德，就是修炼自己的气场，一身正气才能好运多多。

口德好才能运势好，运势好才能少走弯路，多些成就。恶言不出口，苛言不留耳。这是我们应该具有的修养。有了这样的修养，就能化腐朽为神奇，风生水起好运来。

道家持斋讲究善言的功德。《云笈七签》中说：“斋者，齐也。齐整三业（身、口、意）。外则不染尘垢，内则五脏清虚，降真致神，与道合真。”

意即修斋可以净化自我的身、口、意，提升自己的道德修为，长养内在的灵性与智慧，以致内外清明而与无上大道合而为一，永得逍遥。这其中，持守“洁身净言斋”，讲善言、积口德极为重要。

洁身净言斋，简称“身口斋”，乃道家广行身教、修积口德、正己化人、普度众生的必修斋法。持“身口斋”的关键是，正行慎言以求言无狂妄、行贵真诚。

言行一致、表里如一，正身体道、正言度人。

持“身口斋”的方法在于，正信正行、身心清静；正直为人、真诚待人；处事笃信、行动合道；培养自己常讲好话、常说善言；口传道德、言播真爱；话出真心、语气温顺；以言励人、用话暖心。

鞭策自己不妄言、不恶语、不是非、不诽谤、不信谣、不传谣；不道人短、不夸己长；不口是心非，不阳奉阴违；不颠倒黑白，不混淆视听。

言语是内心的真实反映，积下口德是整备身、口、意三业的前提和基础。多积点口德，让我们正身正行、正言化人，方显大道祥和、物我无别、天人合一的逍遥境界。 https://t.cn/RL8pcv4

【读经典～论语】
​《为政》2-8
​子夏问孝。子曰:“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
​为父母干活，给父母好吃好喝，这不算孝，只有色难才是孝。保持和颜悦色的态度最难。
​从心里保持对父母的尊敬、孝顺。心平则气和。孝道是家教的根本，不孝的家庭不会幸福，身教大于言教。真正的孝，是健康的父子伦，这个顺了，夫妻伦也就顺了，整个家庭就和谐了。#读经典#

《道德经》共学第四章
挫其锐 ， 解其纷 ， 和其光 ， 同其尘 。
意见不同时不是上来就否你，说你不对，而是慢慢柔和，解开认知，既使我的认知高也不压你，不直接站你对立面，没有优越感，要教人的心态。

不露锋芒，消解纷争，挫去人们的锋芒，解脱他们的纷争，收敛他们的光耀，混同他们的尘世，这就是深奥的玄同。

读这段我看到了风的能量，风能交互和转化，带动风气又浑然不觉。又有润物细无声的柔和。

想到了人间世里，颜阖傅卫灵公太子中岐伯玉所言，心和而出，彼且为婴儿，亦与之为婴儿 达之。不同的人应对不同的方法。

和光同尘，放下观念和优越感，有个最深的感受是工作中你没有走到群众中去。走到基层里，就没有深入的体验和基层的支持，无法与人和。

妈妈带动阿姨的变化，这一段阿姨搬来同住，和妈妈共聊家常琐事时，调整心念，妈妈没有先入为主，给阿姨当主人的机会，用行动来带动，而不是语言。

对孩子，队友更是要身教大于言传，点点滴滴的行动都是在慢慢柔和化解。队友从开始的不认可妈妈哲学，不认可亲子共闻，我也曾觉得我学了，有一种我懂你不懂的优越感，只会让他产生反感，后来听知娃课，因为他对三国水浒懂的多，请他提出不同意见，一起讨论知娃课的内容，到一起和孩子聊名著，进而再聊新闻这样的过程，也是和光同尘[爱你]。