《东京恐怖故事：自杀森林》剧本杀复盘
类型:日式 惊悚 立意 还原
人数:6人
时长:4-5小时
简介:
日本自杀森林指青木原树海，是日本富士山下的一个著名景区。青木原林海因两点而在日本闻名遐迩：一是从那可以看到的富士山景色美得令人窒息；二就是自杀，这里的森林是如此茂密，以致于在自杀行为结束之后，尸体可能再也不会被任何人发现。
东京恐怖故事系列杀森林点评：
各位亲爱的会员，你们好，欢迎你们来到东京总部的灵异座谈会。来分享你们的故求。我是今天的分享人。
从谈会建立之初，共目的就是为了帮助各位解答身边产生的各种灵异现象，以及为大家提供帮功。那么在开始今天的座谈会之价，按照以往的情例，我需要各位会员在正式分享价，进行一个小小的互动，未活跃一下气筑。
你接下来大紧可以依次的发言，来谈谈最近在你的身边，有没有发生过恐师离奇的经历，或者跟大家聊聊，你最害怕什么。
可以请玩紧依次发言，讲一讲身边发生的恐师经历或者是恐怖的故平。在所有人分辛完毕后，O继续)
看来各位的身边或多或少都有发生过灵异的现象，每个人也都有自己特别害怕的严情。那我也跟大家说说我害怕什么。我害怕死亡。深不见底的黑暗，和无穷无尽的恐惧。死亡到底代表者什么，死亡到底又给我们带来了什么。我并不知道答紧。
类型:日式 惊悚 立意 还原
人数:6人
时长:4-5小时
简介:
日本自杀森林指青木原树海，是日本富士山下的一个著名景区。青木原林海因两点而在日本闻名遐迩：一是从那可以看到的富士山景色美得令人窒息；二就是自杀，这里的森林是如此茂密，以致于在自杀行为结束之后，尸体可能再也不会被任何人发现。
东京恐怖故事系列杀森林点评：
各位亲爱的会员，你们好，欢迎你们来到东京总部的灵异座谈会。来分享你们的故求。我是今天的分享人。
从谈会建立之初，共目的就是为了帮助各位解答身边产生的各种灵异现象，以及为大家提供帮功。那么在开始今天的座谈会之价，按照以往的情例，我需要各位会员在正式分享价，进行一个小小的互动，未活跃一下气筑。
你接下来大紧可以依次的发言，来谈谈最近在你的身边，有没有发生过恐师离奇的经历，或者跟大家聊聊，你最害怕什么。
可以请玩紧依次发言，讲一讲身边发生的恐师经历或者是恐怖的故平。在所有人分辛完毕后，O继续)
看来各位的身边或多或少都有发生过灵异的现象，每个人也都有自己特别害怕的严情。那我也跟大家说说我害怕什么。我害怕死亡。深不见底的黑暗，和无穷无尽的恐惧。死亡到底代表者什么，死亡到底又给我们带来了什么。我并不知道答紧。
130.三界火宅里毒害、灾难太多，没有一天是安乐的【法华经浅释】
譬喻品第三
◎一九六八年宣化上人讲述于
美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
Ｍ2 颂明穴中事喻色界火起 分三
Ｎ1 喻所烧之类 Ｎ2 明火起之由并火起之势 Ｎ3 明被烧之相
今Ｎ1
恶兽毒虫 藏窜孔穴
毗舍阇鬼 亦住其中
前面是讲三界里的欲界，这一段文讲色界。
恶兽毒虫：前边这种种的恶兽、种种的毒虫。藏窜孔穴：孔穴，就是窟窿，是譬喻色界。言其这些恶兽和毒虫一看房子着火了，它们就都要藏起来，藏到孔穴里边。毗舍阇鬼：就是吃精气的那种啖精气鬼。亦住其中：这个鬼也在这个孔穴里头住着；这种就譬喻这个人得到初禅、二禅、三禅、四禅了，生到色界天里住着。
Ｎ2 明火起之由并火起之势
薄福德故 为火所逼
共相残害 饮血啖肉
薄福德故：为什么就会起火？为什么就会发脾气？就因为薄福德故。这福德不多，很薄很薄的。因为没有福，所以没有德行；没有德行，所以就喜欢发脾气。在中国有一句话说：“缺德带冒烟”。缺德，就是少德性；冒烟，就是发脾气。你看这个人，他为什么发脾气？就因为他德行不够。若有德行的人，不会发脾气的；就发脾气，也不是真发。对人有的时候，好像发脾气，但是他是用的一种“折服”的法门，来折服人，并不是脾气；这种折服法，也是教化众生的方法之一。因为有的众生，你如果不对他发一点脾气，他以为你和他好好玩似的；所以菩萨有时候也会运用这种折服法门，来折服众生。若一般的人发脾气，就是德行不够，所以就会起火了！这“薄福德故”，就是起火的一个缘由、一个因缘。
为火所逼：既然没有福德，所以就发起火来；发起火，就被火所逼迫。这就是表示，三界里边没有安稳的地方，被这种非常计常、非乐计乐、非我计我、非净计净的四倒，还有生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦、求不得苦的八苦所交煎。这种的四倒、八苦，连着五阴交煎，就好像被火所逼似的。
共相残害：因为在这个色界，他厌下欣上──厌恶下界，譬如到色界来，他就讨厌这欲界，欢喜上边的无色界。他到无色界来，勉强使下边色界微细的烦恼伏了；上界的就不欢喜下界，所以这叫共相残害。
饮血啖肉：饮血，言其在无色界这一类的众生，有一种执着；执著他不说话，一天到晚也不讲话。他认为不讲话，就是一种修行，着住到“默然”上；着住到默然上，这就比方“饮血”。有的修道人，或者止语、不讲话了，这都是一种执着；在色界，众生也有执着。这种的众生，又有一种执着，执著他的功德，执著他所做的善事；执著他的功德，这就譬如“啖肉”。
Ｎ3 明被烧之相
野干之属 并已前死
诸大恶兽 竞来食啖
臭烟熢勃 四面充塞
野干之属：各位还记得以前讲过“野干”？什么叫野干？《辞源》上说它没有眼睛；不一定是没有眼睛，没有眼睛，它会饿死的。人若没有眼睛，可以互相帮助；兽类若没有眼睛，就没有谁帮助它、给它东西吃，会饿死的。它不过住到最高的树上，或者住到最高、最危险的，人到不了的石洞里头，就危岩那地方。它晚间出来，它不一个，它要三三五五、结党成群的。它一出来的时候，先发出一种怪声来，令其他兽类一听见，就都恐惧；所以它和这狐狸是差不多的，但是它比狐狸还狡猾，这叫野干。
在这个地方，这“野干”有个比喻，譬喻欲界的贪。因为现在是色界了，所以才说并已前死：就是说，他欲界的贪已经死了！可是诸大恶兽，竞来食啖：这诸大恶兽，就是譬喻色界的贪。欲界的贪以前已经死了，这一切色界的贪，就能把欲界的贪给吃了！这都是一种譬喻。
臭烟熢勃：可是虽然他把欲界的贪给吃了，没有猛焰了，还有很少的热恼；猛焰，就是很大的火。为什么他有很少的热恼？因为他还有一种八苦之中这种微细的苦。他没有欲界这么多苦，那四倒也没有欲界这么多；不过他还有微细、微细的一种执着，他还有爱心，欢喜参禅。有微细的这种苦，这叫“臭烟”；人若没有爱，这就到无色界了！这个色界，他还有一种爱心，还有一种味禅的境界；因为有这种的境界，所以就比方一种“臭烟”。四面充塞：四面，这还是说的身、受、心、法四念处，以及地、水、火、风四大。因为臭烟也通于四大，又通于四念处，所以才说“四面充塞”。
Ｍ3 颂明穴外事喻无色界火起 分二
Ｎ1 明所烧之类 Ｎ2 明被烧之相
今Ｎ1
蜈蚣蚰蜒 毒蛇之类
为火所烧 争走出穴
鸠槃荼鬼 随取而食
前边讲的是欲界和色界，现在这一段文，是讲的无色界；无色界，就比色界又高了一层。
蜈蚣蚰蜒：蜈蚣，是一种毒的虫；蚰蜒，也是一种毒的虫；蜈蚣是红脑袋，蚰蜒就不是红脑袋。毒蛇之类：还有一些个毒蛇之类的。
为火所烧：修道的人，在色界天上，他又讨厌这个色界，认为这色界还是有形相可见的，所以他就讨厌这个色笼。色笼，言其色就像个笼子似的；在色界的众生非常的不自由，有形色的拘束，所以他就想生到无色界去，脱出色界的这个笼子。我们人在色界天，也犹如小鸟，被人圈到笼子里养；还有苦、还有一种粗的障碍，所以就希望生到无色界上去。生到无色界，把形色没有了，灭色、慕空，这就比方为火所烧。它们被色界的四倒、五阴、八苦所逼迫，所以就好像为火所烧似的。
争走出穴：争，就是每一个都不肯落后；你也想跑到头里去，我也想跑到头里去，都往头里跑，这叫争走出穴；穴，就是譬喻色界天。出了穴了，就到无色界天上去了；这一种的定力，就比色界的定，又高一层了。他因为得到无色的定，就把这有色的因缘灭去了。
鸠槃荼鬼，随取而食：这个夜叉鬼，因为他把下边色界天这种缘都灭了，所以就好像被鸠槃荼鬼吃了一样；鸠槃荼鬼是譬喻五钝使、五利使。本来要是详细分析来讲，五钝使和五利使都可以得到无色界天这种无色定；可是现在这一段文是执著五钝使，他是讨厌色界而想得到无色界。这个五利使已经证得无色界，把色界也就灭了，所以这叫“鸠槃荼鬼，随取而食”。
Ｎ2 明被烧之相
又诸饿鬼 头上火然
饥渴热恼 周慞闷走
又诸饿鬼：有这一种饿鬼。饿鬼，就是没有东西吃的鬼；因为它咽喉像针那么细，肚子像鼓那么大，天天吃东西，也没有法子可以把肚子填饱。头上火然：这饿鬼头上着起火来，这火不知道有多高。饥渴热恼：饥，没有饭吃；渴，就没有水喝；热，是被火烧的；恼，就是发脾气了。周慞闷走：周慞，就是没有一种目的地，在那儿乱跑。这是按照字义来讲。
若按照譬喻来说，这个“饿鬼”就譬喻四空处天这种众生。这四空天，是空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。虽然他空了，只有一个识；可是这一类的众生，还没有了生死，他们没有得到这个无漏的饮食，就好像饿鬼吃不着饮食一样。他在欲界、色界、无色界这三界的最上边，在到最顶上的四空处天，这是天界里边最高的；他虽然在最上边，可是还没有了生死，还没有免去这个无常。非非想处天最长的寿命，是享八万大劫的天福；等到天福享尽，还要堕落到其他的道里头去。因为他堕落，还是无常，被无常所烧；好像个饿鬼似的，头上着火了──并不是真着火，是被无常火所烧的，所以这叫头上火然。
又怎么叫个“饥”呢？他因为得不到“正道”的食；正道，就是修行真正的道。没有得到修行真正了生脱死的道，所以就谓之“饥”。那么他又没有得到“助道”的浆水。修道有助道、正道；助道，就是帮助你修道的这种因缘。好像你渴了，就有茶饮；这个浆，就是 juice（果汁）。他没有得到助道的这种汁，所以这就叫“渴”。
在四空处的这种众生，虽然他是三界最高的，可是他还有微细微细的八苦，很少很少的，不是很多；在他的八识田里头，还有这种的苦存在、逼迫；所以这就比方一个“热”，因为逼迫，他就觉得有一种热恼。
他还有一切的惑，就是粗惑、细惑、尘沙惑，也是微细微细的，很少很少的；可是虽然说是很少，但是这根本没有断，要断了才可以。没有断，你就是少，都是有；将来一堕落，就会又多了。惑，也就是见惑、思惑、无明惑。
见惑，就是对境起贪爱，对着境界生出一种贪爱来。思惑，就是迷理起分别，不明白这个理而生出一种分别心。这无明惑就是那个糊涂惑，明明这个事情是不对的，他就要去做；明明这个事情是坏的，他也要做去。为什么他要做？就因为他不知道、没有真正知道它是坏。有这一种的诸惑，所以这就叫“恼”，就是生出一种烦恼。还有，这个四空处的众生，还在生死的轮回里边，可是他不想出去；他不想要找一个方法，来出离三界、超出轮回。因为他不想出去，所以各处乱跑，这叫“周慞闷走”；这是四空处的众生。
以上所说的欲界、色界、无色界，这三界的情形，是这样子的。
Ｍ4 总结众难非一
其宅如是 甚可怖畏
毒害火灾 众难非一
其宅如是：这个火宅，就像前边所说的这样危险。这就说三界里边，没有一个地方是安乐的，都是危险的地方，所以说甚可怖畏：是可怕得很！很危险的。毒害火灾：有这么多毒的害处，又有火的灾难。众难非一：这种种的灾难，不是一种。这是说，你在这三界火宅里，如果不修道，不想法子出去这个火宅，这始终是非常危险，非常可怕的。因为这里边的毒害太多了！你不是碰见这种的灾难，就有那种的灾难；在这里边，没有一天是安乐的。我们现在在这个世界上，想一想，哪个地方是一个最安乐的地方呢？没有！到处都有很多的麻烦，有很多不自由的事情，所以这是“众难非一”。佛在几千年以前，就说出现在这个世界的这种局面、这种情形了。
譬喻品第三
◎一九六八年宣化上人讲述于
美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
Ｍ2 颂明穴中事喻色界火起 分三
Ｎ1 喻所烧之类 Ｎ2 明火起之由并火起之势 Ｎ3 明被烧之相
今Ｎ1
恶兽毒虫 藏窜孔穴
毗舍阇鬼 亦住其中
前面是讲三界里的欲界，这一段文讲色界。
恶兽毒虫：前边这种种的恶兽、种种的毒虫。藏窜孔穴：孔穴，就是窟窿，是譬喻色界。言其这些恶兽和毒虫一看房子着火了，它们就都要藏起来，藏到孔穴里边。毗舍阇鬼：就是吃精气的那种啖精气鬼。亦住其中：这个鬼也在这个孔穴里头住着；这种就譬喻这个人得到初禅、二禅、三禅、四禅了，生到色界天里住着。
Ｎ2 明火起之由并火起之势
薄福德故 为火所逼
共相残害 饮血啖肉
薄福德故：为什么就会起火？为什么就会发脾气？就因为薄福德故。这福德不多，很薄很薄的。因为没有福，所以没有德行；没有德行，所以就喜欢发脾气。在中国有一句话说：“缺德带冒烟”。缺德，就是少德性；冒烟，就是发脾气。你看这个人，他为什么发脾气？就因为他德行不够。若有德行的人，不会发脾气的；就发脾气，也不是真发。对人有的时候，好像发脾气，但是他是用的一种“折服”的法门，来折服人，并不是脾气；这种折服法，也是教化众生的方法之一。因为有的众生，你如果不对他发一点脾气，他以为你和他好好玩似的；所以菩萨有时候也会运用这种折服法门，来折服众生。若一般的人发脾气，就是德行不够，所以就会起火了！这“薄福德故”，就是起火的一个缘由、一个因缘。
为火所逼：既然没有福德，所以就发起火来；发起火，就被火所逼迫。这就是表示，三界里边没有安稳的地方，被这种非常计常、非乐计乐、非我计我、非净计净的四倒，还有生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦、求不得苦的八苦所交煎。这种的四倒、八苦，连着五阴交煎，就好像被火所逼似的。
共相残害：因为在这个色界，他厌下欣上──厌恶下界，譬如到色界来，他就讨厌这欲界，欢喜上边的无色界。他到无色界来，勉强使下边色界微细的烦恼伏了；上界的就不欢喜下界，所以这叫共相残害。
饮血啖肉：饮血，言其在无色界这一类的众生，有一种执着；执著他不说话，一天到晚也不讲话。他认为不讲话，就是一种修行，着住到“默然”上；着住到默然上，这就比方“饮血”。有的修道人，或者止语、不讲话了，这都是一种执着；在色界，众生也有执着。这种的众生，又有一种执着，执著他的功德，执著他所做的善事；执著他的功德，这就譬如“啖肉”。
Ｎ3 明被烧之相
野干之属 并已前死
诸大恶兽 竞来食啖
臭烟熢勃 四面充塞
野干之属：各位还记得以前讲过“野干”？什么叫野干？《辞源》上说它没有眼睛；不一定是没有眼睛，没有眼睛，它会饿死的。人若没有眼睛，可以互相帮助；兽类若没有眼睛，就没有谁帮助它、给它东西吃，会饿死的。它不过住到最高的树上，或者住到最高、最危险的，人到不了的石洞里头，就危岩那地方。它晚间出来，它不一个，它要三三五五、结党成群的。它一出来的时候，先发出一种怪声来，令其他兽类一听见，就都恐惧；所以它和这狐狸是差不多的，但是它比狐狸还狡猾，这叫野干。
在这个地方，这“野干”有个比喻，譬喻欲界的贪。因为现在是色界了，所以才说并已前死：就是说，他欲界的贪已经死了！可是诸大恶兽，竞来食啖：这诸大恶兽，就是譬喻色界的贪。欲界的贪以前已经死了，这一切色界的贪，就能把欲界的贪给吃了！这都是一种譬喻。
臭烟熢勃：可是虽然他把欲界的贪给吃了，没有猛焰了，还有很少的热恼；猛焰，就是很大的火。为什么他有很少的热恼？因为他还有一种八苦之中这种微细的苦。他没有欲界这么多苦，那四倒也没有欲界这么多；不过他还有微细、微细的一种执着，他还有爱心，欢喜参禅。有微细的这种苦，这叫“臭烟”；人若没有爱，这就到无色界了！这个色界，他还有一种爱心，还有一种味禅的境界；因为有这种的境界，所以就比方一种“臭烟”。四面充塞：四面，这还是说的身、受、心、法四念处，以及地、水、火、风四大。因为臭烟也通于四大，又通于四念处，所以才说“四面充塞”。
Ｍ3 颂明穴外事喻无色界火起 分二
Ｎ1 明所烧之类 Ｎ2 明被烧之相
今Ｎ1
蜈蚣蚰蜒 毒蛇之类
为火所烧 争走出穴
鸠槃荼鬼 随取而食
前边讲的是欲界和色界，现在这一段文，是讲的无色界；无色界，就比色界又高了一层。
蜈蚣蚰蜒：蜈蚣，是一种毒的虫；蚰蜒，也是一种毒的虫；蜈蚣是红脑袋，蚰蜒就不是红脑袋。毒蛇之类：还有一些个毒蛇之类的。
为火所烧：修道的人，在色界天上，他又讨厌这个色界，认为这色界还是有形相可见的，所以他就讨厌这个色笼。色笼，言其色就像个笼子似的；在色界的众生非常的不自由，有形色的拘束，所以他就想生到无色界去，脱出色界的这个笼子。我们人在色界天，也犹如小鸟，被人圈到笼子里养；还有苦、还有一种粗的障碍，所以就希望生到无色界上去。生到无色界，把形色没有了，灭色、慕空，这就比方为火所烧。它们被色界的四倒、五阴、八苦所逼迫，所以就好像为火所烧似的。
争走出穴：争，就是每一个都不肯落后；你也想跑到头里去，我也想跑到头里去，都往头里跑，这叫争走出穴；穴，就是譬喻色界天。出了穴了，就到无色界天上去了；这一种的定力，就比色界的定，又高一层了。他因为得到无色的定，就把这有色的因缘灭去了。
鸠槃荼鬼，随取而食：这个夜叉鬼，因为他把下边色界天这种缘都灭了，所以就好像被鸠槃荼鬼吃了一样；鸠槃荼鬼是譬喻五钝使、五利使。本来要是详细分析来讲，五钝使和五利使都可以得到无色界天这种无色定；可是现在这一段文是执著五钝使，他是讨厌色界而想得到无色界。这个五利使已经证得无色界，把色界也就灭了，所以这叫“鸠槃荼鬼，随取而食”。
Ｎ2 明被烧之相
又诸饿鬼 头上火然
饥渴热恼 周慞闷走
又诸饿鬼：有这一种饿鬼。饿鬼，就是没有东西吃的鬼；因为它咽喉像针那么细，肚子像鼓那么大，天天吃东西，也没有法子可以把肚子填饱。头上火然：这饿鬼头上着起火来，这火不知道有多高。饥渴热恼：饥，没有饭吃；渴，就没有水喝；热，是被火烧的；恼，就是发脾气了。周慞闷走：周慞，就是没有一种目的地，在那儿乱跑。这是按照字义来讲。
若按照譬喻来说，这个“饿鬼”就譬喻四空处天这种众生。这四空天，是空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。虽然他空了，只有一个识；可是这一类的众生，还没有了生死，他们没有得到这个无漏的饮食，就好像饿鬼吃不着饮食一样。他在欲界、色界、无色界这三界的最上边，在到最顶上的四空处天，这是天界里边最高的；他虽然在最上边，可是还没有了生死，还没有免去这个无常。非非想处天最长的寿命，是享八万大劫的天福；等到天福享尽，还要堕落到其他的道里头去。因为他堕落，还是无常，被无常所烧；好像个饿鬼似的，头上着火了──并不是真着火，是被无常火所烧的，所以这叫头上火然。
又怎么叫个“饥”呢？他因为得不到“正道”的食；正道，就是修行真正的道。没有得到修行真正了生脱死的道，所以就谓之“饥”。那么他又没有得到“助道”的浆水。修道有助道、正道；助道，就是帮助你修道的这种因缘。好像你渴了，就有茶饮；这个浆，就是 juice（果汁）。他没有得到助道的这种汁，所以这就叫“渴”。
在四空处的这种众生，虽然他是三界最高的，可是他还有微细微细的八苦，很少很少的，不是很多；在他的八识田里头，还有这种的苦存在、逼迫；所以这就比方一个“热”，因为逼迫，他就觉得有一种热恼。
他还有一切的惑，就是粗惑、细惑、尘沙惑，也是微细微细的，很少很少的；可是虽然说是很少，但是这根本没有断，要断了才可以。没有断，你就是少，都是有；将来一堕落，就会又多了。惑，也就是见惑、思惑、无明惑。
见惑，就是对境起贪爱，对着境界生出一种贪爱来。思惑，就是迷理起分别，不明白这个理而生出一种分别心。这无明惑就是那个糊涂惑，明明这个事情是不对的，他就要去做；明明这个事情是坏的，他也要做去。为什么他要做？就因为他不知道、没有真正知道它是坏。有这一种的诸惑，所以这就叫“恼”，就是生出一种烦恼。还有，这个四空处的众生，还在生死的轮回里边，可是他不想出去；他不想要找一个方法，来出离三界、超出轮回。因为他不想出去，所以各处乱跑，这叫“周慞闷走”；这是四空处的众生。
以上所说的欲界、色界、无色界，这三界的情形，是这样子的。
Ｍ4 总结众难非一
其宅如是 甚可怖畏
毒害火灾 众难非一
其宅如是：这个火宅，就像前边所说的这样危险。这就说三界里边，没有一个地方是安乐的，都是危险的地方，所以说甚可怖畏：是可怕得很！很危险的。毒害火灾：有这么多毒的害处，又有火的灾难。众难非一：这种种的灾难，不是一种。这是说，你在这三界火宅里，如果不修道，不想法子出去这个火宅，这始终是非常危险，非常可怕的。因为这里边的毒害太多了！你不是碰见这种的灾难，就有那种的灾难；在这里边，没有一天是安乐的。我们现在在这个世界上，想一想，哪个地方是一个最安乐的地方呢？没有！到处都有很多的麻烦，有很多不自由的事情，所以这是“众难非一”。佛在几千年以前，就说出现在这个世界的这种局面、这种情形了。
罗文歌曲之歌词大全-七十年代
1978死亡游戏李小龙电影
《死亡游戏》大碟 罗文主唱 顾嘉辉/奥金宝编曲指挥 黄霑/国雄作词
01.《死亡游戏》 国雄词 顾嘉辉曲 电影《死亡游戏》主题曲 歌词的感觉不太好，但曲子还不错。
威望！
声威震中外，
三脚露锋芒，
世人仰望！
威尽！
功夫够声望，
举世尽疯狂，
震惊四方！
啊！
一生中几许风与浪，
一生中挑战死亡，
荣耀长留世上！
生命匆匆太短暂，
星光永闪耀，
永照万邦！
啊！
一生中几许风与浪，
一生中挑战死亡，
荣耀长留世上！
生命匆匆太短暂，
星光永闪耀，
永照万邦！
生命匆匆太短暂，
星光永闪耀，
永照万邦！
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02.《爱在明天》 江羽词。记于1979-06-09。我原先以为此曲改编自日本的《人狼恋》，后来jun告诉说这首歌不是日本的，是出自阿根廷电影《人狼之恋》（nazareno cruz y el lobo），原名是《soleado》，词曲作者是zacar和f. jay，一首意大利歌曲。后来Johnny Martis唱了英文版的《when a child is born》，《when a child is born》是一首比较经典的christmas carol 了。在香港1979年有两个根据此曲重新填词的版本同时推出，一是汪明荃的《春残梦断》，一是罗文的《爱在明天》，都是演绎爱情，居然都热卖。于此可见这歌是多么地好听。十年后这种情形再度出现，就是陈慧娴的《千千阕歌》和梅艳芳的《夕阳之歌》，同曲不同词都改编自日本歌并获同一年的十大中文金曲。
遥看天边，
云雾遮遍，
含愁自算，
新月几时圆？
斗室凄冷，
夜半不成眠，
盼望明天，
人月两团圆。
遥看天边，
云雾千万变，
情人别远，
悲苦心上填。
斗室空对，
念往昔无言，
盼望晴天，
能续断情弦。
遥看天边，
残月隐现，
含愁自勉，
守得新月圆。
仰天悲啸，
又见归雁旋，
半页残笺，
情梦今夜暖。
遥看天边，
云雾不复见，
盈盈月影，
光辉亿万年。
借星光照，
默看笺上言，
爱在明天，
人月两重圆。
爱在明天，
人月两重圆。
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03.《问一句话》 江羽词
情话到底点样分真假， （点样：怎样。）
情缘实在觉得多变化，
我知佢欺骗实临崖勒马，（佢：她。实：一定。）
怕只怕冤枉了她。
情话到底点样分真假，
情人会面要等心挂挂，
我想要知佢如何衡量我，
只要问一句说话。（一句说话：一句话。）
爱或唔爱讲句实话， （唔：不。）
心思不愿再枉花，
嫁或唔嫁讲句实话，
讲真心不听假话。
情话最好不必分真假，
情缘亦系最好少变化， （亦系：也是。）
多啲幻想，（多啲：多些。）
咁样至算系情话。（咁样至算系：这样才算是。）
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04.《爱果青青》 江羽词
如花少女露俏脸，
年青伙子似疯癫，
纯真不解爱与恨，
情爱偶变放弃万念。
人间到处是美眷，
何必伤心叹失恋，
情海之中有巨浪，
毋须叹气独自抱怨。
情花想栽要小心点，
愿两方耐心的试验，
像永远但未永远，
情像冷冷又像暖暖。
情增一点爱增一点，
情越怕变越是会变，
爱果分两边，
各占一边。
情花想栽要小心点，
愿两方耐心的试验，
像永远但未永远，
情像冷冷又像暖暖。
情增一点爱增一点，
情越怕变越是会变，
爱果分两边，
各占一边。
如花少女露俏脸，
年青伙子似疯癫，
纯真不解爱与恨，
毋须叹气独自抱怨。
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05.《往事莫回味》 江羽词
离别了伤心地，
孤身怎寄，
前事我不想再回味，
缘尽哪堪再求，
心尽碎，
为了她洒遍情人泪。
离别了伤心地，
孤身他去，
前望远景一片明媚，
怀着信心走遍千万里，
走遍茫茫大地。
应抛开伤心的过去，
此刻应奋起，
青春应要欢笑，
寻觅欢笑地。
应高歌新生的你，
此刻展翅飞，
抛开了苦与悲，
往事莫回味。
不必再忆记起，
往事莫回味！
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06.《孖公仔》 江羽词 把广东话“翻译”成普通话有时真的很难，我往往会为一句话想上半天。但为了让更多的朋友都能明白罗文在唱些什么，我还是竭尽全力来“翻译”。同时也希望朋友们就不妥之处提出宝贵意见。
孖公仔， （在这里是一对活宝、老朋友、小两口的意思。）
孖公仔全冇闭翳， （冇闭翳：没烦恼。）
彼此关心安慰，
无谓计， （无谓计：何必计较。）
有钱拧啲去驶。 （拧啲去驶：拿点去用。）
担心乜鬼， （担心乜鬼：不用担心。）
闷嘢放低， （闷嘢放低：把烦恼放下。）
两个永远拍硬嚟， （拍硬嚟：通力合作。）
做人其实最冇问题。（冇：没有。）
孖公仔，
莫问柴和米，
开心好快一世，
又似对冤气鬼，
一味开心生鬼， （生鬼：逗趣。）
又要斗威， （斗威：比赛谁更厉害。）
两个斗气笑坏嚟， （嚟：在这里作语气词用。）
句句说话激心激肺。（激心激肺：挠心挠肺。）
AH
你会发恶，
对我望住眼厉厉， （望住眼厉厉：看着眼瞪瞪。）
咁一于要跪要呃， （咁一于要跪要呃：那只好又跪又骗。）
呃吓我亦制，（呃吓我亦制：骗骗我也愿意。）
激嬲你米亦贵， （激嬲你米亦贵：激怒你米也贵。）
你系皇帝我系奴隶。（系：是。）
AH
你会答句冇错，
系摆出懒有威势， （懒有威势：故作威风。）
抛开晒闭翳，（抛开晒闭翳：抛开尽烦恼。）
讲玩笑，
翳又谛， （翳又谛：也是烦恼的意思。）
开心晒冇闷翳， （开心晒冇闷翳：开心尽，没烦恼。）
两家好过制。（好过制：非常好，好得过了头。）
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07.《死亡游戏》 黄霑词 顾嘉辉曲 电影《死亡游戏》主题曲（国语）
不怕强权，
不怕暴力，
永存心中，
浩然正气。
敌人千万，
不在眼里，
因为仁义，
在我心底。
生也不贪，
死也无虑，
不贪不虑，
自然无敌。
仁者不忧，
勇者无惧，
不忧不惧，
所向无敌。
哪怕满陷阱，
哪怕有危机，
含笑欣然赴，
死亡游戏。
生也不贪，
死也无虑，
不贪不虑，
自然无敌。
仁者不忧，
勇者无惧，
不忧不惧，
所向无敌。
不忧不惧，
所向无敌。
不忧不惧，
所向无敌。
不忧不惧，
所向无敌......
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08.《当你寂寞》 黄沾词曲 此歌记于1979-04-11。当时我一听就非常爱这首歌，因为我小时候曾因家变一度患上自闭症与恐惧症，所以对这首歌特别感到共鸣。直到20多年后听霑叔说这首歌是他专门写给罗文唱的，他非常喜欢，我才明白我和霑叔同是性情中人。难怪我会如此喜欢！
当你寂寞，
当你苦闷，
你心中可有飘过我这首歌？
歌里字字，
充满思念，
你可听出声声慨叹都是我？
是我记住是我挂住你的一切，
写出心中谱出心中这首歌，
你的欢笑我的感慨都已结聚，
等待心声唱和。
所以日后，
当你苦闷，
请把歌声再听，
记住我。
是我记住是我挂住你的一切，
写出心中谱出心中这首歌，
你的欢笑我的感慨都已结聚，
等待心声唱和。
所以日后，
当你苦闷，
请把歌声再听，
记住我。
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09.《莫忘我》 江羽词 这首歌现在知道的人不太多，其实它在当年也是红极一时。但它是和《小李飞刀》同期的，《小李飞刀》光芒太甚，把它掩盖了。那时歌坛正是战国七雄（其实何止七雄，分分钟有十几雄），到处金光灿烂，好歌太多令人目不瑕给，许多至今仍大受欢迎的歌都出自这个年代。中文歌曲龙虎榜就发生过这种事：罗文的歌和陈丽诗（？）的歌同样多票数，但罗文的歌上榜实在太多了，主持人就只好让陈丽诗上榜换下罗文。此歌记于1978-05-20
歌唱，
莫忘我，
为记取知心一个，
此际聚首无多。
歌唱，
莫忘我，
为记取知心一个，
真爱未许错过。
同上原野山岗，
草坡坐，
怀记常到这青草坡。
歌唱，
莫忘我，
为记取知心一个，
心里独有她一个。
歌唱，
莫忘我，
为记取知心一个，
此际聚首无多。
歌唱，
莫忘我，
为记取知心一个，
真爱未许错过。
朋友，
朋友，
今天祝福我，
怀记常唱这一首歌。
歌唱，
莫忘我，
为记取知心一个，
心里独有她一个，
心里独有她一个，
心里独有她一个。
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10.《一面缘》 江羽词
在车里匆匆一面，
一见惹起心底丝丝爱念，
但愿能与她再见，
诉出心底愿，
情丝一圈圈缠绕，
难以割断。
日日盼望可相见，
情牵只差一段线，
烦月老指点，
但愿终有日如愿。
在心里痴痴想念，
初见那深刻的影子再现，
但愿能与她再见，
盼晴天可方便，
情心酸苦谁见，
沉痛难言。
日日盼望车中见，
乘车早经千万遍，
期待有一天，
又在车里会面。
在车里匆匆一面，
一见惹起心底丝丝爱念，
但愿能与她再见，
诉出心底愿，
情丝一圈圈缠绕，
难以割断。
日日盼望可相见，
情牵只差一段线，
烦月老指点，
但愿终有日如愿，
（白：希望与你）
重再见面。
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11.《睇开啲啦》 黄霑词曲
合：睇开啲啦， （睇开啲啦：想开点吧。）
喂，NEVER MIND， （NEVER MIND：不必介意。）
睇开啲啦，
喂，NEVER MIND。
罗：脚面跴左人脚底鞋， （跴左：踩了。这句的意思是被人踩了。）
系要报仇实在冇解， （系要报仇实在冇解：想要报仇大可不必。）
你跴今朝，
我跴听晚， （听晚：明晚。）
实系两家跴到坏。 （实系：一定会。）
虽则可怜对新鞋， （可怜对新鞋：可怜那双新鞋。）
无谓伯娘问候咁乖， （无谓伯娘问候咁乖：没有必要骂粗口喔。）
冤冤相报，
报得几次，
事后两家都会败。
合：睇开啲啦，
就睇开啲啦，
罗：睇得开啲点会坏， （睇得开啲点会坏：想得开点怎会坏。）
合：睇得开就睇开啲啦，
罗：讲多嘥气NEVER MIND。（讲多嘥气：说多了费气。）
好心帮人两份捱， （两份捱：同甘共苦。）
谁料过桥就比佢跴， （比佢跴：被他踩。全句的意思是：谁料他过桥抽板。）
讲声GOOD-BYE，
咪鬼谷气， （咪鬼谷气：可别生气。）
第日最多保佢大。 （第日最多保佢大：以后大不了祝贺他。）
世间周围咁多粮， （咁多粮：那么多钱财。）
人地份要埋亦系会嘥，（人地份要埋亦系会嘥：别人的你都要了也是浪费。）
吞得多少我由得佢， （由得佢：任随他。）
食滞佢盏搞到胀坏。 （食滞佢盏搞到胀坏：吃撑了他反而搞到胀坏。）
合：睇开啲啦，
就睇开啲啦，
罗：谷得多呢盏肺坏。 （谷得多呢盏肺坏：闷多了反而肺坏了。）
合：睇得开就睇开啲啦，
罗：讲多嘥气NEVER MIND，
合：睇开啲啦，
喂，NEVER MIND，
睇开啲啦，
喂，NEVER MIND。
罗：几多顶爷恶吔王， （几多顶爷恶吔王：多少老大和恶人王。）
大晒到头亦系听拉， （大晒到头亦系听拉：最凶的到头来也要被抓。）
要风得风，
雨想得雨，
阎罗也不将账买。
一生加埋有几年， （加埋：加起来。）
人瑞到期亦系要拉， （人瑞到期亦系要拉：再长寿的到头来也要被阎王抓。）
睇得开啲，
放得开晒， （放得开晒：全放得开。）
实在你得益会更大。
合：睇开啲啦就睇开啲啦，
罗：睇得开啲梗冇坏， （梗冇坏：肯定没坏处。）
合：睇得开就睇开啲啦，
罗：讲多嘥气NEVER MIND。
合：睇开啲啦，
喂，NEVER MIND，
睇开啲啦，
喂，NEVER MIND。
罗：一于讲句NEVER MIND，（一于讲句：总之说一句。）
NEVER MIND。
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12.《情人的眼泪》 狄薏词 杜芬曲 几十年过去了，还有这么多歌手在反复地唱，我只能说一句：好歌不厌百回听！
为什么要对你掉眼泪，
你难道不明白为了爱，
只有那有情人眼泪最珍贵，
一颗颗眼泪都是爱都是爱。
为什么要对你掉眼泪，
你难道不明白为了爱，
要不是有情人跟我要分开，
我眼泪不会掉下来掉下来。
好春才来春花正开，
你怎舍得说再会，
我在这时里望穿秋水，
你不要忘了我情深深如海。
为什么要对你掉眼泪，
你难道不明白为了爱，
要不是有情人跟我要分开，
我眼泪不会掉下来掉下来。
我眼泪不会掉下来掉下来。
1978死亡游戏李小龙电影
《死亡游戏》大碟 罗文主唱 顾嘉辉/奥金宝编曲指挥 黄霑/国雄作词
01.《死亡游戏》 国雄词 顾嘉辉曲 电影《死亡游戏》主题曲 歌词的感觉不太好，但曲子还不错。
威望！
声威震中外，
三脚露锋芒，
世人仰望！
威尽！
功夫够声望，
举世尽疯狂，
震惊四方！
啊！
一生中几许风与浪，
一生中挑战死亡，
荣耀长留世上！
生命匆匆太短暂，
星光永闪耀，
永照万邦！
啊！
一生中几许风与浪，
一生中挑战死亡，
荣耀长留世上！
生命匆匆太短暂，
星光永闪耀，
永照万邦！
生命匆匆太短暂，
星光永闪耀，
永照万邦！
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02.《爱在明天》 江羽词。记于1979-06-09。我原先以为此曲改编自日本的《人狼恋》，后来jun告诉说这首歌不是日本的，是出自阿根廷电影《人狼之恋》（nazareno cruz y el lobo），原名是《soleado》，词曲作者是zacar和f. jay，一首意大利歌曲。后来Johnny Martis唱了英文版的《when a child is born》，《when a child is born》是一首比较经典的christmas carol 了。在香港1979年有两个根据此曲重新填词的版本同时推出，一是汪明荃的《春残梦断》，一是罗文的《爱在明天》，都是演绎爱情，居然都热卖。于此可见这歌是多么地好听。十年后这种情形再度出现，就是陈慧娴的《千千阕歌》和梅艳芳的《夕阳之歌》，同曲不同词都改编自日本歌并获同一年的十大中文金曲。
遥看天边，
云雾遮遍，
含愁自算，
新月几时圆？
斗室凄冷，
夜半不成眠，
盼望明天，
人月两团圆。
遥看天边，
云雾千万变，
情人别远，
悲苦心上填。
斗室空对，
念往昔无言，
盼望晴天，
能续断情弦。
遥看天边，
残月隐现，
含愁自勉，
守得新月圆。
仰天悲啸，
又见归雁旋，
半页残笺，
情梦今夜暖。
遥看天边，
云雾不复见，
盈盈月影，
光辉亿万年。
借星光照，
默看笺上言，
爱在明天，
人月两重圆。
爱在明天，
人月两重圆。
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03.《问一句话》 江羽词
情话到底点样分真假， （点样：怎样。）
情缘实在觉得多变化，
我知佢欺骗实临崖勒马，（佢：她。实：一定。）
怕只怕冤枉了她。
情话到底点样分真假，
情人会面要等心挂挂，
我想要知佢如何衡量我，
只要问一句说话。（一句说话：一句话。）
爱或唔爱讲句实话， （唔：不。）
心思不愿再枉花，
嫁或唔嫁讲句实话，
讲真心不听假话。
情话最好不必分真假，
情缘亦系最好少变化， （亦系：也是。）
多啲幻想，（多啲：多些。）
咁样至算系情话。（咁样至算系：这样才算是。）
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04.《爱果青青》 江羽词
如花少女露俏脸，
年青伙子似疯癫，
纯真不解爱与恨，
情爱偶变放弃万念。
人间到处是美眷，
何必伤心叹失恋，
情海之中有巨浪，
毋须叹气独自抱怨。
情花想栽要小心点，
愿两方耐心的试验，
像永远但未永远，
情像冷冷又像暖暖。
情增一点爱增一点，
情越怕变越是会变，
爱果分两边，
各占一边。
情花想栽要小心点，
愿两方耐心的试验，
像永远但未永远，
情像冷冷又像暖暖。
情增一点爱增一点，
情越怕变越是会变，
爱果分两边，
各占一边。
如花少女露俏脸，
年青伙子似疯癫，
纯真不解爱与恨，
毋须叹气独自抱怨。
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05.《往事莫回味》 江羽词
离别了伤心地，
孤身怎寄，
前事我不想再回味，
缘尽哪堪再求，
心尽碎，
为了她洒遍情人泪。
离别了伤心地，
孤身他去，
前望远景一片明媚，
怀着信心走遍千万里，
走遍茫茫大地。
应抛开伤心的过去，
此刻应奋起，
青春应要欢笑，
寻觅欢笑地。
应高歌新生的你，
此刻展翅飞，
抛开了苦与悲，
往事莫回味。
不必再忆记起，
往事莫回味！
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06.《孖公仔》 江羽词 把广东话“翻译”成普通话有时真的很难，我往往会为一句话想上半天。但为了让更多的朋友都能明白罗文在唱些什么，我还是竭尽全力来“翻译”。同时也希望朋友们就不妥之处提出宝贵意见。
孖公仔， （在这里是一对活宝、老朋友、小两口的意思。）
孖公仔全冇闭翳， （冇闭翳：没烦恼。）
彼此关心安慰，
无谓计， （无谓计：何必计较。）
有钱拧啲去驶。 （拧啲去驶：拿点去用。）
担心乜鬼， （担心乜鬼：不用担心。）
闷嘢放低， （闷嘢放低：把烦恼放下。）
两个永远拍硬嚟， （拍硬嚟：通力合作。）
做人其实最冇问题。（冇：没有。）
孖公仔，
莫问柴和米，
开心好快一世，
又似对冤气鬼，
一味开心生鬼， （生鬼：逗趣。）
又要斗威， （斗威：比赛谁更厉害。）
两个斗气笑坏嚟， （嚟：在这里作语气词用。）
句句说话激心激肺。（激心激肺：挠心挠肺。）
AH
你会发恶，
对我望住眼厉厉， （望住眼厉厉：看着眼瞪瞪。）
咁一于要跪要呃， （咁一于要跪要呃：那只好又跪又骗。）
呃吓我亦制，（呃吓我亦制：骗骗我也愿意。）
激嬲你米亦贵， （激嬲你米亦贵：激怒你米也贵。）
你系皇帝我系奴隶。（系：是。）
AH
你会答句冇错，
系摆出懒有威势， （懒有威势：故作威风。）
抛开晒闭翳，（抛开晒闭翳：抛开尽烦恼。）
讲玩笑，
翳又谛， （翳又谛：也是烦恼的意思。）
开心晒冇闷翳， （开心晒冇闷翳：开心尽，没烦恼。）
两家好过制。（好过制：非常好，好得过了头。）
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07.《死亡游戏》 黄霑词 顾嘉辉曲 电影《死亡游戏》主题曲（国语）
不怕强权，
不怕暴力，
永存心中，
浩然正气。
敌人千万，
不在眼里，
因为仁义，
在我心底。
生也不贪，
死也无虑，
不贪不虑，
自然无敌。
仁者不忧，
勇者无惧，
不忧不惧，
所向无敌。
哪怕满陷阱，
哪怕有危机，
含笑欣然赴，
死亡游戏。
生也不贪，
死也无虑，
不贪不虑，
自然无敌。
仁者不忧，
勇者无惧，
不忧不惧，
所向无敌。
不忧不惧，
所向无敌。
不忧不惧，
所向无敌。
不忧不惧，
所向无敌......
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08.《当你寂寞》 黄沾词曲 此歌记于1979-04-11。当时我一听就非常爱这首歌，因为我小时候曾因家变一度患上自闭症与恐惧症，所以对这首歌特别感到共鸣。直到20多年后听霑叔说这首歌是他专门写给罗文唱的，他非常喜欢，我才明白我和霑叔同是性情中人。难怪我会如此喜欢！
当你寂寞，
当你苦闷，
你心中可有飘过我这首歌？
歌里字字，
充满思念，
你可听出声声慨叹都是我？
是我记住是我挂住你的一切，
写出心中谱出心中这首歌，
你的欢笑我的感慨都已结聚，
等待心声唱和。
所以日后，
当你苦闷，
请把歌声再听，
记住我。
是我记住是我挂住你的一切，
写出心中谱出心中这首歌，
你的欢笑我的感慨都已结聚，
等待心声唱和。
所以日后，
当你苦闷，
请把歌声再听，
记住我。
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09.《莫忘我》 江羽词 这首歌现在知道的人不太多，其实它在当年也是红极一时。但它是和《小李飞刀》同期的，《小李飞刀》光芒太甚，把它掩盖了。那时歌坛正是战国七雄（其实何止七雄，分分钟有十几雄），到处金光灿烂，好歌太多令人目不瑕给，许多至今仍大受欢迎的歌都出自这个年代。中文歌曲龙虎榜就发生过这种事：罗文的歌和陈丽诗（？）的歌同样多票数，但罗文的歌上榜实在太多了，主持人就只好让陈丽诗上榜换下罗文。此歌记于1978-05-20
歌唱，
莫忘我，
为记取知心一个，
此际聚首无多。
歌唱，
莫忘我，
为记取知心一个，
真爱未许错过。
同上原野山岗，
草坡坐，
怀记常到这青草坡。
歌唱，
莫忘我，
为记取知心一个，
心里独有她一个。
歌唱，
莫忘我，
为记取知心一个，
此际聚首无多。
歌唱，
莫忘我，
为记取知心一个，
真爱未许错过。
朋友，
朋友，
今天祝福我，
怀记常唱这一首歌。
歌唱，
莫忘我，
为记取知心一个，
心里独有她一个，
心里独有她一个，
心里独有她一个。
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10.《一面缘》 江羽词
在车里匆匆一面，
一见惹起心底丝丝爱念，
但愿能与她再见，
诉出心底愿，
情丝一圈圈缠绕，
难以割断。
日日盼望可相见，
情牵只差一段线，
烦月老指点，
但愿终有日如愿。
在心里痴痴想念，
初见那深刻的影子再现，
但愿能与她再见，
盼晴天可方便，
情心酸苦谁见，
沉痛难言。
日日盼望车中见，
乘车早经千万遍，
期待有一天，
又在车里会面。
在车里匆匆一面，
一见惹起心底丝丝爱念，
但愿能与她再见，
诉出心底愿，
情丝一圈圈缠绕，
难以割断。
日日盼望可相见，
情牵只差一段线，
烦月老指点，
但愿终有日如愿，
（白：希望与你）
重再见面。
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11.《睇开啲啦》 黄霑词曲
合：睇开啲啦， （睇开啲啦：想开点吧。）
喂，NEVER MIND， （NEVER MIND：不必介意。）
睇开啲啦，
喂，NEVER MIND。
罗：脚面跴左人脚底鞋， （跴左：踩了。这句的意思是被人踩了。）
系要报仇实在冇解， （系要报仇实在冇解：想要报仇大可不必。）
你跴今朝，
我跴听晚， （听晚：明晚。）
实系两家跴到坏。 （实系：一定会。）
虽则可怜对新鞋， （可怜对新鞋：可怜那双新鞋。）
无谓伯娘问候咁乖， （无谓伯娘问候咁乖：没有必要骂粗口喔。）
冤冤相报，
报得几次，
事后两家都会败。
合：睇开啲啦，
就睇开啲啦，
罗：睇得开啲点会坏， （睇得开啲点会坏：想得开点怎会坏。）
合：睇得开就睇开啲啦，
罗：讲多嘥气NEVER MIND。（讲多嘥气：说多了费气。）
好心帮人两份捱， （两份捱：同甘共苦。）
谁料过桥就比佢跴， （比佢跴：被他踩。全句的意思是：谁料他过桥抽板。）
讲声GOOD-BYE，
咪鬼谷气， （咪鬼谷气：可别生气。）
第日最多保佢大。 （第日最多保佢大：以后大不了祝贺他。）
世间周围咁多粮， （咁多粮：那么多钱财。）
人地份要埋亦系会嘥，（人地份要埋亦系会嘥：别人的你都要了也是浪费。）
吞得多少我由得佢， （由得佢：任随他。）
食滞佢盏搞到胀坏。 （食滞佢盏搞到胀坏：吃撑了他反而搞到胀坏。）
合：睇开啲啦，
就睇开啲啦，
罗：谷得多呢盏肺坏。 （谷得多呢盏肺坏：闷多了反而肺坏了。）
合：睇得开就睇开啲啦，
罗：讲多嘥气NEVER MIND，
合：睇开啲啦，
喂，NEVER MIND，
睇开啲啦，
喂，NEVER MIND。
罗：几多顶爷恶吔王， （几多顶爷恶吔王：多少老大和恶人王。）
大晒到头亦系听拉， （大晒到头亦系听拉：最凶的到头来也要被抓。）
要风得风，
雨想得雨，
阎罗也不将账买。
一生加埋有几年， （加埋：加起来。）
人瑞到期亦系要拉， （人瑞到期亦系要拉：再长寿的到头来也要被阎王抓。）
睇得开啲，
放得开晒， （放得开晒：全放得开。）
实在你得益会更大。
合：睇开啲啦就睇开啲啦，
罗：睇得开啲梗冇坏， （梗冇坏：肯定没坏处。）
合：睇得开就睇开啲啦，
罗：讲多嘥气NEVER MIND。
合：睇开啲啦，
喂，NEVER MIND，
睇开啲啦，
喂，NEVER MIND。
罗：一于讲句NEVER MIND，（一于讲句：总之说一句。）
NEVER MIND。
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12.《情人的眼泪》 狄薏词 杜芬曲 几十年过去了，还有这么多歌手在反复地唱，我只能说一句：好歌不厌百回听！
为什么要对你掉眼泪，
你难道不明白为了爱，
只有那有情人眼泪最珍贵，
一颗颗眼泪都是爱都是爱。
为什么要对你掉眼泪，
你难道不明白为了爱，
要不是有情人跟我要分开，
我眼泪不会掉下来掉下来。
好春才来春花正开，
你怎舍得说再会，
我在这时里望穿秋水，
你不要忘了我情深深如海。
为什么要对你掉眼泪，
你难道不明白为了爱，
要不是有情人跟我要分开，
我眼泪不会掉下来掉下来。
我眼泪不会掉下来掉下来。
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