前阵子跟这个大V对线了一波，起初我关注他，是觉得他的观点很务实，但是越往后越觉得不太对劲。直到那天看到，他骂那些对生活有所怨言的人是废物。我才发现他是社会达尔文主义的忠实信徒，不会同情弱者。果然再往前的想法里，也发表了为内卷站台的言论。
首先，一个人混的怎么样，实际上很大程度上取决于时代发展。越复杂的事情，影响它的变量因素越多，而我们的认知又是非常有限的，所以我们只能从有限的信息当中总结出有限的规律，某种程度上你可以把这种情况理解为新时代的迷信，迷信努力的作用。我的朋友里就有那种很努力，结果却不太好的人，相比他而言，我经常觉得不好意思，不好意思说自己尽力了。
举一个不太恰当的例子，我有一个初中同学，读完初中就没有继续读书了，后来我读大一的时候，一个偶然机会，聊了几句，惊讶地发现，他竟然在上海买了套房（当然可能是比较偏一些的位置），但具体是交了首付还是全款我没具体问，恰好就是在房价起飞之前上了车（2014年），这种情况你很难说他是因为努力才实现的阶级跨越吧。而且90后里面这种情况其实挺多的，念完大学发现生活不如早些年辍学的同学。因为农村成家早一些，如果不读书，那可能外出打工的时候，就在大城市考虑立足的问题了，时间刚好在这一波房价起飞之前。我说这个不是想输出读书无用论，但真实的案例足以让我们反思。这个世界真的存在毫无规律的事情，很多事情是我们无法操控的。
而大V为内卷站台，无非是立场不同。因为只有底层非常努力地参与内卷，才能不断地为他们这些所谓的成功人士输血。站在一个看起来比较高的位置上俯视底层，以为自己很客观，实际上可能也是困在自己的认知里罢了。
其实我跟他对线之前，有想过这后面带来的后果。很显然，我俩地位是不对等的，他的忠实粉丝里面即便很小概率愿意为他发声，那我也是处于不利地位。但我可能就是这样一个头铁的人，哪怕顶着压力，我也想表达我的思考。
首先，一个人混的怎么样，实际上很大程度上取决于时代发展。越复杂的事情，影响它的变量因素越多，而我们的认知又是非常有限的，所以我们只能从有限的信息当中总结出有限的规律，某种程度上你可以把这种情况理解为新时代的迷信，迷信努力的作用。我的朋友里就有那种很努力，结果却不太好的人，相比他而言，我经常觉得不好意思，不好意思说自己尽力了。
举一个不太恰当的例子，我有一个初中同学，读完初中就没有继续读书了，后来我读大一的时候，一个偶然机会，聊了几句，惊讶地发现，他竟然在上海买了套房（当然可能是比较偏一些的位置），但具体是交了首付还是全款我没具体问，恰好就是在房价起飞之前上了车（2014年），这种情况你很难说他是因为努力才实现的阶级跨越吧。而且90后里面这种情况其实挺多的，念完大学发现生活不如早些年辍学的同学。因为农村成家早一些，如果不读书，那可能外出打工的时候，就在大城市考虑立足的问题了，时间刚好在这一波房价起飞之前。我说这个不是想输出读书无用论，但真实的案例足以让我们反思。这个世界真的存在毫无规律的事情，很多事情是我们无法操控的。
而大V为内卷站台，无非是立场不同。因为只有底层非常努力地参与内卷，才能不断地为他们这些所谓的成功人士输血。站在一个看起来比较高的位置上俯视底层，以为自己很客观，实际上可能也是困在自己的认知里罢了。
其实我跟他对线之前，有想过这后面带来的后果。很显然，我俩地位是不对等的，他的忠实粉丝里面即便很小概率愿意为他发声，那我也是处于不利地位。但我可能就是这样一个头铁的人，哪怕顶着压力，我也想表达我的思考。
【我们在念菩萨，菩萨在念谁？】（上）
梦参老和尚：
反闻自性，谁是我?我是谁?-
金刚经教会我们什么?教我们不要执着。
但是我们的心，非要执着不可，特别怪。
例如：有几个问题，应无所住而生其心，
叫你不要生心，叫你不执着。不住色生心，
不住声香味触法生心，
你心还能生吗?那就叫无生，就是让你不生，
无生才无灭。所以，
应无所住而生其心，就是不生。
不着色生心，不着声香味触法生心，
应无所住而生其心，你什么都不执着了，
这个心还怎么生?这是指妄心。
待在禅堂里，班首师父经常给大家讲开示?
“狂心顿歇”，歇即菩提。我们狂妄的心，
一时不停，总是要攀缘，要有点执着，
当你一切都无所住的时候而生其心，
就告诉你不生心，不用文字言说，
不要瞎想，就这么句话。
在禅堂用功的时候，一进禅堂，维那师告诉你：
身心放下。当要做功夫的时候，
香板一打，让你放下，什么都不要执着。
经上说：应无所住而生其心，你既然是无住了，
心不生了，这叫无生，无生也就无灭。
因为有我相、人相、众生相、寿者相，
告诉你，我相、人相、众生相、寿者相都没有，
你解释什么呢?越多解释你越生心，
这是虚妄的心。
咱们众生心就是放不下，特别在禅堂用功，
告诉你了这是选佛场。
怎么样能成佛?心空及第归。
你必须得先把心空掉，但是众生心，
总要捞摸点东西，总要执着点东西，
你给他把境夺了，金刚经说夺境，
一切境都给它消灭掉，不夺境你心生不起来了，
就是让你不生，越解释多了就越糊涂，
禅门一支香，这柱香点起，
在那一坐顿超直入，立证菩提，
但有言说，都无实意，是灭断言说的。
第一句话，请诸位师父参话头，参过没有?
当你没说话，前头是什么?话头。
当你一说出就是话尾巴了，就不是话头了，
还什么话头呢?参话头就是让你达到无言说，
当你没说话的前头，你参，是什么?这是机锋。
当你说出来，就没有实义了。
你参话头是什么?就要你不生心不动念，
一起念一生心就不是话头了，一生心就动念了，
就是话尾巴了，那还叫什么话头呢?
就像我们另一种说法也是跟这个意义是一样的：
父母未生之前的，谁是我?
就是我爸爸我妈妈没生我之前，
我在哪里啊?这是第一个参的。生我之后我是谁?
你有这个肉体了，受了生之后了，
我在哪里啊?我到底是谁?谁是我?我是谁?
因此，金刚经启示什么?让你是离言说，
不要起心动念，言语道断。言语这条道路，
断绝了。心行处灭，心里的思想，
心识的运转没有了，灭就是没有了。
要纠正一个什么东西，古人告诉我们
越描越黑。你不说还好一点，越说是非越多，
给他截止不说了，没有了
所以咱这修禅的人言语道断，离开语言，
心行处灭，心什么思想都没有，
心的运动停下来了，没有心。
生住异灭四相：没有生相，一切事物生起，
这是生相，生而后住，生来就住。
举个例：当我们生下来就住世了，
从不会说话到渐渐会说话，会运动了，
要生活，得学本事，
那你在住世的时候必须得学。
要住，要生存。在住的时候起变异，
从生下来随时在变，一岁变到十岁，
十岁变到二十岁，这个变异过程就是生成过程。
你生了之后就是在向灭了走，
生住异灭四相是轮流的，没有一刻停的。
生时候，愿他快点长大，
大的时候渐渐就快老了，老了完了就死了。
生、住、异、灭循环。
什么是生、住、异、灭相?
每个人受的、想的一切事物，寺庙每天都在变，
往什么地方变呢?往了灭了变，到最后消失掉。
地球尽管它多少亿万万年，它每天都在变，
没有一时刻停，这就是异相了。
这个住相是没有的，看着是住，哪有住相?
它不停地演变，从住到异了，必须都用显现变，
十岁孩子绝不是大人，它就变了。
那就叫异，异是变化的意思，两岁它不停留，
它变三十，三十变四十，变完了它消失了，
就产生意外，不让这个规矩循环。
有没有两岁死的?有没有十几岁死的?
四相随时变化的，不是固定的，
循着一切事物它的成长到它的变坏，
就要你认识到一切事物都在演变当中，
没有固定的。
生灭，生灭法中间加住相异相其实就是生灭法。
诸行无常是生灭法，那生灭灭己呢?寂灭为乐，
就是佛教授我们的，这样来理解就对了。
梦参老和尚：
反闻自性，谁是我?我是谁?-
金刚经教会我们什么?教我们不要执着。
但是我们的心，非要执着不可，特别怪。
例如：有几个问题，应无所住而生其心，
叫你不要生心，叫你不执着。不住色生心，
不住声香味触法生心，
你心还能生吗?那就叫无生，就是让你不生，
无生才无灭。所以，
应无所住而生其心，就是不生。
不着色生心，不着声香味触法生心，
应无所住而生其心，你什么都不执着了，
这个心还怎么生?这是指妄心。
待在禅堂里，班首师父经常给大家讲开示?
“狂心顿歇”，歇即菩提。我们狂妄的心，
一时不停，总是要攀缘，要有点执着，
当你一切都无所住的时候而生其心，
就告诉你不生心，不用文字言说，
不要瞎想，就这么句话。
在禅堂用功的时候，一进禅堂，维那师告诉你：
身心放下。当要做功夫的时候，
香板一打，让你放下，什么都不要执着。
经上说：应无所住而生其心，你既然是无住了，
心不生了，这叫无生，无生也就无灭。
因为有我相、人相、众生相、寿者相，
告诉你，我相、人相、众生相、寿者相都没有，
你解释什么呢?越多解释你越生心，
这是虚妄的心。
咱们众生心就是放不下，特别在禅堂用功，
告诉你了这是选佛场。
怎么样能成佛?心空及第归。
你必须得先把心空掉，但是众生心，
总要捞摸点东西，总要执着点东西，
你给他把境夺了，金刚经说夺境，
一切境都给它消灭掉，不夺境你心生不起来了，
就是让你不生，越解释多了就越糊涂，
禅门一支香，这柱香点起，
在那一坐顿超直入，立证菩提，
但有言说，都无实意，是灭断言说的。
第一句话，请诸位师父参话头，参过没有?
当你没说话，前头是什么?话头。
当你一说出就是话尾巴了，就不是话头了，
还什么话头呢?参话头就是让你达到无言说，
当你没说话的前头，你参，是什么?这是机锋。
当你说出来，就没有实义了。
你参话头是什么?就要你不生心不动念，
一起念一生心就不是话头了，一生心就动念了，
就是话尾巴了，那还叫什么话头呢?
就像我们另一种说法也是跟这个意义是一样的：
父母未生之前的，谁是我?
就是我爸爸我妈妈没生我之前，
我在哪里啊?这是第一个参的。生我之后我是谁?
你有这个肉体了，受了生之后了，
我在哪里啊?我到底是谁?谁是我?我是谁?
因此，金刚经启示什么?让你是离言说，
不要起心动念，言语道断。言语这条道路，
断绝了。心行处灭，心里的思想，
心识的运转没有了，灭就是没有了。
要纠正一个什么东西，古人告诉我们
越描越黑。你不说还好一点，越说是非越多，
给他截止不说了，没有了
所以咱这修禅的人言语道断，离开语言，
心行处灭，心什么思想都没有，
心的运动停下来了，没有心。
生住异灭四相：没有生相，一切事物生起，
这是生相，生而后住，生来就住。
举个例：当我们生下来就住世了，
从不会说话到渐渐会说话，会运动了，
要生活，得学本事，
那你在住世的时候必须得学。
要住，要生存。在住的时候起变异，
从生下来随时在变，一岁变到十岁，
十岁变到二十岁，这个变异过程就是生成过程。
你生了之后就是在向灭了走，
生住异灭四相是轮流的，没有一刻停的。
生时候，愿他快点长大，
大的时候渐渐就快老了，老了完了就死了。
生、住、异、灭循环。
什么是生、住、异、灭相?
每个人受的、想的一切事物，寺庙每天都在变，
往什么地方变呢?往了灭了变，到最后消失掉。
地球尽管它多少亿万万年，它每天都在变，
没有一时刻停，这就是异相了。
这个住相是没有的，看着是住，哪有住相?
它不停地演变，从住到异了，必须都用显现变，
十岁孩子绝不是大人，它就变了。
那就叫异，异是变化的意思，两岁它不停留，
它变三十，三十变四十，变完了它消失了，
就产生意外，不让这个规矩循环。
有没有两岁死的?有没有十几岁死的?
四相随时变化的，不是固定的，
循着一切事物它的成长到它的变坏，
就要你认识到一切事物都在演变当中，
没有固定的。
生灭，生灭法中间加住相异相其实就是生灭法。
诸行无常是生灭法，那生灭灭己呢?寂灭为乐，
就是佛教授我们的，这样来理解就对了。
#如何看待高强度加班##年轻人为何对工作如此拼命#
”996“是一个常态，常态化的背后先有一个法律规制的问题，比如加班合法化和必备的加班补贴。
如同大家所想，很多996背后是企业对劳动力的滥用。拿女性比较熟悉的美容行业来说，我了解到的很多美容院都不让美容师正常休息，所谓“休息”被称作“调休”，一周只有四天“调休”，只要休息了就没有全勤，而且，正常工作时间有打卡系统作记录，虽然是8小时，但是根据顾客需求，要随时准备提前上班或者延后下班，有时候老板来了（很可能就是晚上）开会延长下班时间还不一定算作加班，重点是加班费的计算方式是——加班一小时给10块钱加班费。
再比如特殊行业，如餐饮业，上班时间特殊，没有早餐的饭店员工通常9点上班，下午2点半下班，下午5点再上班一直到晚上10点左右。这类餐饮企业通常不可能在“实质上”给予员工正常的加班费用。
那么，问题来了，员工为什么还要留在这些企业里如此拼命工作呢？
因为，要生活啊，再直观一些，要生存啊。有时候我和客户谈事情晚上快11点左右回家都还是能够看到外卖小哥把电动车停到地库，拿着外卖餐盒和顾客联系让顾客帮忙按电梯。
如果一定要说2020年我最喜欢的一个网络词汇，大概就是“打工人”了。一种无可奈何下的鸡血精神，一种赋能的表述，我觉得的确能够激励自己。
赚钱买房子、换车子、让孩子受到更好的教育、让父母更体面一些难道不是我们每个平凡人之平凡愿望？谁又能说是贪心？
按理来说，律师讲加班和996其实是最没道理的，自己做案子、谈客户的律师睡不是放弃了休息、娱乐时间在坚持、在挣扎、也在获得。
我们拼命工作自然是为了更美好的生活，自然是不服输。但是，没什么比活着本身更重要的。活着才能看到为之付出的一切，所以，该加班的时候还是要加班，该努力的时候千万别偷懒，但是对自己的身体敏感一点，工作间隙记得多喝热水、站起来作拉伸。
还有，最重要的是，该哭的时候也别忍着。加油！打工人！我们都是一边苦苦挣扎，一边含泪说“人间值得”。
#v光新星#
”996“是一个常态，常态化的背后先有一个法律规制的问题，比如加班合法化和必备的加班补贴。
如同大家所想，很多996背后是企业对劳动力的滥用。拿女性比较熟悉的美容行业来说，我了解到的很多美容院都不让美容师正常休息，所谓“休息”被称作“调休”，一周只有四天“调休”，只要休息了就没有全勤，而且，正常工作时间有打卡系统作记录，虽然是8小时，但是根据顾客需求，要随时准备提前上班或者延后下班，有时候老板来了（很可能就是晚上）开会延长下班时间还不一定算作加班，重点是加班费的计算方式是——加班一小时给10块钱加班费。
再比如特殊行业，如餐饮业，上班时间特殊，没有早餐的饭店员工通常9点上班，下午2点半下班，下午5点再上班一直到晚上10点左右。这类餐饮企业通常不可能在“实质上”给予员工正常的加班费用。
那么，问题来了，员工为什么还要留在这些企业里如此拼命工作呢？
因为，要生活啊，再直观一些，要生存啊。有时候我和客户谈事情晚上快11点左右回家都还是能够看到外卖小哥把电动车停到地库，拿着外卖餐盒和顾客联系让顾客帮忙按电梯。
如果一定要说2020年我最喜欢的一个网络词汇，大概就是“打工人”了。一种无可奈何下的鸡血精神，一种赋能的表述，我觉得的确能够激励自己。
赚钱买房子、换车子、让孩子受到更好的教育、让父母更体面一些难道不是我们每个平凡人之平凡愿望？谁又能说是贪心？
按理来说，律师讲加班和996其实是最没道理的，自己做案子、谈客户的律师睡不是放弃了休息、娱乐时间在坚持、在挣扎、也在获得。
我们拼命工作自然是为了更美好的生活，自然是不服输。但是，没什么比活着本身更重要的。活着才能看到为之付出的一切，所以，该加班的时候还是要加班，该努力的时候千万别偷懒，但是对自己的身体敏感一点，工作间隙记得多喝热水、站起来作拉伸。
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