#辛芷蕾# #辛芷蕾人设逐渐不在了# #花儿与少年#
裸棕色整体氛围搭配用色通过层次丰富整体妆容立体度
彰显大气自然 气质
整体:
眉毛:曲中带落 原生态眉毛塑造是很多喜欢包括自身眉毛是多层生长者在半永久优化的过程中很好的借鉴 自身毛发条件好的想要这种感觉需要加点影底 呈现出雾绒的蓬松度感觉。然后是自身毛发基础条件不是很好 可以选择丝雾眉结合
眼妆:棕调的深浅过渡结和眼线自然衔接妆感眼线的视觉效果但是不浓重点放在睫毛根部描绘加上自身浓浓的睫毛但是自然是刚刚好的长度 更加注重眼睛的结构塑造整体眼型有足够的空间
唇妆:裸棕红与整体妆协调浅一些突出年轻感
肌肤的原生感打造通过立体腮红和高光阴影打造啦立体感
整体低饱和色调 包括也呼应当下美拉德风格穿搭
整体气质大气。
充满秋意的配色方案，敢于尝试新搭配，遇见不一样的自己。

【《唐诗宋词•行楷赏读版》欣赏、读写札记】
登鹳雀楼
王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。

译文：夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。

赏析：这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。亮点在于“欲穷千里目，更上一层楼”。这两句诗蕴含着“只有站得高才能望的远”的人生哲理，表达了诗人对于祖国大好河山的热爱之情。诗的前两句描绘了夕阳傍着青山缓缓落下和黄河奔涌着流入大海的景象，气势磅礴，景观壮美，给人心旷神怡，心胸开阔的感觉；诗的后两句，是写诗人登高望远的感受，诗人由描写景物引发道理，只有站得高一点，才能欣赏到更多美丽的风景，同样地，我们在想问题、办事情的时候，也要站得高一些才能看得更远，思考得也更为深入。全诗写景优美，说理深入浅出，让人回味无穷。

后背很痒！

路边一棵皮儿很粗糙的大树，摸了摸，真想蹭蹭痒痒，像猪那样，像小时候家里的的那头驴，它们可以想干什么就干什么！

之所以它们想干什么就干什么，因为它们是禽兽！

但我是一个人啊！又摸了摸旁边的异木棉那种带着尖刺儿的树皮，这树蹭痒痒更好！但我不能啊！

唉！做一个人真的是累！为啥？因为有羞耻心！这个羞耻心是怎么到了我的内心以至于我想在大庭广众之下在一棵树上蹭痒痒都不能？为啥会这样？这便是文明。

文明源自于一个瞬间：一只猴子忽然发现一些本能的东西不能再在公共空间里展示了否则就内心异常羞耻。它若这样干了，就被认为是原罪！这便是“罪”的认定。

罪？何为罪？是一个体系，社会建构的产物。罪是一种观念，是一个社会借由长时间的道德架构其所谓的善恶荣耻之后的群体心理。

罪？或错误的事儿，本就是人从本能上相干但自己又不敢干而看到其他的人干了又特别艳羡但又不得不被社会规则惩罚后的纠结。但凡界定为“罪或恶”的，多是自然而然发生的本能！

社会是由一个个的人组成的，若人不再生育后代了，这个社会就完了；但如何才有生育的欲望呢？这源自于性的冲动，两性之间都期望但又不得不克制并依照既定的规则偷偷实施的事儿。性与繁殖必然是这个社会运转的底层逻辑，但总被包装得很道德！

性欲管控、生育制度以及身体管理，什么时候才可以怎样？这是社会被剥茧抽丝之后极为本真的底层内核：性事-人事-房事！它就在那里！不能说但都在偷偷地想并不见光地行动。

这是一个社会悄然且严苛的治理术。

针对身体及精神的治理（《规训与惩罚》、《疯癫与文明》），是一个社会或国家运转的本质，对其分析至为深刻的是福柯；或可称之为：（个人）身体管控的政治；福柯之所以如此具有颠覆性，就在于他颠覆了“性”：解释清晰了国家对于性的管控逻辑。

何为震撼性？是那种触动了你的本能但又不能顺从本能行动的认知：震撼了“性”也就有了颠覆的力。我的身体我做主，别对我的身体指指点点，那些违反伦理的事情大多都是很多文学作品尝试去描绘的事情。

何为疯狂？英文中的sad，也无非是源自被认为不正常的萨德侯爵！

被禁止的，多是极为快乐的！或者说社会所大力禁止的，恰是人性之极乐的境界！家庭、结婚、生育、养育以及针对身体之性本能的各种管控，都是一个社会对于它之存续的自私，它不在乎一个人的快乐！

一个事件被迫成为一个媒体传播意义上的“事件”，这才是值得探究的，而非那个事件当事人的细节。

我若真的在五山街面上一棵粗糙的树上蹭痒痒，我很快乐地享受，但会被众多的媒介塑造为一个“事件”，借由我一个大学教授蹭痒痒在街面大树上而毁掉了社会对于一个大学教授既有的框定。

我能做什么？不能做什么？不是本能的，而是被规定的，我们都在牢笼里其实；不要对那些看似跟这个社会的规则不相符的行为过于仇恨。

仇恨？大多是牢笼里的人对于笼子外面的人之无法企及的艳羡！

……