[太阳]《把晚餐放进抽屉》
✍【韩】韩江（卢鸿金）
[太阳]对不起，我管这位特别出圈的韩国作家韩江叫“负能量”作家。也许是因为我自己每天践行积极心理学的要素，把自己变得无比正能量，我需要找一个出口去平衡一下我的积极乐观面。
[太阳]如果你很丧，很低能量，就不推荐你去读她的书了。不过你要是很好奇，可以不读小说，先从诗集开始。
[太阳]这诗集积聚作者的能量密度更大。作者说：我花二十年的时间写了一本诗集，通过这种方式重新审视语言与真实的关系。任何语言、每个句子都包含着美丽和卑劣、纯洁和肮脏、真相和谎言。
[太阳]编辑说：她善于从黑夜中汲取的流血语言中，描绘人生的孤独与悲哀。她热切地凝视人类的灵魂，试图从沉默和黑暗的世界中寻找闪耀的真相。
[太阳]我可说不出这么文艺的腔调。我想分享一下我的小小感悟。
[太阳]一、关于诗歌的意象。
[太阳]诗歌是精炼的艺术，不是用来讲故事的，确实不是那么好懂。但是关注“意象”可以在大脑里产生画面感，然后引发联想和情感的流动。
[月亮]比如：
有些夜晚是透明的，
就像某些凌晨一样，
在火焰中，
有着圆形的寂静。
你看，
我在跳舞，
在燃烧的轮椅上，
摇晃肩膀。
[太阳]二、关于诗歌的比喻。
[太阳]读诗歌请丢掉逻辑，大胆的去接受新奇的比喻。正是这些奇奇怪怪的比喻，让阅读的体验变得更加奇幻和丰富。
比如：
当眼泪袭来时，
我的身体就会变成空坛子，
伫立等候，
期待它盛满的时刻。
最后，请在一首，我不知道算不算情诗的诗歌里，感受一下作者充满矛盾的美感，体会什么叫火热的冰冷。
某一天，某一天到来
如果那一天你到来
如果那天你化为爱走来
我满心都会是水蓝色，你的爱
沉浸在我的心里
真不忍心呼吸
让我成为你的呼吸，让我成为你
嘴唇里的无尽喘息，如果你来了，爱情啊
如果你能来
我会让你聆听
我薄冰流淌的脸颊上，
你曾经喜欢过的
江水声#阅读[超话]##读书[超话]##我们读书吧[超话]##读书[超话]##阅读##好书推荐[超话]##读书笔记##文学#
✍【韩】韩江（卢鸿金）
[太阳]对不起，我管这位特别出圈的韩国作家韩江叫“负能量”作家。也许是因为我自己每天践行积极心理学的要素，把自己变得无比正能量，我需要找一个出口去平衡一下我的积极乐观面。
[太阳]如果你很丧，很低能量，就不推荐你去读她的书了。不过你要是很好奇，可以不读小说，先从诗集开始。
[太阳]这诗集积聚作者的能量密度更大。作者说：我花二十年的时间写了一本诗集，通过这种方式重新审视语言与真实的关系。任何语言、每个句子都包含着美丽和卑劣、纯洁和肮脏、真相和谎言。
[太阳]编辑说：她善于从黑夜中汲取的流血语言中，描绘人生的孤独与悲哀。她热切地凝视人类的灵魂，试图从沉默和黑暗的世界中寻找闪耀的真相。
[太阳]我可说不出这么文艺的腔调。我想分享一下我的小小感悟。
[太阳]一、关于诗歌的意象。
[太阳]诗歌是精炼的艺术，不是用来讲故事的，确实不是那么好懂。但是关注“意象”可以在大脑里产生画面感，然后引发联想和情感的流动。
[月亮]比如：
有些夜晚是透明的，
就像某些凌晨一样，
在火焰中，
有着圆形的寂静。
你看，
我在跳舞，
在燃烧的轮椅上，
摇晃肩膀。
[太阳]二、关于诗歌的比喻。
[太阳]读诗歌请丢掉逻辑，大胆的去接受新奇的比喻。正是这些奇奇怪怪的比喻，让阅读的体验变得更加奇幻和丰富。
比如：
当眼泪袭来时，
我的身体就会变成空坛子，
伫立等候，
期待它盛满的时刻。
最后，请在一首，我不知道算不算情诗的诗歌里，感受一下作者充满矛盾的美感，体会什么叫火热的冰冷。
某一天，某一天到来
如果那一天你到来
如果那天你化为爱走来
我满心都会是水蓝色，你的爱
沉浸在我的心里
真不忍心呼吸
让我成为你的呼吸，让我成为你
嘴唇里的无尽喘息，如果你来了，爱情啊
如果你能来
我会让你聆听
我薄冰流淌的脸颊上，
你曾经喜欢过的
江水声#阅读[超话]##读书[超话]##我们读书吧[超话]##读书[超话]##阅读##好书推荐[超话]##读书笔记##文学#
高仿浪琴哪个厂好？精仿浪琴能不能戴得住？复刻浪琴品质如何？对于手表里面能堪称土豪的款实在太多，然而不得不提的款式就为理查德，这个品牌也是时尚明星常戴的腕表，在前段时间，潘玮柏就因为理查德而上了热搜，可见其腕表的热度有多高，当然这几天也有一位土豪晒出理查德2500万，也是博得了一波热文，然而对于复刻表来说，也有很多款式，当然也有很多厂家，今天分享的则为JB厂理查德陀飞轮RM52-01，在2013年日内瓦高级钟表展上，理查德·米勒（Richard Mille）为我们带来了一款很酷的手表，表壳中央有骷髅头头骨，机巧的结构和富有冲击力的图画眼。为配合流行的骷髅图案和精致的高端手表紧密相连，下面让我们仔细看一下这款酷炫的陀飞轮手表，看看它如何为我们带来强大的视觉效果，同时确保走时的准确性，JB理查德米勒RM52-01真陀飞轮，重新诠释了RICHARD MILLE骷髅头的精髓，突破多个版本的BUG，让广大铁粉可以拥有尺寸对、机芯真、细节到位的超高副本。JB厂理查德米勒RM52-01真陀飞轮某某文案！首先看看JB厂某某出的文案，当让此文案也是较为真实！1、尺寸接近：某某长宽厚：50*43*16mm，JB厂的长宽厚：49.8*44.3*16.4mm；2、真实轴承：骷髅头嘴中的红宝石是陀飞轮的真实轴承，而非装饰，宝石对应上下颚包住的陀飞轮中轴，仿佛吞下能量球，让原装想表达的科幻意境得以体现；3、细节到位：表壳内罩左侧内壁和原装一样印有RM052钢印，右眼齿轮的大小和深度接近原装，额头中心宝石红润剔透，磨砂表扣、进口泰国原料橡胶表带；4、机芯对位：得益于陀飞轮的位置大小和原装一致，从背后看骷髅头的后脑下方，可以清晰看到以宝石同轴的陀飞轮的运转过程，从正面看黑色摆轮刚好被骷髅下颚挡住，只留下擒纵轮游走在头颅下方；5、内外兼修：机芯为上海机芯厂定制真陀飞轮机芯，每一块表都经过高强度模拟器QE走时，另外有加强防水，。JB Factory——用芯更用心！这是继双陀飞轮、RM001、罗杰杜彼王者、RM053、劳力士陀飞轮、经典融合后的又一巨作！每一块JBFactory陀飞轮都赠送一只真皮保护袋。JB厂理查德米勒RM52-01真陀飞轮做工评测！对于此次JB厂设计的材质也是较多，有不锈钢，陶瓷等等，RM052骷髅陀飞轮腕表是对骷髅图案的视觉诠释。机芯的底板和夹板由钛合金头骨制成，完美地将头骨图案融入到机芯中。边框和表壳底盖已挖空，这减轻了手表的整体重量，并在视觉上与头骨的主题保持一致。表盘上的骷髅十分逼真，在艺术表现上不逊于珠宝设计品牌。除了正面的视觉效果外，该头骨实际上还承载着手表的机芯部分。骷髅的上下颚托住陀飞轮框架的红宝石，骷髅的后部设计为机芯的中央夹板。。中空底板和胶合板已经过严格测试，以确保达到最佳强度要求。在手表的核心，头骨通过4个夹板与表壳相连。这种效果让人想起海盗船上悬挂的骷髅旗。机芯与表壳之间通过4件零件之间的连接受到海盗旗上的十字形骨头的启发。该表由5级钛合金制成。这种生物相容性，超级耐腐蚀且极坚固的合金使齿轮系的工作更加完美。该合金包含90％的钛，6％的铝和4％的钒。这种组合可以进一步改善其机械性能，并且经常用于航空，航天和汽车行业。外壳部分需要进行86次冲压，外壳的三个主要部分：表圈，环和外壳底盖都需要经过49个工序，切割和铣削工序只能在他们完成了。表壳的连接使用5级钛合金花键螺钉。使用此类螺钉可以在组装过程中更好地控制螺钉的扭矩，因此螺钉是耐用的，因为它们在组装和拆卸过程中不会损坏。侧面位置为金属扭矩限制表冠。该表冠有助于增强安全系数并防止意外的上链，从而避免了各种潜在的损坏，例如损坏的上链手柄或弹簧。盒子的发条压力太高。通过手表的后盖，您可以看到骷髅的后盖，该后盖配备了手动上链陀飞轮机芯，厚度为10.9毫米，长30.9毫米，镶嵌有19颗宝石。频率3 Hz。整个机芯手工抛光，处理细致。动力储备为48小时。这款查德·米勒RM052颅骨陀飞轮腕表外型相当的特别，给你足够的视觉感受，佩戴上绝对拉风，绝不逊色于开着一辆敞篷跑车。这是一款超凡的时计，也是一个值得珍藏的巅峰作品。总结：今天对JB厂理查德米勒RM52-01真陀飞轮在细节方面做了简单的评测，同时整体腕表在细节方面也是最大去还原正版，真正意义上可以花最少价值去体验到正版的美感，中意这款腕表的表友也是可以大胆入手！JB厂理查德米勒RM52-01真陀飞轮高清实拍细节
当代诗歌评论：史伶桥哲学沉思录之六：一种尝试
——由诗人依尔福作品《一个敏感问题》所想到的
作者：史伶桥
（续前）
三
一个敏感问题
胸口哽着一口痰
既为近期的需要也为远期的
可能性做打算。在一种雾的基础上，像毫无防备的梦
她走路的姿势
是两匹马交谈的内容
夜里，绿茵茵的草地
适合野合，而白天粗糙的拳头
是哲学的一把锁
这些新浆好的林荫大道
属于昨天的姿势挂在那儿
你把目光从窗外收回，但你永远无法适应
清晨的忠告的原野
它穿着古老的衣服
而一块跳板的梦境
比喻的最后解决之路
灯芯绒的女人
躺下
拔出插头的罂粟的天空亲吻她们
“胸口哽着一口痰”，在这样的开始中，这是诗人的拿手好戏。一方面“胸口哽着一口痰”的背景是“我”，也即是“我”是这首诗所隐含的开始，通过隐含这一手段，作为读者而言，必然在读到“胸口哽着一口痰”这句诗的时候，意识中必然浮现“我胸口哽着一口痰”、“她胸口哽着一口痰”或“他胸口哽着一口痰”，这里无论是谁“胸口哽着一口痰”，必然的，一个主体的人，在诗人的刻意营造下，被强制的拖了出来，所谓拖了出来，也就是说，诗人就是要告诉读者，在整首诗开始的时候，一个主体的人站立于、笼罩于诗的每一个角角落落。这是从手段上来说。
另一方面从诗的角度是，“哽着”这一动作所带来的时间空间场景，也就是说，从动作带来的意识的当下中，“哽着”这一动作带来了诗的时间和空间，所以说是诗人的拿手好戏，诗总是在诗人的行动中，获得自身生存的时间和空间，这时间和空间不同于物的时间和空间，而是在“哽着”中，所带来的前置和后续时间空间，也就是过去和未来的时间和空间。这即是诗内核诗外的问题，在内是诗人这一庞大的背景，在外是动作所凝聚的当下的场景，二者契合，合二为一，诗人在诗的行动中掌控一切。
这就是开始。
这是在场的开始，这种开始，即不是语言的、也不是对象的，而是作为一首诗实体的基石，前前后后，左左右右、上上下下的统治着整首诗的逻辑。这就是诗人的行动，它往往成为整首诗的眼睛，或者叫指向，在行动或动作中凝聚，在行动或动作中展开和推进。即如此，“胸口哽着一口痰”这个当下的位置，即是诗人的位置，并以此伸展开去：
既为近期的需要也为远期的
可能性做打算。在一种雾的基础上，像毫无防备的梦
这是“胸口哽着一口痰”这一动作的性质，表现为诗人的言语认知；
她走路的姿势
是两匹马交谈的内容
这是在“胸口哽着一口痰”这一动作的持续中的“出神”，所谓“出神”即当诗人凝聚了“胸口哽着一口痰”这一诗的当下性，从意识的角度来说，即是在这一刻的动作带来的主动性后，诗人在当下的意识发生了被动的偏移，这种偏移即是“她走路的姿势/是两匹马交谈的内容”的“出神”，而这种偏移，不同于诗人在动作下的主动性的意识，而是在言语场景下，带来的意识之物。当然这个内容“她走路的姿势/是两匹马交谈的内容”进一步强化了“胸口哽着一口痰”这一动作。
夜里，绿茵茵的草地
适合野合，而白天粗糙的拳头
是哲学的一把锁
这些新浆好的林荫大道
属于昨天的姿势挂在那儿
此时，时间发生了迁移，但在诗人的行为中，这不过还是“胸口哽着一口痰”这一动作的意识形状，也就是说，是内在于“胸口哽着一口痰”的诗人景象。但在现在的当下中，并不占有时间和空间，而是占有诗人的意识。也就是说，这里的所出现的“夜里、白天、昨天”的时间点，依然是“胸口哽着一口痰”的时间点和空间点，并不占据诗的行动，而占据于诗人内在的时间和空间。
你把目光从窗外收回，但你永远无法适应
清晨的忠告的原野
它穿着古老的衣服
而一块跳板的梦境
比喻的最后解决之路
依然如此，无法解决“胸口哽着一口痰”行动问题，因为诗人的介入，这一动作卡在了现在当下这一点上，从而运行在过去和未来中，这个过去和未来即是诗人的过去和未来，因而“你把目光从窗外收回”也不是发生在当下，而是诗人的意识的指向，是诗人围绕着“胸口哽着一口痰”所展开的“诗人世界”。
灯芯绒的女人
躺下
拔出插头的罂粟的天空亲吻她们
然而随着诗人意识的自然的，不自觉的转向，诗人不再寻求解决
“胸口哽着一口痰”这一问题，而是搁置，“不去理它”，这种搁置、“不去理它”的发生，是自然而然的，是诗人意识的无意识转移，这种无意识指向了不可知之地。其所带来的是诗人所体验到全新的景象：
灯芯绒的女人
躺下
拔出插头的罂粟的天空亲吻她们
这是熠熠生辉世界烘炉。使我夜不能寐。
四
上述展开Eldford作品《一个敏感问题》的角度，主要体现在两个方面，一个是在诗中呈现的庞大的诗人世界，一个是从诗歌的角度，感知在诗行行进中的诗人的意识流动。这两个方面的内容大致上呈现出这样的景象：诗人当下的意识不断的推进着诗行中的人的命运，那么回到我此前说的互文上。
时间，猎户星座的坐次
摆在了肥硕的案板上
血脉迫不及待，我姓刘，我的祖宗
在东部岛屿挖沙
可是否饱满？
是否鞭子抽在膨胀的气球上
就能寂静地升起
我不知疲倦地亲吻着
世间多垂钓者
即使老虎也在此传宗接代
这正处在侏罗纪和冰河纪的叠加期
请快一点造船
再快一点，再快一点
升高温度、点燃双目、喝下鸩酒
一个全新的物种或人
为我滴下眼药水
这里要谈的是，在感知诗人之意识不断的推进着诗行中的人的命运中，作为读者的分析者，将自身置入而溢出了其中的景象。当然这是作为一个评论者的不合格之处，这一定是对诗人和诗人作品的冒犯，是超越了作为评论者的本分。或而言之，是僭越了作为君王的诗人，也就是弑君之罪。但或许这种尝试，也将诗推进到更为开阔的空间中呢？因此既然是互文，我以为在互文中，能够促进理解诗人作品《一个敏感问题》的几个方面如下：
一是在情绪蔓延下的诗行行进,体现在情绪推进的词主要是：
“血脉迫不及待”、
可是否饱满？
我不知疲倦地亲吻着
请快一点造船
再快一点，再快一点
升高温度、点燃双目、喝下鸩酒
随着诗人作品中诗人世界在评论者意识中的咆哮，读者-评论者依靠逻辑化的解释、阐释、分析语言，已经难以在短的时间内消解诗人世界在读者-评论者意识中的咆哮，唯有以非逻辑化的语言-这里的互文来释放其中的诗人的力量。从“血脉迫不及待”到“可是否饱满？”从“我不知疲倦地亲吻着”到“请快一点造船”，以至于“再快一点，再快一点”，作为读者--评论者已经不能镇静的面对于诗人世界了，所以“升高温度、点燃双目、喝下鸩酒”，这是评论者以此中形式来承受诗人所端坐在诗的神性殿堂所释放的威压。
或者来说，作为读者-评论者在评论诗人作品的过程中，就好似掀开了诗歌的潘多拉魔盒的一角，这时候，评论者看到了诗人那煌煌于世间的人类景象，但打开了怎么办？评论者唯有关上这个魔盒的一角，世界才是稳定的，如何关？逻辑化的分析、阐释、解释是一个方面，超越于逻辑化的非逻辑化也成为评论者的需求，这种非逻辑化带来的现象就是互文，那么这或许就是互文产生的原因吧。
二是互文所处的位置，体现在：
我姓刘，我的祖宗
在东部岛屿挖沙
我不知疲倦地亲吻着
一个全新的物种或人
为我滴下眼药水
也就是说，整体上看，这里的位置指向了诗人作品中：
灯芯绒的女人
躺下
拔出插头的罂粟的天空亲吻她们
所呈现的一角，在这一角“人”的事件中，作为“一个敏感问题”而呈现出诗人世界的殿堂。这时候，作为评论者的我，在互文中，以“我姓刘，我的祖宗/在东部岛屿挖沙”这样的日常命名行为，固守着“人”的立场。即使如此，这也是暂时的，因而“我不知疲倦地亲吻着”，可谓一览无余，无所顾忌的扑上去，以完成“飞蛾扑火”的行动，这即是“拔出插头的罂粟的天空亲吻她们”的结果。而“一个全新的物种或人/为我滴下眼药水”,最终，使得评论者在诗人诗歌行动面前“被施洗”。最终，具有“施洗”意味的动作，评论者“身不由己”的成为了诗人诗歌王国中的子民。
题外话，这里面临一个自我分析的问题，也就是说，互文产生于我，却作为我的对象化之物而被我分析，有点自证其名的味道，危险在于，作为读者的评论者会因此而坍塌吗？这是作为一个读者的评论者面对于自身评论的评论。同样对于诗人，我总是听说，诗人创作出自己的诗歌作品，就交给了读者，交给了历史，从时间、空间上，已经不是诗人的了，我显然并不认同于此，诗人也好，评论者也罢，作为艺术形式的创作者，都理应以极大的勇气返回到自己的作品面前，自证其名。
三是互文中意识跃动的过程，我想，在对诗人作品的分析中已经较为详细的有所表达，在此不再赘述。
回头来看，要强调的是，这里互文的产生，是作为理解诗人依尔福作品《一个敏感问题》而存在，并不是作为评论者之作品而存在，只是以评论者的文本而存在。
#当代诗歌##哲学##中国现代诗歌[超话]##现代诗歌[超话]##哲学[超话]#
——由诗人依尔福作品《一个敏感问题》所想到的
作者：史伶桥
（续前）
三
一个敏感问题
胸口哽着一口痰
既为近期的需要也为远期的
可能性做打算。在一种雾的基础上，像毫无防备的梦
她走路的姿势
是两匹马交谈的内容
夜里，绿茵茵的草地
适合野合，而白天粗糙的拳头
是哲学的一把锁
这些新浆好的林荫大道
属于昨天的姿势挂在那儿
你把目光从窗外收回，但你永远无法适应
清晨的忠告的原野
它穿着古老的衣服
而一块跳板的梦境
比喻的最后解决之路
灯芯绒的女人
躺下
拔出插头的罂粟的天空亲吻她们
“胸口哽着一口痰”，在这样的开始中，这是诗人的拿手好戏。一方面“胸口哽着一口痰”的背景是“我”，也即是“我”是这首诗所隐含的开始，通过隐含这一手段，作为读者而言，必然在读到“胸口哽着一口痰”这句诗的时候，意识中必然浮现“我胸口哽着一口痰”、“她胸口哽着一口痰”或“他胸口哽着一口痰”，这里无论是谁“胸口哽着一口痰”，必然的，一个主体的人，在诗人的刻意营造下，被强制的拖了出来，所谓拖了出来，也就是说，诗人就是要告诉读者，在整首诗开始的时候，一个主体的人站立于、笼罩于诗的每一个角角落落。这是从手段上来说。
另一方面从诗的角度是，“哽着”这一动作所带来的时间空间场景，也就是说，从动作带来的意识的当下中，“哽着”这一动作带来了诗的时间和空间，所以说是诗人的拿手好戏，诗总是在诗人的行动中，获得自身生存的时间和空间，这时间和空间不同于物的时间和空间，而是在“哽着”中，所带来的前置和后续时间空间，也就是过去和未来的时间和空间。这即是诗内核诗外的问题，在内是诗人这一庞大的背景，在外是动作所凝聚的当下的场景，二者契合，合二为一，诗人在诗的行动中掌控一切。
这就是开始。
这是在场的开始，这种开始，即不是语言的、也不是对象的，而是作为一首诗实体的基石，前前后后，左左右右、上上下下的统治着整首诗的逻辑。这就是诗人的行动，它往往成为整首诗的眼睛，或者叫指向，在行动或动作中凝聚，在行动或动作中展开和推进。即如此，“胸口哽着一口痰”这个当下的位置，即是诗人的位置，并以此伸展开去：
既为近期的需要也为远期的
可能性做打算。在一种雾的基础上，像毫无防备的梦
这是“胸口哽着一口痰”这一动作的性质，表现为诗人的言语认知；
她走路的姿势
是两匹马交谈的内容
这是在“胸口哽着一口痰”这一动作的持续中的“出神”，所谓“出神”即当诗人凝聚了“胸口哽着一口痰”这一诗的当下性，从意识的角度来说，即是在这一刻的动作带来的主动性后，诗人在当下的意识发生了被动的偏移，这种偏移即是“她走路的姿势/是两匹马交谈的内容”的“出神”，而这种偏移，不同于诗人在动作下的主动性的意识，而是在言语场景下，带来的意识之物。当然这个内容“她走路的姿势/是两匹马交谈的内容”进一步强化了“胸口哽着一口痰”这一动作。
夜里，绿茵茵的草地
适合野合，而白天粗糙的拳头
是哲学的一把锁
这些新浆好的林荫大道
属于昨天的姿势挂在那儿
此时，时间发生了迁移，但在诗人的行为中，这不过还是“胸口哽着一口痰”这一动作的意识形状，也就是说，是内在于“胸口哽着一口痰”的诗人景象。但在现在的当下中，并不占有时间和空间，而是占有诗人的意识。也就是说，这里的所出现的“夜里、白天、昨天”的时间点，依然是“胸口哽着一口痰”的时间点和空间点，并不占据诗的行动，而占据于诗人内在的时间和空间。
你把目光从窗外收回，但你永远无法适应
清晨的忠告的原野
它穿着古老的衣服
而一块跳板的梦境
比喻的最后解决之路
依然如此，无法解决“胸口哽着一口痰”行动问题，因为诗人的介入，这一动作卡在了现在当下这一点上，从而运行在过去和未来中，这个过去和未来即是诗人的过去和未来，因而“你把目光从窗外收回”也不是发生在当下，而是诗人的意识的指向，是诗人围绕着“胸口哽着一口痰”所展开的“诗人世界”。
灯芯绒的女人
躺下
拔出插头的罂粟的天空亲吻她们
然而随着诗人意识的自然的，不自觉的转向，诗人不再寻求解决
“胸口哽着一口痰”这一问题，而是搁置，“不去理它”，这种搁置、“不去理它”的发生，是自然而然的，是诗人意识的无意识转移，这种无意识指向了不可知之地。其所带来的是诗人所体验到全新的景象：
灯芯绒的女人
躺下
拔出插头的罂粟的天空亲吻她们
这是熠熠生辉世界烘炉。使我夜不能寐。
四
上述展开Eldford作品《一个敏感问题》的角度，主要体现在两个方面，一个是在诗中呈现的庞大的诗人世界，一个是从诗歌的角度，感知在诗行行进中的诗人的意识流动。这两个方面的内容大致上呈现出这样的景象：诗人当下的意识不断的推进着诗行中的人的命运，那么回到我此前说的互文上。
时间，猎户星座的坐次
摆在了肥硕的案板上
血脉迫不及待，我姓刘，我的祖宗
在东部岛屿挖沙
可是否饱满？
是否鞭子抽在膨胀的气球上
就能寂静地升起
我不知疲倦地亲吻着
世间多垂钓者
即使老虎也在此传宗接代
这正处在侏罗纪和冰河纪的叠加期
请快一点造船
再快一点，再快一点
升高温度、点燃双目、喝下鸩酒
一个全新的物种或人
为我滴下眼药水
这里要谈的是，在感知诗人之意识不断的推进着诗行中的人的命运中，作为读者的分析者，将自身置入而溢出了其中的景象。当然这是作为一个评论者的不合格之处，这一定是对诗人和诗人作品的冒犯，是超越了作为评论者的本分。或而言之，是僭越了作为君王的诗人，也就是弑君之罪。但或许这种尝试，也将诗推进到更为开阔的空间中呢？因此既然是互文，我以为在互文中，能够促进理解诗人作品《一个敏感问题》的几个方面如下：
一是在情绪蔓延下的诗行行进,体现在情绪推进的词主要是：
“血脉迫不及待”、
可是否饱满？
我不知疲倦地亲吻着
请快一点造船
再快一点，再快一点
升高温度、点燃双目、喝下鸩酒
随着诗人作品中诗人世界在评论者意识中的咆哮，读者-评论者依靠逻辑化的解释、阐释、分析语言，已经难以在短的时间内消解诗人世界在读者-评论者意识中的咆哮，唯有以非逻辑化的语言-这里的互文来释放其中的诗人的力量。从“血脉迫不及待”到“可是否饱满？”从“我不知疲倦地亲吻着”到“请快一点造船”，以至于“再快一点，再快一点”，作为读者--评论者已经不能镇静的面对于诗人世界了，所以“升高温度、点燃双目、喝下鸩酒”，这是评论者以此中形式来承受诗人所端坐在诗的神性殿堂所释放的威压。
或者来说，作为读者-评论者在评论诗人作品的过程中，就好似掀开了诗歌的潘多拉魔盒的一角，这时候，评论者看到了诗人那煌煌于世间的人类景象，但打开了怎么办？评论者唯有关上这个魔盒的一角，世界才是稳定的，如何关？逻辑化的分析、阐释、解释是一个方面，超越于逻辑化的非逻辑化也成为评论者的需求，这种非逻辑化带来的现象就是互文，那么这或许就是互文产生的原因吧。
二是互文所处的位置，体现在：
我姓刘，我的祖宗
在东部岛屿挖沙
我不知疲倦地亲吻着
一个全新的物种或人
为我滴下眼药水
也就是说，整体上看，这里的位置指向了诗人作品中：
灯芯绒的女人
躺下
拔出插头的罂粟的天空亲吻她们
所呈现的一角，在这一角“人”的事件中，作为“一个敏感问题”而呈现出诗人世界的殿堂。这时候，作为评论者的我，在互文中，以“我姓刘，我的祖宗/在东部岛屿挖沙”这样的日常命名行为，固守着“人”的立场。即使如此，这也是暂时的，因而“我不知疲倦地亲吻着”，可谓一览无余，无所顾忌的扑上去，以完成“飞蛾扑火”的行动，这即是“拔出插头的罂粟的天空亲吻她们”的结果。而“一个全新的物种或人/为我滴下眼药水”,最终，使得评论者在诗人诗歌行动面前“被施洗”。最终，具有“施洗”意味的动作，评论者“身不由己”的成为了诗人诗歌王国中的子民。
题外话，这里面临一个自我分析的问题，也就是说，互文产生于我，却作为我的对象化之物而被我分析，有点自证其名的味道，危险在于，作为读者的评论者会因此而坍塌吗？这是作为一个读者的评论者面对于自身评论的评论。同样对于诗人，我总是听说，诗人创作出自己的诗歌作品，就交给了读者，交给了历史，从时间、空间上，已经不是诗人的了，我显然并不认同于此，诗人也好，评论者也罢，作为艺术形式的创作者，都理应以极大的勇气返回到自己的作品面前，自证其名。
三是互文中意识跃动的过程，我想，在对诗人作品的分析中已经较为详细的有所表达，在此不再赘述。
回头来看，要强调的是，这里互文的产生，是作为理解诗人依尔福作品《一个敏感问题》而存在，并不是作为评论者之作品而存在，只是以评论者的文本而存在。
#当代诗歌##哲学##中国现代诗歌[超话]##现代诗歌[超话]##哲学[超话]#
✋热门推荐