《百善孝为先》
孝顺，在华夏民族的浩瀚历史长河中，一直占据着不可或缺的地位。这一词义的核心不仅仅是指家庭中晚辈对长辈的尊重和照顾，更是指个体对社会的道德责任和贡献。在古代，“孝”被视为百行之首，是华夏民族的传统美德。这一观念从甲骨文的记载中就已经出现，历经四十多个世纪的演变，见证了华夏民族的辉煌和变迁。
孝顺不仅是儒家思想的核心，也是整个华夏民族文化的精髓。儒家学说强调，“治家国，必务本而后未”，而这个“本”便是孝顺。无论是治理天下的大事，还是家庭生活的琐事，孝顺都是最基础、最重要的品质。如果一个人能够真正地践行孝道，那么他的德行将会受到广泛的认可，他的行为也会远离邪恶。
孝顺对于现代人来说，依然具有深远的意义。尽管现代社会在科技、经济等方面取得了巨大的进步，但孝顺这一传统美德的价值并没有因此而减少。相反，随着社会的进步，人们更应该强调孝顺的重要性，以维系家庭的和睦和社会的和谐。
“掌握古人的道理，用来驾驭当今的事物”，孝道滋养着现代人的血脉，提升着现代人的灵魂。孝顺不仅是供养父母的行为，更是对父母内心深处的尊敬和关爱。如果只是简单地供养父母，而没有真正的尊敬和关爱，那么这种行为与饲养犬马又有什么区别？《伦语》中说：“为人孝悌的人，喜欢冒犯上级的很少，不喜欢冒犯上级却喜欢作乱的人更是从未有过。孝悌，是仁的根本。”
孝顺不仅是供养父母的行为，更是对父母内心深处的尊敬和关爱。如果只是简单地供养父母，而没有真正的尊敬和关爱，那么这种行为与饲养犬马又有什么区别呢？真正的孝顺应该是发自内心的行为，是对父母深深的爱和敬意的体现。
孝顺是人心、人性、人情、人本德行的体现。在这个不断发展的时代，我们更应该弘扬孝行孝道，让这一传统美德在每个人心中生根发芽。这对于个人品德的塑造、家庭关系的维系乃至国家的发展都有着深远的意义。让我们共同努力，让孝的种子在每一个人的心中生根发芽，善莫大焉！
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孝顺，在华夏民族的浩瀚历史长河中，一直占据着不可或缺的地位。这一词义的核心不仅仅是指家庭中晚辈对长辈的尊重和照顾，更是指个体对社会的道德责任和贡献。在古代，“孝”被视为百行之首，是华夏民族的传统美德。这一观念从甲骨文的记载中就已经出现，历经四十多个世纪的演变，见证了华夏民族的辉煌和变迁。
孝顺不仅是儒家思想的核心，也是整个华夏民族文化的精髓。儒家学说强调，“治家国，必务本而后未”，而这个“本”便是孝顺。无论是治理天下的大事，还是家庭生活的琐事，孝顺都是最基础、最重要的品质。如果一个人能够真正地践行孝道，那么他的德行将会受到广泛的认可，他的行为也会远离邪恶。
孝顺对于现代人来说，依然具有深远的意义。尽管现代社会在科技、经济等方面取得了巨大的进步，但孝顺这一传统美德的价值并没有因此而减少。相反，随着社会的进步，人们更应该强调孝顺的重要性，以维系家庭的和睦和社会的和谐。
“掌握古人的道理，用来驾驭当今的事物”，孝道滋养着现代人的血脉，提升着现代人的灵魂。孝顺不仅是供养父母的行为，更是对父母内心深处的尊敬和关爱。如果只是简单地供养父母，而没有真正的尊敬和关爱，那么这种行为与饲养犬马又有什么区别？《伦语》中说：“为人孝悌的人，喜欢冒犯上级的很少，不喜欢冒犯上级却喜欢作乱的人更是从未有过。孝悌，是仁的根本。”
孝顺不仅是供养父母的行为，更是对父母内心深处的尊敬和关爱。如果只是简单地供养父母，而没有真正的尊敬和关爱，那么这种行为与饲养犬马又有什么区别呢？真正的孝顺应该是发自内心的行为，是对父母深深的爱和敬意的体现。
孝顺是人心、人性、人情、人本德行的体现。在这个不断发展的时代，我们更应该弘扬孝行孝道，让这一传统美德在每个人心中生根发芽。这对于个人品德的塑造、家庭关系的维系乃至国家的发展都有着深远的意义。让我们共同努力，让孝的种子在每一个人的心中生根发芽，善莫大焉！
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《儒林外史》人物形象之046·潘三：一手遮天，终难逃法网恢恢
潘三名字叫潘自业，是潘保正的本家兄弟，在杭州府衙门里当差做个小吏。潘保正是匡超人的贵命星，早在匡超人还没得志时，潘保正曾几次给予他积极的评价和鼓励，又几次在匡超人陷入窘境时施以援手。这样的人可是个不多见的大大的好人。
然而，潘三却是个地地道道的不法之徒，黑道上都称他为“潘三爷”。他贪婪成性，只要有银子可赚，就没有他不敢做的。
乐清县一个大财主家的使女荷花，从主人家逃到杭州，被杭州府官差拿到，押送回乐清县。谁知附近乡下的胡财主看上了荷花，情愿出几百两银子请潘三爷设法把人弄到手。潘三就让匡超人伪造了杭州府、乐清县两处的官文，达成了胡财主的贪色梦。
施美卿害人不成反而把自己的老婆被人家掳走，也是花了银子托潘三才得以讨回来。
在潘三众多的违法事件中，最为“耀眼”的当属替考秀才案。金东崖想给儿子弄个秀才的名头，可恨儿子没那个才。于是，想找一个枪手替考，就请中人找潘三爷想法子。潘三让匡超人做枪手，一番安排后，果然金东崖的儿子得了秀才。为此，潘三收受了金东崖五百两银子的好处。
但是，从某种意义上说，潘三也是个“好人”。只不过，他的“好”是加了引号的，且只施加于和他有密切关系，特别是对他有用的人。这在他与匡超人两人的“互惠互利”关系上得到了透彻的体现。
当匡超人带着潘保正的信投奔过来，潘三给予了热情的欢迎。匡超人头一回到潘三府上，潘三就吩咐一班正在赌博的小弟“今天的头钱都归匡公子”。潘三不断地给匡超人送来挣钱的机会，而匡超人也一次次的给潘三做枪手，为他的违反行为助力。
俗话说“多行不义必自毙”，潘三最终受到了国法的惩处，成了的阶下囚。而其时，与他有着数年交情的匡超人却连探监看他一下都不肯。不知此时的潘三是否后悔自己交了匡超人那样的朋友？
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滨湖散人
2024年1月3日星期三，上海
潘三名字叫潘自业，是潘保正的本家兄弟，在杭州府衙门里当差做个小吏。潘保正是匡超人的贵命星，早在匡超人还没得志时，潘保正曾几次给予他积极的评价和鼓励，又几次在匡超人陷入窘境时施以援手。这样的人可是个不多见的大大的好人。
然而，潘三却是个地地道道的不法之徒，黑道上都称他为“潘三爷”。他贪婪成性，只要有银子可赚，就没有他不敢做的。
乐清县一个大财主家的使女荷花，从主人家逃到杭州，被杭州府官差拿到，押送回乐清县。谁知附近乡下的胡财主看上了荷花，情愿出几百两银子请潘三爷设法把人弄到手。潘三就让匡超人伪造了杭州府、乐清县两处的官文，达成了胡财主的贪色梦。
施美卿害人不成反而把自己的老婆被人家掳走，也是花了银子托潘三才得以讨回来。
在潘三众多的违法事件中，最为“耀眼”的当属替考秀才案。金东崖想给儿子弄个秀才的名头，可恨儿子没那个才。于是，想找一个枪手替考，就请中人找潘三爷想法子。潘三让匡超人做枪手，一番安排后，果然金东崖的儿子得了秀才。为此，潘三收受了金东崖五百两银子的好处。
但是，从某种意义上说，潘三也是个“好人”。只不过，他的“好”是加了引号的，且只施加于和他有密切关系，特别是对他有用的人。这在他与匡超人两人的“互惠互利”关系上得到了透彻的体现。
当匡超人带着潘保正的信投奔过来，潘三给予了热情的欢迎。匡超人头一回到潘三府上，潘三就吩咐一班正在赌博的小弟“今天的头钱都归匡公子”。潘三不断地给匡超人送来挣钱的机会，而匡超人也一次次的给潘三做枪手，为他的违反行为助力。
俗话说“多行不义必自毙”，潘三最终受到了国法的惩处，成了的阶下囚。而其时，与他有着数年交情的匡超人却连探监看他一下都不肯。不知此时的潘三是否后悔自己交了匡超人那样的朋友？
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《儒林外史》人物形象之044·陈和尚、丁言志：一对活宝，两个烂人
在《儒林外史》第五十四回，作者给我们描写了一对活宝贝、两个烂人，陈和尚、丁言志。他们是可笑的活宝、可怜的烂人。然而，更可笑的是，这两个人竟然也登上了《神宗旌贤榜》，丁言志名列第三甲第二十九名，而陈和尚名列第三甲第二十七名，名次比其父亲陈礼（即陈和甫）的第二十八名还要靠前一位！
陈和尚的俗家名字叫陈思阮，本来不是和尚，他还娶了老婆、成了家。他是陈和甫陈礼的儿子。可是，他半点都没遗传到陈和甫能忍的性格，也没有学到一丝半毫父亲所拥有的机智与圆滑。相反，他是个典型的口无遮拦、无礼至极的人！
他无所作为、不图上进，每天给别人拆字算卦；他不但胸无大志，还极不顾家，每天拆字得个几十文钱，他就到酒店吃喝掉，连老婆都还是要丈人贴钱养活。为此，丈人少不得数落他几句。对于丈人的数落，他是有来必回，丈人骂他一句，他就要回嘴八句，最后竟然对丈人说把他女儿退给他领回家，把丈人老人家气得发疯。第二天，陈思阮真的就剃光了头发，出家做和尚去了。
丁言志名字叫丁诗，是陈和尚的同道中人，平时两人也在一起做生意，陈和尚给人拆字，他就给人算命。
都说“诗以言志”，丁言志的名和字就是这么来的。但他却哪里真有什么志？不过，自从他从陈木南那里听说了聘娘的事，私下寻思“堂客也会看诗，那十六楼不曾到过，何不把这几两测字积下的银子，也去到那里顽顽？”于是，换了一身秀才的装束，带上辛苦才积攒起来的细碎银子和几十个铜板，也去了来宾楼找聘娘。结果被聘娘臭骂了一顿，身上的银子也被捞毛的刮个干劲，灰溜溜地找地缝钻去了。
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2024年1月1日星期一，上海
在《儒林外史》第五十四回，作者给我们描写了一对活宝贝、两个烂人，陈和尚、丁言志。他们是可笑的活宝、可怜的烂人。然而，更可笑的是，这两个人竟然也登上了《神宗旌贤榜》，丁言志名列第三甲第二十九名，而陈和尚名列第三甲第二十七名，名次比其父亲陈礼（即陈和甫）的第二十八名还要靠前一位！
陈和尚的俗家名字叫陈思阮，本来不是和尚，他还娶了老婆、成了家。他是陈和甫陈礼的儿子。可是，他半点都没遗传到陈和甫能忍的性格，也没有学到一丝半毫父亲所拥有的机智与圆滑。相反，他是个典型的口无遮拦、无礼至极的人！
他无所作为、不图上进，每天给别人拆字算卦；他不但胸无大志，还极不顾家，每天拆字得个几十文钱，他就到酒店吃喝掉，连老婆都还是要丈人贴钱养活。为此，丈人少不得数落他几句。对于丈人的数落，他是有来必回，丈人骂他一句，他就要回嘴八句，最后竟然对丈人说把他女儿退给他领回家，把丈人老人家气得发疯。第二天，陈思阮真的就剃光了头发，出家做和尚去了。
丁言志名字叫丁诗，是陈和尚的同道中人，平时两人也在一起做生意，陈和尚给人拆字，他就给人算命。
都说“诗以言志”，丁言志的名和字就是这么来的。但他却哪里真有什么志？不过，自从他从陈木南那里听说了聘娘的事，私下寻思“堂客也会看诗，那十六楼不曾到过，何不把这几两测字积下的银子，也去到那里顽顽？”于是，换了一身秀才的装束，带上辛苦才积攒起来的细碎银子和几十个铜板，也去了来宾楼找聘娘。结果被聘娘臭骂了一顿，身上的银子也被捞毛的刮个干劲，灰溜溜地找地缝钻去了。
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