#从《道德经》里思考教育# ～第十六章

【原文】：
致虚极，守静笃。
万物并作，吾无以观复。
夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，静曰复命。
复命曰常，知常曰明。
不知常，妄作凶。
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，
天乃道，道乃久，没身不殆。

【译文】：
追求“虚”，要达到极点；守住“静”，要完全确实。
万物蓬勃生长。我因此看出回归之理。
一切事物变化纷纭，各自返回其根源。
返回根源叫做寂静，寂静叫做回归本来状态。
回归本来状态叫做常理，了解常理叫做启明。
不了解常理，轻举妄动，就会招致凶险。

了解常理，才会包容一切，包容一切才会大公无私，大公无私才会普遍周全，普遍周全才会合乎自然，合乎自然，才会与道同行，与道同行才会保持长久，终身免于危险。

【解析】：
1、“虚”指单纯，即追求单纯，要达到极点。
各种复杂状况都是人为的，所以把握住人的因素，把自我的执着放开，就能让一切变得单纯。
2、“静”有三个层次：
第一是安静，即外面没有声音；
第二是平静，即内心不起波澜；
第三是寂静，在静中孕生致远的动力。
3、知常曰明，即了解常理叫做启明。
“明”全书共出现7次，代表启明的状态。
4、违背常理，在自然界得不到万物的配合，在人的世界，得不到他人支持，叫做“凶”。
5、知常容——了解一切就会宽容一切。
6、“虚”和“静”是圣人修炼方法，并当作此刻唯一重要的事。

【感悟和思考】：
1、“知常容”——法国谚语的“了解一切就宽容一切。”心理学上讲“看见即疗愈。”
常理是什么？并不是所有人都会清楚，判断是不是常理，考验我们的价值观。
有时候所谓的常理不过是一种跟风，一种“羊群效应”。
知常理，能免于风险！共修共勉！

2、“归根曰静”——这让我想到了为什么过年要回家。每次回到我出生的地方，都能让我的心安静、平静下来，没有那么多杂念了！看到那些山山水水，不自主地心生欢喜。
原来是回到本来的状态，单纯的状态，能让我清明！

3、老师对“静”的解读特别好，三个层次。现在的社会有多少人能安静下来？能平静下来？能寂静下来呢？！
我忽然滋生了一个想法：有人贩卖焦虑，我没有。我想贩卖“静”！静能生慧！

4、孩子是不是也需要“静”呢？我们给到他们了吗？

“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。 复命曰常，知常曰明，不知常，㠵㠵作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沕身不殆。”
——《道德经》（帛书版）

人生的宽窄之道，按照老子的划分，最牛逼的人，他的人生宽度，可以经历和拓宽到八个段位：常、容、公、王、天、道、久、不殆。

在你我的人生中，能够达到第几个段位？大多数人，能够达到第三个段位，认识和顺应自然规律，胸怀宽广，以豁达包容的态度处事待人，不再苟且于精致的利己主义，而是自然而然生出公心，利他之心，就已经算是修行有成色了，再往上就可以突破段位，加冕冠王，在一个行业可以做王，换一个行当，依然是王。

老子想强调的是，宽容大度和公心德性的品格是为王的基础，真正的王者，用德来贯穿天地人三才，带领众生重归道德，肩膺天命，代表天意为王治；天，无私无欲，效法于大道，则无所不容；同于大道，则不生不灭，不减不增，沕身不殆。

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致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没 ( mò )身不殆。
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