8868体育:世预赛亚洲区第三轮比赛即将开始 但国足新帅还未敲定
距离世界杯预选赛的最后一轮,只剩下一个多月的时间了,而与新加坡的比赛,将会是一场非常关键的比赛。
虽然中国队还没有进入亚洲杯,但是新帅的人选还没有确定,从亚洲杯的阵容上来看,谁也不知道能不能赢,所以在一堆垃圾中找一个合适的领袖,才是最重要的。
在这一届的亚洲杯上,扬科维奇放弃了归化球员,让自己的前锋们发挥不出太大的作用。除了韦世豪,场上再也没有第二个可以拿球的人了,零进让国足颜面尽失。这场比赛已经证明了,要想攻破对方的防线,就必须依靠移民。
山东泰山尽管在亚洲赛区遗憾输给了川崎前锋,但是“小摩托”费南多的出色发挥还是让人眼前一亮。替补上场之后,他拿出了冬训以来最好的状态,首先用一脚令人意想不到的劲射拉开了进攻的序幕,最近三场比赛他一个人就进了四个球。
距离世界杯预选赛的最后一轮,只剩下一个多月的时间了,而与新加坡的比赛,将会是一场非常关键的比赛。
虽然中国队还没有进入亚洲杯,但是新帅的人选还没有确定,从亚洲杯的阵容上来看,谁也不知道能不能赢,所以在一堆垃圾中找一个合适的领袖,才是最重要的。
在这一届的亚洲杯上,扬科维奇放弃了归化球员,让自己的前锋们发挥不出太大的作用。除了韦世豪,场上再也没有第二个可以拿球的人了,零进让国足颜面尽失。这场比赛已经证明了,要想攻破对方的防线,就必须依靠移民。
山东泰山尽管在亚洲赛区遗憾输给了川崎前锋,但是“小摩托”费南多的出色发挥还是让人眼前一亮。替补上场之后,他拿出了冬训以来最好的状态,首先用一脚令人意想不到的劲射拉开了进攻的序幕,最近三场比赛他一个人就进了四个球。
告诉你无生,你怎么样能达到无生的境界呢?
诸法不住啊![心][微风]#恭闻大德语录# 梦参老和尚开示
没有体性的啦!
一切都无住,你这个心怎么生嘛!
心不生,种种法没有,心生,种种法生,
心灭,故种种法灭,这个意思啊!
本来是在教你的时候跟你说明,
对我们参禅的道友可不要说明,
为什么?让你参嘛!
都跟你说明白了你参什么?
你就不参啦!就让你参,
参就是不懂父母未生我的时候,参啊!
你参吧!那时候我在那里,
生下我来我又是谁呢!这些个问题是让你参的,参明白了,这叫开悟啊!但是这个历程可能是三年五载,可能是三二十年。我看我们那个走廊墙上写着的:“参话头”。你参吧!当你没说话前头是什么?
那个你要明白了就叫开悟了。就要你明白那个没说话前头谁是我,这个意思叫你破我执,在教下讲不要执着,没有我,就这么个意思,所以我们参就是参父母未生之前谁是我,生了我之后我又是谁,这就是要你参的呀!说破了还参什么?所以参话头,乃至写个参话头,这个已经话尾巴了,不是话头啦!有语言有文字都不是话头,这个没有说话以前,你参吧:“是什么?”这才叫做参话头。要跟你说出来那还有什么意思了嘛!那还参什么了嘛!简单说:没有说话以前,没有、什么都没有。因此呢,说一切众生他不理解,他非要找一个明白,越明白越糊涂,明白得越多糊涂越大。
举个故事说吧:苏东坡跟佛印禅师,到寺庙里头来逛庙,佛印禅师带着苏东坡,
苏东坡看到观音菩萨塑像前观音菩萨拿个念珠,塑像塑一个念珠,苏东坡就问佛印禅师说:观世音菩萨塑个念珠,观世音菩萨念谁啊!佛印禅师说:观世音菩萨念“观世音菩萨”呀!这苏东坡就迷惑了,说:观世音菩萨拿念珠念“观世音菩萨”,还要计数,哎呀,佛印禅师你给我解释、解释。
佛印禅师说:这是你自己的事,你参去吧!我不给你解释。两人继续在庙里头逛,出了庙了,苏东坡跟佛印禅师说:不要你说,我明白了。
佛印禅师问他说:你明白了什么?
求人不如求己呀!
就是观音菩萨拿念珠,
观音菩萨说求人不如求己。
咱们今天可能还没明白,这就是让你反闻闻自性。
楞严经上说“反闻闻自性”,
这就是我们今天要讲的。
所以须菩提白佛言:“世尊,
若有众生得闻如来入室章句,生实信否?
”佛你说这句话,这种教导,众生能信吗?
这是我们今天前头解释这些话,
这种道理甚深难得理解啊。
为什么?无相法门,叫你心什么都不住,
乃至布施不要执著相,就是平等了。
对一切众生如佛想,
普见一切众生都把他当成佛,
见众生不见众生相,见众生的法身,
所以你布施时候你不执着钱的数字多少,
也不要执着这个老和尚当供养,
这个小和尚没修行我就不供养,
这就叫执着,不平等。
平等供养,对一切众生平等。平等,这佛指的是啊,见性成佛呀,见到法身啊,你对一切众生都把他看成佛,这就是我们要学的甚深般若波罗密。
刚才没有讲经文,跟大家解释这些问题都是甚深般若波罗密。看话头,什么是话头?甚深般若波罗密。所以须菩提问佛说:佛啊你这样说话,那众生能信吗?
那众生有这个智慧信入吗?
佛就驳斥须菩提:说你这个说法、看法、
认识问题的认识法不对,佛告诉须菩提,
你不要这样说,莫作是说,如来灭后,
到后五百岁——这个时候是佛在世给他说的呀。
说现在起等我灭后五百年,那个时候就有人信我这句话,持戒的,修福的,有善根的,他对我说的这个能生起信心,不执著一切相,要见诸相虚妄,则见如来。相都是假的,假的就是不住法生心,不住声香味触法生心,一切无所住,那心还怎么生呢?就达到无生了。
这佛就让你证得无生理呀。
刚才我们问这句话也是这个含义呀,说让你应无所住而生其心。无所住还生其心哩,是要你生而无生,无相无著而生,就这么个意思。无所住,心不能生嘛,这个不生的才是真心哩,就达到无生无灭。不生的就不灭了,有生就有灭,无生无灭,这个道理得大家多用心,多用脑子啊,用心哩,你观哩,不要在语言文字上讲去。所以佛给须菩提说,在我灭后五百年,有善根的众生修戒修福的,他对我的这个话能生信心。
所以我们大家学《金刚经》我们都能生起信心,相信佛说是实实在在的,都以这个为实在的,那么说明了这个人他不是在一佛二佛三四五佛种的善根哩,他在无量千万佛所种的善根。那我们可以这样理解,我们现在能够听到般若波罗密经,能够听到《金刚般若波罗密经》这个名字,还不说你内容理解,你就能听到一个名字,你也不是一生二生三四五生啊,是千万生种的善根啊!
为什么?咱们这儿已经离佛二千五百多年了,在另一种算法三千多年了,不是一个五百年了,已是五个五百年,六个五百年了,你还能听到《金刚经》,你不谤毁,还信,功德就无量。佛曾经这样预言:佛在涅磐了之后,佛不在世间了,佛灭度后第一个五百年之内呀,有很多闻法证果得解脱的!第一个五百年,那时跟佛在世时很相似,闻法,修道,证初果,证二果,证三果,证四果,证道的人很多的,等佛灭度第二个五百年,就是一千年啦,这个时候众生啊,修禅定的多,而且修得非常坚固坚定。佛灭后第三个五百年呢,多闻坚固,闻法的多,说法也多了,有说的才有闻的嘛,叫多闻坚固。坚固,就是这个世间上多数都是说法者,都能闻法,坚固是这个含义。
第一个五百年都能够学佛法成道,第二个五百年,闻到佛法就能修禅定,得禅定的功夫,第三个五百年就是多闻啦,第四个五百年就是二千年,修庙,建塔,建寺,做这功德的非常多,这个时间也过去了,咱们现在是第五个五百年,斗争坚固,以后啊,第六个五百年,第七个五百年,全是斗争坚固。社会上战乱,乃至佛弟子跟佛弟子的战斗,寺庙里的争斗,夺庙产的很多呀,这是第五个五百年,斗争坚固,以后就是末法啦。
所以在这段经义上讲,闻到这个《金刚经》这种章句,闻到这个说法啦就是乃至一念生净心者,清净心。什么叫无念的清净心呢?就是不执著,什么都看破了,什么都放得下,只是一念放得下都不得了了,乃至一念生净心呢?什么叫净呢?就是恢复你本来面目,咱们禅堂就是佛的本来面目,回归你那个真心,乃至就这一念的真心起,这人善根都不得了了。
“如来灭后,后五百岁,有持戒修福者,
于此章句,能生信心,以此为实,
当知是人,不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根。
闻是章句,乃至一念生净信者,须菩提,如来悉知悉见。是诸众生,得如是无量福德。何以故,是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相,无法相亦无非法相。”
#金刚般若波罗蜜经#
诸法不住啊![心][微风]#恭闻大德语录# 梦参老和尚开示
没有体性的啦!
一切都无住,你这个心怎么生嘛!
心不生,种种法没有,心生,种种法生,
心灭,故种种法灭,这个意思啊!
本来是在教你的时候跟你说明,
对我们参禅的道友可不要说明,
为什么?让你参嘛!
都跟你说明白了你参什么?
你就不参啦!就让你参,
参就是不懂父母未生我的时候,参啊!
你参吧!那时候我在那里,
生下我来我又是谁呢!这些个问题是让你参的,参明白了,这叫开悟啊!但是这个历程可能是三年五载,可能是三二十年。我看我们那个走廊墙上写着的:“参话头”。你参吧!当你没说话前头是什么?
那个你要明白了就叫开悟了。就要你明白那个没说话前头谁是我,这个意思叫你破我执,在教下讲不要执着,没有我,就这么个意思,所以我们参就是参父母未生之前谁是我,生了我之后我又是谁,这就是要你参的呀!说破了还参什么?所以参话头,乃至写个参话头,这个已经话尾巴了,不是话头啦!有语言有文字都不是话头,这个没有说话以前,你参吧:“是什么?”这才叫做参话头。要跟你说出来那还有什么意思了嘛!那还参什么了嘛!简单说:没有说话以前,没有、什么都没有。因此呢,说一切众生他不理解,他非要找一个明白,越明白越糊涂,明白得越多糊涂越大。
举个故事说吧:苏东坡跟佛印禅师,到寺庙里头来逛庙,佛印禅师带着苏东坡,
苏东坡看到观音菩萨塑像前观音菩萨拿个念珠,塑像塑一个念珠,苏东坡就问佛印禅师说:观世音菩萨塑个念珠,观世音菩萨念谁啊!佛印禅师说:观世音菩萨念“观世音菩萨”呀!这苏东坡就迷惑了,说:观世音菩萨拿念珠念“观世音菩萨”,还要计数,哎呀,佛印禅师你给我解释、解释。
佛印禅师说:这是你自己的事,你参去吧!我不给你解释。两人继续在庙里头逛,出了庙了,苏东坡跟佛印禅师说:不要你说,我明白了。
佛印禅师问他说:你明白了什么?
求人不如求己呀!
就是观音菩萨拿念珠,
观音菩萨说求人不如求己。
咱们今天可能还没明白,这就是让你反闻闻自性。
楞严经上说“反闻闻自性”,
这就是我们今天要讲的。
所以须菩提白佛言:“世尊,
若有众生得闻如来入室章句,生实信否?
”佛你说这句话,这种教导,众生能信吗?
这是我们今天前头解释这些话,
这种道理甚深难得理解啊。
为什么?无相法门,叫你心什么都不住,
乃至布施不要执著相,就是平等了。
对一切众生如佛想,
普见一切众生都把他当成佛,
见众生不见众生相,见众生的法身,
所以你布施时候你不执着钱的数字多少,
也不要执着这个老和尚当供养,
这个小和尚没修行我就不供养,
这就叫执着,不平等。
平等供养,对一切众生平等。平等,这佛指的是啊,见性成佛呀,见到法身啊,你对一切众生都把他看成佛,这就是我们要学的甚深般若波罗密。
刚才没有讲经文,跟大家解释这些问题都是甚深般若波罗密。看话头,什么是话头?甚深般若波罗密。所以须菩提问佛说:佛啊你这样说话,那众生能信吗?
那众生有这个智慧信入吗?
佛就驳斥须菩提:说你这个说法、看法、
认识问题的认识法不对,佛告诉须菩提,
你不要这样说,莫作是说,如来灭后,
到后五百岁——这个时候是佛在世给他说的呀。
说现在起等我灭后五百年,那个时候就有人信我这句话,持戒的,修福的,有善根的,他对我说的这个能生起信心,不执著一切相,要见诸相虚妄,则见如来。相都是假的,假的就是不住法生心,不住声香味触法生心,一切无所住,那心还怎么生呢?就达到无生了。
这佛就让你证得无生理呀。
刚才我们问这句话也是这个含义呀,说让你应无所住而生其心。无所住还生其心哩,是要你生而无生,无相无著而生,就这么个意思。无所住,心不能生嘛,这个不生的才是真心哩,就达到无生无灭。不生的就不灭了,有生就有灭,无生无灭,这个道理得大家多用心,多用脑子啊,用心哩,你观哩,不要在语言文字上讲去。所以佛给须菩提说,在我灭后五百年,有善根的众生修戒修福的,他对我的这个话能生信心。
所以我们大家学《金刚经》我们都能生起信心,相信佛说是实实在在的,都以这个为实在的,那么说明了这个人他不是在一佛二佛三四五佛种的善根哩,他在无量千万佛所种的善根。那我们可以这样理解,我们现在能够听到般若波罗密经,能够听到《金刚般若波罗密经》这个名字,还不说你内容理解,你就能听到一个名字,你也不是一生二生三四五生啊,是千万生种的善根啊!
为什么?咱们这儿已经离佛二千五百多年了,在另一种算法三千多年了,不是一个五百年了,已是五个五百年,六个五百年了,你还能听到《金刚经》,你不谤毁,还信,功德就无量。佛曾经这样预言:佛在涅磐了之后,佛不在世间了,佛灭度后第一个五百年之内呀,有很多闻法证果得解脱的!第一个五百年,那时跟佛在世时很相似,闻法,修道,证初果,证二果,证三果,证四果,证道的人很多的,等佛灭度第二个五百年,就是一千年啦,这个时候众生啊,修禅定的多,而且修得非常坚固坚定。佛灭后第三个五百年呢,多闻坚固,闻法的多,说法也多了,有说的才有闻的嘛,叫多闻坚固。坚固,就是这个世间上多数都是说法者,都能闻法,坚固是这个含义。
第一个五百年都能够学佛法成道,第二个五百年,闻到佛法就能修禅定,得禅定的功夫,第三个五百年就是多闻啦,第四个五百年就是二千年,修庙,建塔,建寺,做这功德的非常多,这个时间也过去了,咱们现在是第五个五百年,斗争坚固,以后啊,第六个五百年,第七个五百年,全是斗争坚固。社会上战乱,乃至佛弟子跟佛弟子的战斗,寺庙里的争斗,夺庙产的很多呀,这是第五个五百年,斗争坚固,以后就是末法啦。
所以在这段经义上讲,闻到这个《金刚经》这种章句,闻到这个说法啦就是乃至一念生净心者,清净心。什么叫无念的清净心呢?就是不执著,什么都看破了,什么都放得下,只是一念放得下都不得了了,乃至一念生净心呢?什么叫净呢?就是恢复你本来面目,咱们禅堂就是佛的本来面目,回归你那个真心,乃至就这一念的真心起,这人善根都不得了了。
“如来灭后,后五百岁,有持戒修福者,
于此章句,能生信心,以此为实,
当知是人,不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根。
闻是章句,乃至一念生净信者,须菩提,如来悉知悉见。是诸众生,得如是无量福德。何以故,是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相,无法相亦无非法相。”
#金刚般若波罗蜜经#
我本无意入江南,奈何江南摄人心。走着走着就耽误了,心想找一个共享单车转一转吧,看到一辆美团共享单车,窃喜!怎知接到的是一个烫手的山芋,因为怎么也找不到规范停车点。我现在大概知道您这车本来就在禁停区,您总不能让我把车骑到远在外城的停车点。像这种禁停地点的车要么让人骑但不能收什么停车管理费(可以收从规范地点骑过来的人的费用),要么不让人骑,禁停区域的车你们自己赶紧清理掉,这样才是合理的。耽误我看景不说,差点误了火车。最后我只能停在主干道边的一个自行车停车点。还免收我的管理费?我应该找你们麻烦才对[允悲][允悲][允悲]#美团共享单车##共享单车规范# https://t.cn/R2WxpsE
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