日行一善，人应该怀着感恩，美好的心灵与他人和谐相处。愿世间多一份美好多一份温暖。知事不声张，是一种善良；知理不争辩，是一种智慧；知人不评人，是一种修养。厚道是人品的体现，它淳朴，善良，不虚伪，不欺骗，不损人利己，也是德行的诠释。勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。
雁引愁心去，山衔好月来
——序张峪铭散文集《雁字回时》
我与张峪铭熟悉是我在池州报社当副刊编辑的时候。我从众多的来稿中发现了一篇写母亲的文章，题目是《跛娘》，我被其中的文字感动了一把，其中有一段落写母亲为儿子读书借钱的情节尤为感人：小店的柜台很高，娘趴在上面，几乎是带着开哭腔央求店主，“借点吧，我那猪快长大了，不等过年我就把它杀掉，把你钱还上。”也许是长时间的尴尬，或是站得有点累，娘两腿交换站立，不时碰到柜台木板咚咚响声，椎打着我初谙人世的心。
我在那期本土作家作品推荐中写下了这样的评语：“文章情真意切，催人泪下。在目前的散文创作中，或许并不缺乏所谓的技巧，却独独缺少了情感，情感是一种力量。”
再认识张峪铭的时候，才知道他是一位教师，且有着丰富的经历和传奇的人生。他二十多岁就是一中学管理者，三十岁就当了中学的校长，正干得风生水起时，他竟招考到了省示范高中任教，他开玩笑地说，十多年的“修行”，一下考回到初始状态。这让人不得不谈他的这本散文集《雁字回时》，他对“回”字有独到的解析：“回”，有时需要一种觉醒的智慧，也需要一种改正的力量。 “回”，口中套口，人为了一张“口”，既要向外拓展，又应向内收缩，向外打拼时，莫忘了灵魂的回归。其实他以哲学的思维去对等人生进退，他文集所收录的《归零，开启另一个精彩人生》更佐证了他的“返朴归真”。归零，有着重头再来的豪迈，它失去的是过去，拥有的是现在，期冀的是未来。
与峪铭先生深入接触时，越发感受到其对文友的一份豪情。正如他在《安徽日报》上发表的《醉酒事，说不尽》中所描述的：特别遇到性情中人，那真是“一生大笑能几回，斗酒相逢何惧醉？”
黄遵宪说过：“我手写吾口。”而言为心声，与峪铭先生交谈，每每总有惊人语，他写的散文，也同样有着值得含英咀华的句子。如在《瘦西湖，扬州月》中写道：“瘦西湖之美，美在一个‘瘦’字上，让人想起骨感美人，衣袂飘飘，风姿绰约，少一分丰腴之态，多一分灵动之俏；少一分高挑性感，多一分娇小妩媚。”在《行走是一场心灵的盛筵》中，他写道：“……哪知拯救自己的真正的佛，正是自己。庙居深山，远离喧嚣，何等清静的环境；心无旁骛，信念执著，何等专一的心境；再加上徒步攀登，激浊扬清，行走得如此坚韧，怎能不蜕变曾经灰暗的人生？”像这样的整句，确实透着一种理和文字的美感。
也许有的人说，真正的散文应大象无形，行文无所束，谋篇无所痕，这当然是对的，但精美散文不排斥对语句地锤炼，关键是怎样在语言上呈现出意境，留给读者思考的空间，而非由作者一言而尽。
峪铭先生有些散文能注意到这一点，他在言犹未尽时戛然而止，让你还沉浸在刚才的阅读意境之中。如写敬亭山的散文《一座山的高度》的结尾：“其实一座山的高度，不一定是海拔的高度。”一句话，收束有力，让人韵味无穷。峪铭先生的文章擅用比喻，如他在不同文中写的：“雪是流浪的风景。其实谁的人生不流浪。流浪，无非是成就一个梦想。寻到安处，就是美好。”“爱如一个磁石，离得越近，磁力越强，爱得越浓。”“雪像冬姑娘手中的牧羊鞭，温柔地抽在人们的身上，将人们赶进了家，赶上了炕。”“我不想过多渲染母亲的苦难，否则就像苍蝇一样容易陷在捕蝇纸上，不能自拔。”……这些句子想像丰富，比喻精妙，让人过眼难忘。
当然，我最喜欢的还是峪铭先生写的情感类文章，尤其写父母的文章，总能让人潸然泪下。如其获得安徽省“国口杯”散文大赛江南大奖的文章《桃之夭夭》，将诗经中的《桃夭》三章作题记，分三个部分写母亲的经历，其中写父亲劳教时的母亲，让人读后情感不能自已：“一个十八岁的少妇，拉扯着一个女儿过日子，这是怎样的一种孤苦啊！可整整七年，我那名叫桃之的母亲在坚守着这个残缺的家。我不知道这是怎样的一种信念，是将一腔孤寂化为对女儿的爱，还是将满腹愁怨换成对丈夫的信任？可七年，是两千五百多个日子，在这些日子里，思与愁，足以将一切美好与期盼腌制得掉色变质；情与欲，也可能将责任与道义挤到屋角道旁。可母亲默默承受着……”读到这里，你怎能不热泪盈眶？
是啊！生活就是一杯苦酒勾兑一勺蜂蜜，一份快乐伴着一丝忧愁。峪铭先生在文学创作的路上，还有更长的路要走，而且也不可能是一帆风顺的，但我相信，只要坚持读、悟、写，在读中拓展知识视野，在悟中领略生活真谛，在写中付诸真情实感，峪铭先生的散文会有很好地精进的。“雁引愁心去，山衔好月来。”愿峪铭先生在文学创作中有宗教式的悲悯，也有“月白风清”般的美好。
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——序张峪铭散文集《雁字回时》
我与张峪铭熟悉是我在池州报社当副刊编辑的时候。我从众多的来稿中发现了一篇写母亲的文章，题目是《跛娘》，我被其中的文字感动了一把，其中有一段落写母亲为儿子读书借钱的情节尤为感人：小店的柜台很高，娘趴在上面，几乎是带着开哭腔央求店主，“借点吧，我那猪快长大了，不等过年我就把它杀掉，把你钱还上。”也许是长时间的尴尬，或是站得有点累，娘两腿交换站立，不时碰到柜台木板咚咚响声，椎打着我初谙人世的心。
我在那期本土作家作品推荐中写下了这样的评语：“文章情真意切，催人泪下。在目前的散文创作中，或许并不缺乏所谓的技巧，却独独缺少了情感，情感是一种力量。”
再认识张峪铭的时候，才知道他是一位教师，且有着丰富的经历和传奇的人生。他二十多岁就是一中学管理者，三十岁就当了中学的校长，正干得风生水起时，他竟招考到了省示范高中任教，他开玩笑地说，十多年的“修行”，一下考回到初始状态。这让人不得不谈他的这本散文集《雁字回时》，他对“回”字有独到的解析：“回”，有时需要一种觉醒的智慧，也需要一种改正的力量。 “回”，口中套口，人为了一张“口”，既要向外拓展，又应向内收缩，向外打拼时，莫忘了灵魂的回归。其实他以哲学的思维去对等人生进退，他文集所收录的《归零，开启另一个精彩人生》更佐证了他的“返朴归真”。归零，有着重头再来的豪迈，它失去的是过去，拥有的是现在，期冀的是未来。
与峪铭先生深入接触时，越发感受到其对文友的一份豪情。正如他在《安徽日报》上发表的《醉酒事，说不尽》中所描述的：特别遇到性情中人，那真是“一生大笑能几回，斗酒相逢何惧醉？”
黄遵宪说过：“我手写吾口。”而言为心声，与峪铭先生交谈，每每总有惊人语，他写的散文，也同样有着值得含英咀华的句子。如在《瘦西湖，扬州月》中写道：“瘦西湖之美，美在一个‘瘦’字上，让人想起骨感美人，衣袂飘飘，风姿绰约，少一分丰腴之态，多一分灵动之俏；少一分高挑性感，多一分娇小妩媚。”在《行走是一场心灵的盛筵》中，他写道：“……哪知拯救自己的真正的佛，正是自己。庙居深山，远离喧嚣，何等清静的环境；心无旁骛，信念执著，何等专一的心境；再加上徒步攀登，激浊扬清，行走得如此坚韧，怎能不蜕变曾经灰暗的人生？”像这样的整句，确实透着一种理和文字的美感。
也许有的人说，真正的散文应大象无形，行文无所束，谋篇无所痕，这当然是对的，但精美散文不排斥对语句地锤炼，关键是怎样在语言上呈现出意境，留给读者思考的空间，而非由作者一言而尽。
峪铭先生有些散文能注意到这一点，他在言犹未尽时戛然而止，让你还沉浸在刚才的阅读意境之中。如写敬亭山的散文《一座山的高度》的结尾：“其实一座山的高度，不一定是海拔的高度。”一句话，收束有力，让人韵味无穷。峪铭先生的文章擅用比喻，如他在不同文中写的：“雪是流浪的风景。其实谁的人生不流浪。流浪，无非是成就一个梦想。寻到安处，就是美好。”“爱如一个磁石，离得越近，磁力越强，爱得越浓。”“雪像冬姑娘手中的牧羊鞭，温柔地抽在人们的身上，将人们赶进了家，赶上了炕。”“我不想过多渲染母亲的苦难，否则就像苍蝇一样容易陷在捕蝇纸上，不能自拔。”……这些句子想像丰富，比喻精妙，让人过眼难忘。
当然，我最喜欢的还是峪铭先生写的情感类文章，尤其写父母的文章，总能让人潸然泪下。如其获得安徽省“国口杯”散文大赛江南大奖的文章《桃之夭夭》，将诗经中的《桃夭》三章作题记，分三个部分写母亲的经历，其中写父亲劳教时的母亲，让人读后情感不能自已：“一个十八岁的少妇，拉扯着一个女儿过日子，这是怎样的一种孤苦啊！可整整七年，我那名叫桃之的母亲在坚守着这个残缺的家。我不知道这是怎样的一种信念，是将一腔孤寂化为对女儿的爱，还是将满腹愁怨换成对丈夫的信任？可七年，是两千五百多个日子，在这些日子里，思与愁，足以将一切美好与期盼腌制得掉色变质；情与欲，也可能将责任与道义挤到屋角道旁。可母亲默默承受着……”读到这里，你怎能不热泪盈眶？
是啊！生活就是一杯苦酒勾兑一勺蜂蜜，一份快乐伴着一丝忧愁。峪铭先生在文学创作的路上，还有更长的路要走，而且也不可能是一帆风顺的，但我相信，只要坚持读、悟、写，在读中拓展知识视野，在悟中领略生活真谛，在写中付诸真情实感，峪铭先生的散文会有很好地精进的。“雁引愁心去，山衔好月来。”愿峪铭先生在文学创作中有宗教式的悲悯，也有“月白风清”般的美好。
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留住生命的那些善良。一个人的生命可能不被时间留住的过长，但是有些东西，一定要珍藏。留住善良，让善良发自内心。知事不声张，是一种善良；知理不争辩，是一种智慧；知人不评人，是一种修养。善良是一束美丽的玫瑰，当你赠送他人时，也为你自己留下下了满室的芬芳；善良是冬天里的的太阳，在照耀了他人人的同时，也温暖了你自己。日行一善，人应该怀着感恩，美好的心灵与他人和谐相处。愿世间多一份美好多一份温暖。
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