#大宝法王[超话]#
有些人什么药都吃尽了,还是没有办法康复,这也是杀生的果报之一。 现在很多人为了身体健康,而吃多种营养补给品等,经典说,与其吃一大堆的营养品、药品,或接受很多长寿佛的灌顶,不如一天好好持守不杀生戒,这样身体会更健康,无病而且长寿。
—大宝法王噶玛巴
《解脱庄严宝论》
有些人什么药都吃尽了,还是没有办法康复,这也是杀生的果报之一。 现在很多人为了身体健康,而吃多种营养补给品等,经典说,与其吃一大堆的营养品、药品,或接受很多长寿佛的灌顶,不如一天好好持守不杀生戒,这样身体会更健康,无病而且长寿。
—大宝法王噶玛巴
《解脱庄严宝论》
#噶玛巴[超话]#
有些人什么药都吃尽了,还是没有办法康复,这也是杀生的果报之一。 现在很多人为了身体健康,而吃多种营养补给品等,经典说,与其吃一大堆的营养品、药品,或接受很多长寿佛的灌顶,不如一天好好持守不杀生戒,这样身体会更健康,无病而且长寿。
—大宝法王噶玛巴
《解脱庄严宝论》
[蜡烛][蜡烛][蜡烛]
有些人什么药都吃尽了,还是没有办法康复,这也是杀生的果报之一。 现在很多人为了身体健康,而吃多种营养补给品等,经典说,与其吃一大堆的营养品、药品,或接受很多长寿佛的灌顶,不如一天好好持守不杀生戒,这样身体会更健康,无病而且长寿。
—大宝法王噶玛巴
《解脱庄严宝论》
[蜡烛][蜡烛][蜡烛]
《大寶積經》的《勇施請問經》也說:
菩提心福德,假使有色者,充滿虛空界,其福猶有余,若人以寶珍,遍滿恆沙數,一切佛世界,供獻于諸佛,若有人合掌,心敬大菩提,此供最殊勝,其福無邊際。這裡說僅只是發心的功德有多大呢?『假使有色者』,意思是如果福德有形體的話,就是『充滿虛空界,其福猶有餘』,意思是甚至比虛空還廣大;虛空其實是無邊 無盡的,所以發心的福德實在太大了。過去我曾覺得,為什麼福德能這麼大呢?雖然我們的身體好像只是小小一個,但我們的心量卻可以跟虛空一樣廣大。虛空有多 大,我們無盡的善願和善心就有多廣, 所以虛空在哪,我們的善心就在哪,因此福德也會是無盡廣大的。既發菩提願心已,應多勵力遍增長,此為余生常憶念,如說學處當遍護,除行心體諸律儀,非能增長正願心,由欲增長菩提願,故當勵力受此律。第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑菩提道燈論(第三天)原著:阿底峽尊者日期:2010年12月12日地點:印度菩提迦耶德噶寺旁 祈願法會舞台
第八世大寶法王曾經說過,只要有人聽聞到他的名號[噶瑪巴],此人臨命終時,就會看到觀音菩薩的自性身顯現,伸出慈悲的手牽引他帶領他往生極樂淨土因此從現在開始,我發願,為了一切所有發願要往生極樂淨土的眾生,自己要好好的認真修持真正具備能夠利益大眾的力量。這是我衷心的祈願。第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑法王噶瑪巴接受台灣生命電視台專訪
要想了解唯识思想发展的过程,就要透过现有经论内容的比对后去排序,再以这些历史人物,比如论师的个人大事件作为线索,追溯发展的历程。藏传佛教在唯识的研究就很落后,甚至国际都已经研究百年了,我们还不知道。第十七世大寶法王 噶玛巴 鄔金欽列多傑《唯识三十颂》
菩提心福德,假使有色者,充滿虛空界,其福猶有余,若人以寶珍,遍滿恆沙數,一切佛世界,供獻于諸佛,若有人合掌,心敬大菩提,此供最殊勝,其福無邊際。這裡說僅只是發心的功德有多大呢?『假使有色者』,意思是如果福德有形體的話,就是『充滿虛空界,其福猶有餘』,意思是甚至比虛空還廣大;虛空其實是無邊 無盡的,所以發心的福德實在太大了。過去我曾覺得,為什麼福德能這麼大呢?雖然我們的身體好像只是小小一個,但我們的心量卻可以跟虛空一樣廣大。虛空有多 大,我們無盡的善願和善心就有多廣, 所以虛空在哪,我們的善心就在哪,因此福德也會是無盡廣大的。既發菩提願心已,應多勵力遍增長,此為余生常憶念,如說學處當遍護,除行心體諸律儀,非能增長正願心,由欲增長菩提願,故當勵力受此律。第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑菩提道燈論(第三天)原著:阿底峽尊者日期:2010年12月12日地點:印度菩提迦耶德噶寺旁 祈願法會舞台
第八世大寶法王曾經說過,只要有人聽聞到他的名號[噶瑪巴],此人臨命終時,就會看到觀音菩薩的自性身顯現,伸出慈悲的手牽引他帶領他往生極樂淨土因此從現在開始,我發願,為了一切所有發願要往生極樂淨土的眾生,自己要好好的認真修持真正具備能夠利益大眾的力量。這是我衷心的祈願。第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑法王噶瑪巴接受台灣生命電視台專訪
要想了解唯识思想发展的过程,就要透过现有经论内容的比对后去排序,再以这些历史人物,比如论师的个人大事件作为线索,追溯发展的历程。藏传佛教在唯识的研究就很落后,甚至国际都已经研究百年了,我们还不知道。第十七世大寶法王 噶玛巴 鄔金欽列多傑《唯识三十颂》
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