#每日一善[超话]#
#阳光信用# #每日一善#
人因百业之差而善各不相同，然皆大同小异。
观善者，可知己不足；观不善者，可警己过。
为善者，当心存高远，或为大众或为后世子孙。
劝人为善，劝人去恶，法有万千，当因人而异。
言人之过，当多善少恶，先善后恶，扬善抑恶。
为官一念，或福泽大众或危害社会，不可不慎。
无道不可治国，无德不可驭民，无善不可教子。
行善者，日久必随其愿；行恶者，日久必毁其成。
恶虽小，但须防其毁人；善虽小，但知其能助人。
善微而易行，善小而能行，久而能持，方为善道。
建功立业，须实地着手；行善积德，要随处行事。
一国之患，莫大于趋利；一国之福，莫大于扬善。
忍耐二字，让人真受用。
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人因百业之差而善各不相同，然皆大同小异。
观善者，可知己不足；观不善者，可警己过。
为善者，当心存高远，或为大众或为后世子孙。
劝人为善，劝人去恶，法有万千，当因人而异。
言人之过，当多善少恶，先善后恶，扬善抑恶。
为官一念，或福泽大众或危害社会，不可不慎。
无道不可治国，无德不可驭民，无善不可教子。
行善者，日久必随其愿；行恶者，日久必毁其成。
恶虽小，但须防其毁人；善虽小，但知其能助人。
善微而易行，善小而能行，久而能持，方为善道。
建功立业，须实地着手；行善积德，要随处行事。
一国之患，莫大于趋利；一国之福，莫大于扬善。
忍耐二字，让人真受用。
全文请到公#众#号〖桂花文楼〗发个 林岁，就行了
林岁程明洛（全
尽管事实如此，但他大狗狗似的贴着我粘糊，总得尽尽女朋友的责任，安抚一下。万一真不朽了呢？我的后半辈子还有什么幸福可言？
所以说，还是要鼓励他再坚持坚持，胜利就在不远处，往远看！
“安慰人都不会，早晚憋死在你身上。不理你，我今晚自己睡，不抱你，哼。”
粘人的大狗狗心情非常不美丽的转过身去，自己抱紧自己，睡了。
我傻看着那副宽广的后背，好半天回不过神，觉得自己哪哪都不对劲儿。
平时自己又累又困，很想早点睡，却被大哥缠着亲亲抱抱，没完没了，困得恨不能为周公他老人家殡葬。
今天大哥自己睡了，把我想要的安静夜晚还给我，让我可以随心所欲的睡个好觉，怎么我反倒不适应了呢？就有种空虚、寂寞、冷的感觉，还有一种被抛弃的委屈之感。
果然啊，由简入奢易，由奢入简难，大哥的怀抱就是我的奢。
不过，这么私密的事情不能让他知道啊，不然我在他眼里不就有弱点了吗。
好，你说的，不抱就不抱，我决定自己睡。
翻左边，翻右边，翻了一百零八次，没睡着。
数羊，一只羊、两只羊、三只羊......三十只羊，还是没睡着。
怎么办，再折腾会天就亮了吔。
算了，再依赖大哥一次吧，自立性什么的，还是以后再练。
我又看着大哥的后背运气三分钟，一狠心，做了二十三年来最英明的一个决定。
先用脚探了一下大哥的小腿，没反应。
又用手指捅了捅大哥的窄腰，也没有反应。
轻声的朝着他后背喊了好几声大哥，还是没有反应。
应该--可能--大概真的睡着了？
怎么办呢，程老师这是睡着了，还是自己生闷气存心不想搭理我呢？
咬着手指又想了想，管他前者还是后者，睡觉最大，值得我使用阴谋、阳谋和诡计。
于是，扎紧睡袍的带子，上下看看，裹得严严实实的，挺安全，完了也不管大哥会是什么反应，抬腿骑上大哥的腰线，上身用力抬起趴在大哥肩膀上，一个空翻，哈哈，成功把自己精准的掉在大哥前边，与他的怀抱只有五公分之遥。
细细的端详大哥，他还是双眼紧闭，手也没伸出来抱我。
这是什么情况呀，不至于半个小时的功夫就睡得这么死吧，成心不理我？
那可不行，得想办法策反他。
开动小脑瓜，想个好主意，来一场让他舍不得拒绝的策反。
有了，睫毛打架。这么经典的游戏，他这种纯情老大哥肯定受不了。
大哥双眸如星，睫毛堪称羽扇，睫毛打架这种游戏，最适合他啦。
管不了打扰好眠一会儿将如何收拾我了，把自己往上凑了凑，脸贴着脸，不断的眨动眼睛，让我的睫毛和他的睫毛玩儿妖精打架。
不过眨了三四下，眼睛已经痒得不行，好想用手使劲的揉揉，直到死死忍住眨了六下，大哥先前寂然无声的眼球开始有了波动，抱在胸前的两只手也隐约有了要行动的意思。
根本就没睡着，有意冷着我。
打，继续打，拼着痒死，也得打到底。
可，我还是没有打到底的运气，因为大哥动了。
只见他龙臂伸展，长腿勾缠，不过零点一秒的时间，我才只有点晕的感觉，人已经被扣在怀里，双腿也被紧紧锁住，想要动一动？大哥出手，怎么可能！集完整小说大结局）全文阅读笔趣阁
❗书名：《林岁程明洛》
林岁程明洛（全
尽管事实如此，但他大狗狗似的贴着我粘糊，总得尽尽女朋友的责任，安抚一下。万一真不朽了呢？我的后半辈子还有什么幸福可言？
所以说，还是要鼓励他再坚持坚持，胜利就在不远处，往远看！
“安慰人都不会，早晚憋死在你身上。不理你，我今晚自己睡，不抱你，哼。”
粘人的大狗狗心情非常不美丽的转过身去，自己抱紧自己，睡了。
我傻看着那副宽广的后背，好半天回不过神，觉得自己哪哪都不对劲儿。
平时自己又累又困，很想早点睡，却被大哥缠着亲亲抱抱，没完没了，困得恨不能为周公他老人家殡葬。
今天大哥自己睡了，把我想要的安静夜晚还给我，让我可以随心所欲的睡个好觉，怎么我反倒不适应了呢？就有种空虚、寂寞、冷的感觉，还有一种被抛弃的委屈之感。
果然啊，由简入奢易，由奢入简难，大哥的怀抱就是我的奢。
不过，这么私密的事情不能让他知道啊，不然我在他眼里不就有弱点了吗。
好，你说的，不抱就不抱，我决定自己睡。
翻左边，翻右边，翻了一百零八次，没睡着。
数羊，一只羊、两只羊、三只羊......三十只羊，还是没睡着。
怎么办，再折腾会天就亮了吔。
算了，再依赖大哥一次吧，自立性什么的，还是以后再练。
我又看着大哥的后背运气三分钟，一狠心，做了二十三年来最英明的一个决定。
先用脚探了一下大哥的小腿，没反应。
又用手指捅了捅大哥的窄腰，也没有反应。
轻声的朝着他后背喊了好几声大哥，还是没有反应。
应该--可能--大概真的睡着了？
怎么办呢，程老师这是睡着了，还是自己生闷气存心不想搭理我呢？
咬着手指又想了想，管他前者还是后者，睡觉最大，值得我使用阴谋、阳谋和诡计。
于是，扎紧睡袍的带子，上下看看，裹得严严实实的，挺安全，完了也不管大哥会是什么反应，抬腿骑上大哥的腰线，上身用力抬起趴在大哥肩膀上，一个空翻，哈哈，成功把自己精准的掉在大哥前边，与他的怀抱只有五公分之遥。
细细的端详大哥，他还是双眼紧闭，手也没伸出来抱我。
这是什么情况呀，不至于半个小时的功夫就睡得这么死吧，成心不理我？
那可不行，得想办法策反他。
开动小脑瓜，想个好主意，来一场让他舍不得拒绝的策反。
有了，睫毛打架。这么经典的游戏，他这种纯情老大哥肯定受不了。
大哥双眸如星，睫毛堪称羽扇，睫毛打架这种游戏，最适合他啦。
管不了打扰好眠一会儿将如何收拾我了，把自己往上凑了凑，脸贴着脸，不断的眨动眼睛，让我的睫毛和他的睫毛玩儿妖精打架。
不过眨了三四下，眼睛已经痒得不行，好想用手使劲的揉揉，直到死死忍住眨了六下，大哥先前寂然无声的眼球开始有了波动，抱在胸前的两只手也隐约有了要行动的意思。
根本就没睡着，有意冷着我。
打，继续打，拼着痒死，也得打到底。
可，我还是没有打到底的运气，因为大哥动了。
只见他龙臂伸展，长腿勾缠，不过零点一秒的时间，我才只有点晕的感觉，人已经被扣在怀里，双腿也被紧紧锁住，想要动一动？大哥出手，怎么可能！集完整小说大结局）全文阅读笔趣阁
❗书名：《林岁程明洛》
《孙子兵法》
“孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”
以人为国，则斗争，是关乎生死存亡之大事，不可以不用心。
这里的争斗，非字面意思的战争，而是指人与人之间的博弈。
博弈的目的不是为了争个输赢，而是达成一致，或是维护关系和谐，或是实现合作共赢，亦或是竞争中取得优势地位。
所以，以每个人为一个单独的国家，那么孙子兵法里的用兵之道，即人际关系间的博弈之术。
“故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”
“道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。”
道，即一个人的主体信念，人格属性，三观教养。
民，则为主体人格或主体信念下的其他理念，其他想法，其他念头。
所以，道的关键在于，这个人的主体人格能否驾驭其他人格属性，彼此达成和谐一致，还是内在会不断互相攻击，形成内耗，不能和谐统一。
“天者，阴阳、寒暑、时制也。”
天时，则指一个人当下的状态，情绪高低，内心状态如何，是风头正旺，还是陷入低谷，客观环境，行业背景如何等等，指一个人整体状态呈现。
“地者，远近、险易、广狭、死生也。”
地者，为与对方关系状态，所要实现目的难易程度，对方心量如何，是否能够达成目的。
“将者，智、信、仁、勇、严也。”
将者，为其能力，智慧，诚信，人品，勇气，威严等综合素质。
“法者，曲制、官道、主用也。”
法者，为其主观意识，行事作风，主要精力投入，以什么样的理念生活，以何为重，何为次，大概分配比例”
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
无论你要与对方竞争还是合作，都需要从这五个方面着手考量，知道这些情况，才能知道该如何执行。
“故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。”
例如，对方是否有明确主观意识，信仰理念，行事风格。
现阶段状况如何？执行力如何，能力，行动力如何？自律性，情绪掌控能力，心性觉知程度，自控力如何？
弄懂了这些，才知是否能达成目的。
所以《孙子兵法》本质实为御人之道，同时也是御己之道，治人与治国同理。
本质都是各种不同意识形态的结合体，所以自古有言“君子修身，齐家，治国，平天下”。
本质是指，修正行为，内心整和整个家族延续下来的所有认知形态，统理整治好自己的内心王国。
让每种不同的理念、认知、行为方式，每个阶段每种不同属性的自我意识都有一处属于自己的领土。
彼此和谐相处，而不互相攻击，焦虑内耗，而后才能实现自我两面性的平衡，理性与感性，正面与负面，强大与弱小，担当与需求等等。
最终达到心如止水，平和宁静的状态。
此即为君子之道。
所谓兵法即为人之法，用人之法，御人之法。
所以中国传统文化的博大精深，不在于形，而在其神。
其精妙之处在于启示天人宇宙的诞生演变整和过程，而非简单的字面意思，教你如何打仗，用兵的本意，不是为了争个输赢，是实现共赢。
“孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”
以人为国，则斗争，是关乎生死存亡之大事，不可以不用心。
这里的争斗，非字面意思的战争，而是指人与人之间的博弈。
博弈的目的不是为了争个输赢，而是达成一致，或是维护关系和谐，或是实现合作共赢，亦或是竞争中取得优势地位。
所以，以每个人为一个单独的国家，那么孙子兵法里的用兵之道，即人际关系间的博弈之术。
“故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”
“道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。”
道，即一个人的主体信念，人格属性，三观教养。
民，则为主体人格或主体信念下的其他理念，其他想法，其他念头。
所以，道的关键在于，这个人的主体人格能否驾驭其他人格属性，彼此达成和谐一致，还是内在会不断互相攻击，形成内耗，不能和谐统一。
“天者，阴阳、寒暑、时制也。”
天时，则指一个人当下的状态，情绪高低，内心状态如何，是风头正旺，还是陷入低谷，客观环境，行业背景如何等等，指一个人整体状态呈现。
“地者，远近、险易、广狭、死生也。”
地者，为与对方关系状态，所要实现目的难易程度，对方心量如何，是否能够达成目的。
“将者，智、信、仁、勇、严也。”
将者，为其能力，智慧，诚信，人品，勇气，威严等综合素质。
“法者，曲制、官道、主用也。”
法者，为其主观意识，行事作风，主要精力投入，以什么样的理念生活，以何为重，何为次，大概分配比例”
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
无论你要与对方竞争还是合作，都需要从这五个方面着手考量，知道这些情况，才能知道该如何执行。
“故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。”
例如，对方是否有明确主观意识，信仰理念，行事风格。
现阶段状况如何？执行力如何，能力，行动力如何？自律性，情绪掌控能力，心性觉知程度，自控力如何？
弄懂了这些，才知是否能达成目的。
所以《孙子兵法》本质实为御人之道，同时也是御己之道，治人与治国同理。
本质都是各种不同意识形态的结合体，所以自古有言“君子修身，齐家，治国，平天下”。
本质是指，修正行为，内心整和整个家族延续下来的所有认知形态，统理整治好自己的内心王国。
让每种不同的理念、认知、行为方式，每个阶段每种不同属性的自我意识都有一处属于自己的领土。
彼此和谐相处，而不互相攻击，焦虑内耗，而后才能实现自我两面性的平衡，理性与感性，正面与负面，强大与弱小，担当与需求等等。
最终达到心如止水，平和宁静的状态。
此即为君子之道。
所谓兵法即为人之法，用人之法，御人之法。
所以中国传统文化的博大精深，不在于形，而在其神。
其精妙之处在于启示天人宇宙的诞生演变整和过程，而非简单的字面意思，教你如何打仗，用兵的本意，不是为了争个输赢，是实现共赢。
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