[蜡烛]注会长投之金融资产转换预前总结1
一，特殊事项
①被动稀释股权的减资后仍采用权益法（35%-10%＝25%）步骤：
首先，计算减资前的长投账面价值（公允价值+账面净利润调整比例额）
借：长投-投资成本 贷：银行存款
借：长投-投资成本 贷：营业外收入
借：长投-损益调整 贷：投资收益
其次，计算被动减资股份对应比例的长投的账面价值（视同出售这部分股权的比例）
减资前长投价值*股份增减比例/减资前原共持股比例
借：银行存款
贷：长投-投资成本（长投账面价值*减资的股份变动比例）
然后，计算减资后新持股比例在被投资方增资金额（稀释股权所支付的公允价）中的比例
最后，计算因被动资产产生的资本公积变动
借：长投-其他权益变动
贷：资本公积-其他资本公积
（最新持股对应的公允价-被稀释的部分股份按比例对应的长投账面价值，最新持股对应的公允价＝产生被动稀释的增资额的公允价值*被稀释后的最新持股比例）
②主动增资后仍采用权益法（25%+10%＝35%），账务处理：第一购买持股比例按照正常权益法做账程序考虑有利不利去做账；第二次购买仍然按照权益法的程序去核算做账也应该考虑有利不利差异。
二，正常事项（3增资3减资）
（见图2结构：⚠️账务处理关键因素有：看转换的资产是否跨界且转换的资产涉及的损益和权益科目是否需要结转）
1.增资
（1）.金融资产转权益法
15%+20%＝35%
15%视同销售处置并结转+增加部分20%按照权益法计算
15%+5%＝20%
（2）.金融资产转成本法
15%+50%＝65%
15%视同销售处置并结转+增加部分50%按照成本法计算
15%+35%＝50%
（3）.权益法转成本法
20%+50%＝70%
20%按照权益法计算+增加部分50%按照成本法计算
20%+30%＝50%
2.减资（减少的比例需要注意“股权的左右定位”）
（1）.成本法转金融资产
跨界需要考虑结转
70%-55%＝15%
50%-31%＝19%
（2）.权益法转金融资产
跨界需要考虑结转
20%-10%＝5%
49%-30%＝19
（3）.成本法转权益法[心]
未跨界不结转
70%-50%＝20%
50%-30%＝20%
⚠️以上增减资的账务处理是否正确，只做思考引导
⚠️以上转换的“成本法”只考虑非同一控制企业合并下形成的长投
⚠️商誉的补充事项（参照图1处理）
⚠️持有“股票”的金融资产的事项（参照图3的分录），一般分三类：
①长期股权投资
②交易性金融资产
③其他权益工具投资
股票持有期间，交易性金融资产和其他权益工具投资发生的增减变动事项，使用的会计科目做相反处理；股票在初始投资期间都是公允价加相关税费处理且不好含股息核算的；股票的期末处置时，前者差额计入投资收益，后者计入留存收益，同时仅后者需要将整个持有期间的增减变动额科目结转到留存收益中）
一，特殊事项
①被动稀释股权的减资后仍采用权益法（35%-10%＝25%）步骤：
首先，计算减资前的长投账面价值（公允价值+账面净利润调整比例额）
借：长投-投资成本 贷：银行存款
借：长投-投资成本 贷：营业外收入
借：长投-损益调整 贷：投资收益
其次，计算被动减资股份对应比例的长投的账面价值（视同出售这部分股权的比例）
减资前长投价值*股份增减比例/减资前原共持股比例
借：银行存款
贷：长投-投资成本（长投账面价值*减资的股份变动比例）
然后，计算减资后新持股比例在被投资方增资金额（稀释股权所支付的公允价）中的比例
最后，计算因被动资产产生的资本公积变动
借：长投-其他权益变动
贷：资本公积-其他资本公积
（最新持股对应的公允价-被稀释的部分股份按比例对应的长投账面价值，最新持股对应的公允价＝产生被动稀释的增资额的公允价值*被稀释后的最新持股比例）
②主动增资后仍采用权益法（25%+10%＝35%），账务处理：第一购买持股比例按照正常权益法做账程序考虑有利不利去做账；第二次购买仍然按照权益法的程序去核算做账也应该考虑有利不利差异。
二，正常事项（3增资3减资）
（见图2结构：⚠️账务处理关键因素有：看转换的资产是否跨界且转换的资产涉及的损益和权益科目是否需要结转）
1.增资
（1）.金融资产转权益法
15%+20%＝35%
15%视同销售处置并结转+增加部分20%按照权益法计算
15%+5%＝20%
（2）.金融资产转成本法
15%+50%＝65%
15%视同销售处置并结转+增加部分50%按照成本法计算
15%+35%＝50%
（3）.权益法转成本法
20%+50%＝70%
20%按照权益法计算+增加部分50%按照成本法计算
20%+30%＝50%
2.减资（减少的比例需要注意“股权的左右定位”）
（1）.成本法转金融资产
跨界需要考虑结转
70%-55%＝15%
50%-31%＝19%
（2）.权益法转金融资产
跨界需要考虑结转
20%-10%＝5%
49%-30%＝19
（3）.成本法转权益法[心]
未跨界不结转
70%-50%＝20%
50%-30%＝20%
⚠️以上增减资的账务处理是否正确，只做思考引导
⚠️以上转换的“成本法”只考虑非同一控制企业合并下形成的长投
⚠️商誉的补充事项（参照图1处理）
⚠️持有“股票”的金融资产的事项（参照图3的分录），一般分三类：
①长期股权投资
②交易性金融资产
③其他权益工具投资
股票持有期间，交易性金融资产和其他权益工具投资发生的增减变动事项，使用的会计科目做相反处理；股票在初始投资期间都是公允价加相关税费处理且不好含股息核算的；股票的期末处置时，前者差额计入投资收益，后者计入留存收益，同时仅后者需要将整个持有期间的增减变动额科目结转到留存收益中）
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书况周边情况发完了卖家让我打包 打包完了问我有没有加购（主页标了无加购）我表达了我用过了并且加购需要加钱（毕竟我加购我也是花钱的）她因为我用过了让我免费送她 我不同意就要退款 你要是提前说我也就同意退款了 你让我打包完然后提出无理要求遛人呢？
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施食即布施饮食。这是可以迅速培植福报增加运势改命之灵验修法！
一般是指布施给饿鬼道众生。
施食又叫蒙山施食，
此外，还有特殊的施食方法，比如烟供、药供、火供、水供。
施食主要依据两本佛经，
一本是《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》，
一本是《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》。
在盂兰盆节进行放焰口放蒙山的仪式，源于《佛说盂兰盆经》。
苦口婆心劝施食
提到饿鬼，可能有的人会有一些顾虑，
怕万一弄错什么，会不会有不好的后果？
怕万一施食中断了，他们会不会生气？
阴气会不会很重？
会不会跟着自己？
会不会被缠上？
后来仔细研读了佛经，明白了末法时期，应当依法不依人。
我不信人说的，信佛说的。
观察“怕”字的结构，其实就是“白担心”。
之所以恐惧，是因为不了解！
一、 饿鬼不是恶鬼。饿鬼是六道轮回中的一道，他们前世因为贪婪、吝啬、欺诓，受到这样的果报。
他们500年听不到“水”字，因为业障，他们看到的水是脓血不能喝，见到食物放到嘴里就变成火炭。他们永远处于饥渴之中，非常苦。
通过这些慈悲的真言加持食物和水，他们才有机会吃到食物，喝到水，所以功德很大。
饿鬼的寿命很长，上万年，他们也有家庭。有个饿鬼捡到一个修行人吐的痰，自己舍不得吃，要留给孩子。
在我以前的个人定义中，我一直以为饿鬼道众生都没有感情，很自私，没想到他们也有情感，也有爱的存在。
了解了这方面以后，我感觉他们是拖家带口的难民，需要我们的帮助。而且，我们施食时，能来的饿鬼都是我们过去世的父母、兄弟、姊妹、子女，是我们的六亲眷属。
二、诚心施食。有人担心自己不够诚心，其实，你天天能坚持施食就是诚心啊！而且即便是哪天中断了也没有关系的。
至于念仪轨的熟练程度，施几次就好了，后面自然就背下来了。
这些众生看到施食的人，就像看到父母一样，看到佛一样，好多都给施食者下跪。
这些众生饿了那么久，施食者在咒力变现下给他们那么多好吃的，他们能不感谢么？
而且众生都是规规矩矩地受食，很快吃完就走了，哪里有什么滞留呢？
说实在的，不管施不施食，冤亲债主都在我们周围，反而施食久了，他们都能被超度。
施食的时候，我们周围是什么情况呢？
佛菩萨非常欢喜地加持我们，观音菩萨是必然在的，因为佛说做施食的人是观音行。龙天金刚护法神保护我们像保护自己的眼睛一样，牛吧？
有一次我在海边施食，天眼大姐让我召请一位老太太众生，说她有一世是我的母亲，她吃完了想接近我，摸摸我。
天眼大姐说，有一位穿着绿盔甲的天神立刻就把她拦下了，根本就到不了我身边。即便她曾经是我某一世的母亲，也不让接近。
所以，我们施食的时候，护法神保护得妥妥的。感恩啊！
佛说，哪有智者看到这个方法而不去做呢？那可就是失去一个非常大的利益好处了。
施食到底这个利益好处多大？
所得福聚不可思议。难可测量。不觉不知。自然而得阿耨多罗三藐三菩提（具有佛陀般的智慧了）。
有点不可思议吧？施食的法门能成佛，而且不知不觉间自然就修成了。
啥叫不可思议呢？就是以人类的思维无法理解。
还是那句话，业障重、福报不够的人，视而不见，听而不闻，闻而不信，信而不行。要么疑惑，要么无动于衷。
反正，不想做，怎么都有借口理由；想做，怎么都能找到办法！
施食还有一个效果，就是施食者有口福！
口福不是吃山珍海味，很多人即使能吃到山珍海味，但是吃啥都不香。
口福是吃什么食物都香，即使是素食。
只要诚心施食，不管是瘟疫、流行病、饥渴病（糖尿病）、皮肤病，还是倒霉衰败事，都找不上我们。
而且，我们的福禄寿还都会增长，睡眠好，口才会变好，力气充足，遇到的都是吉祥的事；经常有意外之财，所有的财富别人还都夺不走；会得到别人的尊重；还会心想好事成。
一般是指布施给饿鬼道众生。
施食又叫蒙山施食，
此外，还有特殊的施食方法，比如烟供、药供、火供、水供。
施食主要依据两本佛经，
一本是《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》，
一本是《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》。
在盂兰盆节进行放焰口放蒙山的仪式，源于《佛说盂兰盆经》。
苦口婆心劝施食
提到饿鬼，可能有的人会有一些顾虑，
怕万一弄错什么，会不会有不好的后果？
怕万一施食中断了，他们会不会生气？
阴气会不会很重？
会不会跟着自己？
会不会被缠上？
后来仔细研读了佛经，明白了末法时期，应当依法不依人。
我不信人说的，信佛说的。
观察“怕”字的结构，其实就是“白担心”。
之所以恐惧，是因为不了解！
一、 饿鬼不是恶鬼。饿鬼是六道轮回中的一道，他们前世因为贪婪、吝啬、欺诓，受到这样的果报。
他们500年听不到“水”字，因为业障，他们看到的水是脓血不能喝，见到食物放到嘴里就变成火炭。他们永远处于饥渴之中，非常苦。
通过这些慈悲的真言加持食物和水，他们才有机会吃到食物，喝到水，所以功德很大。
饿鬼的寿命很长，上万年，他们也有家庭。有个饿鬼捡到一个修行人吐的痰，自己舍不得吃，要留给孩子。
在我以前的个人定义中，我一直以为饿鬼道众生都没有感情，很自私，没想到他们也有情感，也有爱的存在。
了解了这方面以后，我感觉他们是拖家带口的难民，需要我们的帮助。而且，我们施食时，能来的饿鬼都是我们过去世的父母、兄弟、姊妹、子女，是我们的六亲眷属。
二、诚心施食。有人担心自己不够诚心，其实，你天天能坚持施食就是诚心啊！而且即便是哪天中断了也没有关系的。
至于念仪轨的熟练程度，施几次就好了，后面自然就背下来了。
这些众生看到施食的人，就像看到父母一样，看到佛一样，好多都给施食者下跪。
这些众生饿了那么久，施食者在咒力变现下给他们那么多好吃的，他们能不感谢么？
而且众生都是规规矩矩地受食，很快吃完就走了，哪里有什么滞留呢？
说实在的，不管施不施食，冤亲债主都在我们周围，反而施食久了，他们都能被超度。
施食的时候，我们周围是什么情况呢？
佛菩萨非常欢喜地加持我们，观音菩萨是必然在的，因为佛说做施食的人是观音行。龙天金刚护法神保护我们像保护自己的眼睛一样，牛吧？
有一次我在海边施食，天眼大姐让我召请一位老太太众生，说她有一世是我的母亲，她吃完了想接近我，摸摸我。
天眼大姐说，有一位穿着绿盔甲的天神立刻就把她拦下了，根本就到不了我身边。即便她曾经是我某一世的母亲，也不让接近。
所以，我们施食的时候，护法神保护得妥妥的。感恩啊！
佛说，哪有智者看到这个方法而不去做呢？那可就是失去一个非常大的利益好处了。
施食到底这个利益好处多大？
所得福聚不可思议。难可测量。不觉不知。自然而得阿耨多罗三藐三菩提（具有佛陀般的智慧了）。
有点不可思议吧？施食的法门能成佛，而且不知不觉间自然就修成了。
啥叫不可思议呢？就是以人类的思维无法理解。
还是那句话，业障重、福报不够的人，视而不见，听而不闻，闻而不信，信而不行。要么疑惑，要么无动于衷。
反正，不想做，怎么都有借口理由；想做，怎么都能找到办法！
施食还有一个效果，就是施食者有口福！
口福不是吃山珍海味，很多人即使能吃到山珍海味，但是吃啥都不香。
口福是吃什么食物都香，即使是素食。
只要诚心施食，不管是瘟疫、流行病、饥渴病（糖尿病）、皮肤病，还是倒霉衰败事，都找不上我们。
而且，我们的福禄寿还都会增长，睡眠好，口才会变好，力气充足，遇到的都是吉祥的事；经常有意外之财，所有的财富别人还都夺不走；会得到别人的尊重；还会心想好事成。
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