无心是道
“若欲求佛，即心即佛。若欲求道，无心是道。”这是慧能弟子，司空本净禅师说的，一听这四句话，这么简单明了：把什么是佛，什么是道讲透彻了，就知道他是一个证悟的大禅师，在那个时候，佛法在当时还没有兴旺起来，司空本净就能把佛法说的这么明白，要不是大彻大悟的过来人，还真说不出来。
其实在经典里佛说过这样的话，在《观无量寿经》中，佛说过“即心即佛。”在其他经里佛说过，圆满菩提无所得。佛虽然在经里都说过，学佛人只要学懂一句，对一句深信不疑，这就是我们开悟的点。众生学佛为什么不能开悟？原因就是：对佛说的话“一句没信。”这是学佛人不能开悟的原因。瑞鹿寺的和尚，他就信一个偈子，“知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅槃。”他读懂了“知见立，知即无明本。知见无，见斯即涅槃。”就是懂得知见立与知见无的问题，成为一代禅师。马祖就告诉大梅禅师，“即心即佛。”大梅禅师开悟当方丈了。慧能就听《金刚经》佛说“应无所住，而生其心。”当下开悟。半部《金刚经》开悟。更准确的说，八个字开悟。我们学佛为什么不开悟？没有古人的纯朴，诚心。看见经典就起心动念，去用自己知识去分析、理解佛的般若智慧。因为福报不够。没有信力，所以学佛看不破。放不下，天天在那里起心动念，做一些鬼窟活计。百千万劫都是这样过来的而不自知。这些人都是佛经中说的“可怜悯者。”学佛要破除一切颠倒梦想后，才能证得这两句话，“即心即佛，无心是道。”哪个老参，参透其中的一句就是开悟，如果和师父学佛，能对一句坚信不疑。也属于解悟的菩萨，就是把话说的这么明了，能对这八个字坚信不疑的人，也没有几个。他总想着开悟没有这么简单，开悟一定会开出什么特殊的东西。妄想不停，疑心不断，这就是学佛人不能开悟的最大障碍。佛为什么把大乘菩萨叫作“十信位菩萨？”就是明明白白的告诉我们，佛法是信成就。信多少证多少。佛的经典中对这个“信”的问题讲的最多。众生学佛不能成就，就是在这个信字上，是信还是疑，信即菩萨。疑即凡夫。净土宗的三资粮为什么是“信愿行，”禅宗的修行为什么讲“信解行证？”只要不注重信佛的教法，信字不过关，就是凡夫，就是心外求法的魔。不能把信佛讲清楚，不重点教弟子信佛知见，不用问，都是邪师说法，断疑生信才算入门。修到十信位就是十法界内修行圆满，完全靠一个对佛法的坚信不疑。十信位菩萨就是靠一个信修成的。然后破一品无明，出十法界，去一真法界去做法身佛。
“若欲求佛，即心即佛。若欲求道，无心是道。”这是慧能弟子，司空本净禅师说的，一听这四句话，这么简单明了：把什么是佛，什么是道讲透彻了，就知道他是一个证悟的大禅师，在那个时候，佛法在当时还没有兴旺起来，司空本净就能把佛法说的这么明白，要不是大彻大悟的过来人，还真说不出来。
其实在经典里佛说过这样的话，在《观无量寿经》中，佛说过“即心即佛。”在其他经里佛说过，圆满菩提无所得。佛虽然在经里都说过，学佛人只要学懂一句，对一句深信不疑，这就是我们开悟的点。众生学佛为什么不能开悟？原因就是：对佛说的话“一句没信。”这是学佛人不能开悟的原因。瑞鹿寺的和尚，他就信一个偈子，“知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅槃。”他读懂了“知见立，知即无明本。知见无，见斯即涅槃。”就是懂得知见立与知见无的问题，成为一代禅师。马祖就告诉大梅禅师，“即心即佛。”大梅禅师开悟当方丈了。慧能就听《金刚经》佛说“应无所住，而生其心。”当下开悟。半部《金刚经》开悟。更准确的说，八个字开悟。我们学佛为什么不开悟？没有古人的纯朴，诚心。看见经典就起心动念，去用自己知识去分析、理解佛的般若智慧。因为福报不够。没有信力，所以学佛看不破。放不下，天天在那里起心动念，做一些鬼窟活计。百千万劫都是这样过来的而不自知。这些人都是佛经中说的“可怜悯者。”学佛要破除一切颠倒梦想后，才能证得这两句话，“即心即佛，无心是道。”哪个老参，参透其中的一句就是开悟，如果和师父学佛，能对一句坚信不疑。也属于解悟的菩萨，就是把话说的这么明了，能对这八个字坚信不疑的人，也没有几个。他总想着开悟没有这么简单，开悟一定会开出什么特殊的东西。妄想不停，疑心不断，这就是学佛人不能开悟的最大障碍。佛为什么把大乘菩萨叫作“十信位菩萨？”就是明明白白的告诉我们，佛法是信成就。信多少证多少。佛的经典中对这个“信”的问题讲的最多。众生学佛不能成就，就是在这个信字上，是信还是疑，信即菩萨。疑即凡夫。净土宗的三资粮为什么是“信愿行，”禅宗的修行为什么讲“信解行证？”只要不注重信佛的教法，信字不过关，就是凡夫，就是心外求法的魔。不能把信佛讲清楚，不重点教弟子信佛知见，不用问，都是邪师说法，断疑生信才算入门。修到十信位就是十法界内修行圆满，完全靠一个对佛法的坚信不疑。十信位菩萨就是靠一个信修成的。然后破一品无明，出十法界，去一真法界去做法身佛。
#锦衣之下[超话]#
锦衣之下名台词：
1️⃣：给我记住，以后没有我的允许，不准摘下来
2️⃣：我陆绎从来不信神佛 可是这一次 真希望你们能显灵
3️⃣：鹿亖谁手，盖棺定论，笑到最后才是赢家。
4️⃣：水满则溢，月盈则亏，有些事，不是你一味地付出就有结果的。
5️⃣：陆绎从来都没有输，也从来不会输，因为他转过身，永远有今夏
6️⃣：以前我想过，将来与我相伴一生，生儿育女的女人，是什么样的，却怎么也没想到会是你这个样子
@任嘉伦Allen
rjl#任嘉伦锦衣之下#
rjl#任嘉伦陆绎#
锦衣之下名台词：
1️⃣：给我记住，以后没有我的允许，不准摘下来
2️⃣：我陆绎从来不信神佛 可是这一次 真希望你们能显灵
3️⃣：鹿亖谁手，盖棺定论，笑到最后才是赢家。
4️⃣：水满则溢，月盈则亏，有些事，不是你一味地付出就有结果的。
5️⃣：陆绎从来都没有输，也从来不会输，因为他转过身，永远有今夏
6️⃣：以前我想过，将来与我相伴一生，生儿育女的女人，是什么样的，却怎么也没想到会是你这个样子
@任嘉伦Allen
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rjl#任嘉伦陆绎#
无心是道
“若欲求佛，即心即佛。若欲求道，无心是道。”这是慧能弟子，司空本净禅师说的，一听这四句话，这么简单明了：把什么是佛，什么是道讲透彻了，就知道他是一个证悟的大禅师，在那个时候，佛法在当时还没有兴旺起来，司空本净就能把佛法说的这么明白，要不是大彻大悟的过来人，还真说不出来。
其实在经典里佛说过这样的话，在《观无量寿经》中，佛说过“即心即佛。”在其他经里佛说过，圆满菩提无所得。佛虽然在经里都说过，学佛人只要学懂一句，对一句深信不疑，这就是我们开悟的点。众生学佛为什么不能开悟？原因就是：对佛说的话“一句没信。”这是学佛人不能开悟的原因。瑞鹿寺的和尚，他就信一个偈子，“知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅槃。”他读懂了“知见立，知即无明本。知见无，见斯即涅槃。”就是懂得知见立与知见无的问题，成为一代禅师。马祖就告诉大梅禅师，“即心即佛。”大梅禅师开悟当方丈了。慧能就听《金刚经》佛说“应无所住，而生其心。”当下开悟。半部《金刚经》开悟。更准确的说，八个字开悟。我们学佛为什么不开悟？没有古人的纯朴，诚心。看见经典就起心动念，去用自己知识去分析、理解佛的般若智慧。因为福报不够。没有信力，所以学佛看不破。放不下，天天在那里起心动念，做一些鬼窟活计。百千万劫都是这样过来的而不自知。这些人都是佛经中说的“可怜悯者。”学佛要破除一切颠倒梦想后，才能证得这两句话，“即心即佛，无心是道。”哪个老参，参透其中的一句就是开悟，如果和师父学佛，能对一句坚信不疑。也属于解悟的菩萨，就是把话说的这么明了，能对这八个字坚信不疑的人，也没有几个。他总想着开悟没有这么简单，开悟一定会开出什么特殊的东西。妄想不停，疑心不断，这就是学佛人不能开悟的最大障碍。佛为什么把大乘菩萨叫作“十信位菩萨？”就是明明白白的告诉我们，佛法是信成就。信多少证多少。佛的经典中对这个“信”的问题讲的最多。众生学佛不能成就，就是在这个信字上，是信还是疑，信即菩萨。疑即凡夫。净土宗的三资粮为什么是“信愿行，”禅宗的修行为什么讲“信解行证？”只要不注重信佛的教法，信字不过关，就是凡夫，就是心外求法的魔。不能把信佛讲清楚，不重点教弟子信佛知见，不用问，都是邪师说法，断疑生信才算入门。修到十信位就是十法界内修行圆满，完全靠一个对佛法的坚信不疑。十信位菩萨就是靠一个信修成的。然后破一品无明，出十法界，去一真法界去做法身佛。（转自广文2009）
“若欲求佛，即心即佛。若欲求道，无心是道。”这是慧能弟子，司空本净禅师说的，一听这四句话，这么简单明了：把什么是佛，什么是道讲透彻了，就知道他是一个证悟的大禅师，在那个时候，佛法在当时还没有兴旺起来，司空本净就能把佛法说的这么明白，要不是大彻大悟的过来人，还真说不出来。
其实在经典里佛说过这样的话，在《观无量寿经》中，佛说过“即心即佛。”在其他经里佛说过，圆满菩提无所得。佛虽然在经里都说过，学佛人只要学懂一句，对一句深信不疑，这就是我们开悟的点。众生学佛为什么不能开悟？原因就是：对佛说的话“一句没信。”这是学佛人不能开悟的原因。瑞鹿寺的和尚，他就信一个偈子，“知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅槃。”他读懂了“知见立，知即无明本。知见无，见斯即涅槃。”就是懂得知见立与知见无的问题，成为一代禅师。马祖就告诉大梅禅师，“即心即佛。”大梅禅师开悟当方丈了。慧能就听《金刚经》佛说“应无所住，而生其心。”当下开悟。半部《金刚经》开悟。更准确的说，八个字开悟。我们学佛为什么不开悟？没有古人的纯朴，诚心。看见经典就起心动念，去用自己知识去分析、理解佛的般若智慧。因为福报不够。没有信力，所以学佛看不破。放不下，天天在那里起心动念，做一些鬼窟活计。百千万劫都是这样过来的而不自知。这些人都是佛经中说的“可怜悯者。”学佛要破除一切颠倒梦想后，才能证得这两句话，“即心即佛，无心是道。”哪个老参，参透其中的一句就是开悟，如果和师父学佛，能对一句坚信不疑。也属于解悟的菩萨，就是把话说的这么明了，能对这八个字坚信不疑的人，也没有几个。他总想着开悟没有这么简单，开悟一定会开出什么特殊的东西。妄想不停，疑心不断，这就是学佛人不能开悟的最大障碍。佛为什么把大乘菩萨叫作“十信位菩萨？”就是明明白白的告诉我们，佛法是信成就。信多少证多少。佛的经典中对这个“信”的问题讲的最多。众生学佛不能成就，就是在这个信字上，是信还是疑，信即菩萨。疑即凡夫。净土宗的三资粮为什么是“信愿行，”禅宗的修行为什么讲“信解行证？”只要不注重信佛的教法，信字不过关，就是凡夫，就是心外求法的魔。不能把信佛讲清楚，不重点教弟子信佛知见，不用问，都是邪师说法，断疑生信才算入门。修到十信位就是十法界内修行圆满，完全靠一个对佛法的坚信不疑。十信位菩萨就是靠一个信修成的。然后破一品无明，出十法界，去一真法界去做法身佛。（转自广文2009）
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