1908年3月17日，远东地区最大的东正教堂圣·索非亚教堂在哈尔滨开始动工。该教堂本是沙俄东西伯利亚第四步兵师修建的随军教堂，最初是在1907年由俄国茶商伊·费·赤斯嘉科夫出资，在随军教堂基础上重建的一座全木结构教堂。4年后在木墙外部砌一层砖墙，从而形成砖木结构式教室。1923年9月27日，圣·索非亚教堂第二次重建，历时9年于1932年11月25日落成，显示出俄罗斯在20世纪初期对中国东北的渗透和影响。此次重建设计者是俄国建筑师克亚西科夫，他设计的教堂平面呈希腊十字方式，建筑面积721平方米，整个教堂分成四层，高度53.35米，基本属于拜占庭风格，主穹顶、钟楼又有俄罗斯传统的“洋葱头”的造型，可容纳2000人，成为今天哈尔滨城的标志性建筑#历史小破站#
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#骆嘉昀[超话]##左一（骆嘉昀）粉丝2024年2月读书分享打卡##为你读诗#
曼德爾施塔姆《無論誰發現馬蹄鐵》
我們望著森林並且說：
這是一片為了船和桅桿的森林；
紅松，
從樹頂上脫落下它們蓬松的負擔，
將迎著風暴嘎吱作響，
在狂怒的無樹的氣流中；
鉛錘線會系住起舞的甲板，緊緊地
拴在海風苦鹹的腳跟下。
而海的漫遊者，
在無羈的對空間的渴望中，
正穿過排浪的潮氣，以幾何學家的儀表，
以大地衣兜裏的吸力，
來校對大海不平整的表面。
但是呼吸
這從船體滲出的樹脂淚的味道吧，
並贊嘆鑲鉚在艙壁上的木板，
它不是伯利恒平和的木匠而是另一個的手藝——
那遠遊之父，航海者之友——
於是我們評點：
它們也曾生長挺立於大地，
笨拙得如同驢子的脊骨，
在一個歡慶的分水嶺上，
那些搖晃的羽冠忘記了樹根；
它們號叫在甜蜜脹破的雲團下，
徒勞地向天空奉獻它們珍貴的貨物
為了一小撮鹽。
而我們該從哪裏開始呢？
萬物墜落並破裂，
空氣由於比喻而顫栗，
沒有一個詞比另一個更合適，
大地哼著隱秘的韻律。
而輕快的雙輪馬拉戰車把它的挽具
一縱身套在了疾飛的鳥群上，
開始在賽道上
與那些噴著強烈鼻息的名馬競逐。
三重的祝福，那個名字譜進歌中的人，
一首被命名增光的歌
在其他歌中會存活得更久長，
它佩束的標誌性頭巾，
使它免於遺忘和失去感覺，失去
那無論是走近的男人還是野獸散發的味道，
或只是一股由手掌摩擦出的麝香草味。
空氣如水變暗，萬物躍動如魚，
以它們的鰭推動著天體，
那是堅實、有彈性，幾乎不發熱的——
晶體，在那裏面車輪滾動而馬匹閃避，
潮濕的黑大地夜夜被翻新，
被草杈、三叉戟、鋤頭和犁；
空氣稠密地混合如同這大地——
你不能從中掙出，進去也不易。
一陣沙沙聲穿過樹林像一場綠球遊戲；
孩子們以指節玩著死獸的椎骨，
我們時代的歲月以不靠譜的計算結束。
讓我們感激曾擁有的一切：
我也曾犯錯，迷路，失算，
時代發出鳴鐘的聲響，如同一個金球，
被扔出去，空洞，無人撐住，
觸及它，它就回答「是」和「不」，
像一個孩子在說：
「我給你一個蘋果」或「我不給你一個蘋果」：
這些話的臉，完全是它的發音的準確摹擬。
聲音依然在回響,雖然聲音的來源消失了。
一匹駿馬口鼻流沫倒在塵土裏，
但它脖頸上抽搐的弧線
仍保留著奮蹄奔騰的記憶，
那一刻不止是四蹄，
而是多如道路上飛濺的石子，
當那些燃燒的腿蹄騰空離開地面
落下來，重新輪流為四蹄交替。
所以，
無論誰發現了馬蹄鐵，
都會吹去塵土，
用麻布擦拭它直到它發亮，
然後
掛在大門口，
讓它安息，
不再從燧石上擊濺出火星。
再也沒有什麽可說的人類嘴巴
保持著說出最後一個詞時的形狀，
而手臂上還留著沈重感，
雖然罐子裏的水
在提回家的路上
已潑出一半。
我現在說著的話並不是我說的，
而是從大地裏挖出的石化的麥粒。
有人在硬幣上雕刻獅子，
另一些人，頭像；
各式各樣的黃銅、金匾和青銅
在大地裏也享有同樣的榮耀。
世紀，試圖咬穿它們，在那裏留下齒痕。
時間切削著我，如切削一枚硬幣，
而我已沒有多少留給我自己。
️作為「詩歌樂器的大師」（這是曼德爾施塔姆對但丁的評語），曼德爾施塔姆的詩大多有著嚴格的韻律，但該詩為自由體，詩人最初還曾給它加過一個「品達式的片斷」的副題。（品達，古希臘詩人，以品達體頌歌著稱）
克拉倫斯·布朗在《曼德爾施塔姆》中指出：「這是一首頌歌，典範的頌歌，它以自身為觀照對象，也即以詩本身為觀照對象。詩歌中存在的世界必得像森林和船只一樣湧起；每一樣事物都在爆裂和搖動……詩中主要的意象為馬蹄鐵，馬蹄鐵是那死去的風暴之馬留下的一切……這也是人類生命最後姿態的凝結，仿佛是驚訝於赫拉克勒斯大力神。詩的敘述人現在述說在一種復活的聲音裏，並變成石頭和時間，噴發的元素……（在詩的後來），最終像溶巖一樣淹沒一切事物，並抹去了詩的敘述人的自我。」
「這是一首獨一無二的詩，它會在所有事物都發生變化時仍保持其完好無損性」（S.Broyde）。《無論誰發現馬蹄鐵》為曼德爾施塔姆在藝術上的巔峰之作。它是頌歌，也是哀歌；是一場神秘的精神風暴，也是終極性的見證。而且它也在自身中預設了自己未來的譯者——「無論誰發現馬蹄鐵」，他要做的是滿懷生命的哀痛，是吹去時間的塵土，並以翻譯——以另一種語言——「擦拭它直到它發亮」……
曼德爾施塔姆《無論誰發現馬蹄鐵》
我們望著森林並且說：
這是一片為了船和桅桿的森林；
紅松，
從樹頂上脫落下它們蓬松的負擔，
將迎著風暴嘎吱作響，
在狂怒的無樹的氣流中；
鉛錘線會系住起舞的甲板，緊緊地
拴在海風苦鹹的腳跟下。
而海的漫遊者，
在無羈的對空間的渴望中，
正穿過排浪的潮氣，以幾何學家的儀表，
以大地衣兜裏的吸力，
來校對大海不平整的表面。
但是呼吸
這從船體滲出的樹脂淚的味道吧，
並贊嘆鑲鉚在艙壁上的木板，
它不是伯利恒平和的木匠而是另一個的手藝——
那遠遊之父，航海者之友——
於是我們評點：
它們也曾生長挺立於大地，
笨拙得如同驢子的脊骨，
在一個歡慶的分水嶺上，
那些搖晃的羽冠忘記了樹根；
它們號叫在甜蜜脹破的雲團下，
徒勞地向天空奉獻它們珍貴的貨物
為了一小撮鹽。
而我們該從哪裏開始呢？
萬物墜落並破裂，
空氣由於比喻而顫栗，
沒有一個詞比另一個更合適，
大地哼著隱秘的韻律。
而輕快的雙輪馬拉戰車把它的挽具
一縱身套在了疾飛的鳥群上，
開始在賽道上
與那些噴著強烈鼻息的名馬競逐。
三重的祝福，那個名字譜進歌中的人，
一首被命名增光的歌
在其他歌中會存活得更久長，
它佩束的標誌性頭巾，
使它免於遺忘和失去感覺，失去
那無論是走近的男人還是野獸散發的味道，
或只是一股由手掌摩擦出的麝香草味。
空氣如水變暗，萬物躍動如魚，
以它們的鰭推動著天體，
那是堅實、有彈性，幾乎不發熱的——
晶體，在那裏面車輪滾動而馬匹閃避，
潮濕的黑大地夜夜被翻新，
被草杈、三叉戟、鋤頭和犁；
空氣稠密地混合如同這大地——
你不能從中掙出，進去也不易。
一陣沙沙聲穿過樹林像一場綠球遊戲；
孩子們以指節玩著死獸的椎骨，
我們時代的歲月以不靠譜的計算結束。
讓我們感激曾擁有的一切：
我也曾犯錯，迷路，失算，
時代發出鳴鐘的聲響，如同一個金球，
被扔出去，空洞，無人撐住，
觸及它，它就回答「是」和「不」，
像一個孩子在說：
「我給你一個蘋果」或「我不給你一個蘋果」：
這些話的臉，完全是它的發音的準確摹擬。
聲音依然在回響,雖然聲音的來源消失了。
一匹駿馬口鼻流沫倒在塵土裏，
但它脖頸上抽搐的弧線
仍保留著奮蹄奔騰的記憶，
那一刻不止是四蹄，
而是多如道路上飛濺的石子，
當那些燃燒的腿蹄騰空離開地面
落下來，重新輪流為四蹄交替。
所以，
無論誰發現了馬蹄鐵，
都會吹去塵土，
用麻布擦拭它直到它發亮，
然後
掛在大門口，
讓它安息，
不再從燧石上擊濺出火星。
再也沒有什麽可說的人類嘴巴
保持著說出最後一個詞時的形狀，
而手臂上還留著沈重感，
雖然罐子裏的水
在提回家的路上
已潑出一半。
我現在說著的話並不是我說的，
而是從大地裏挖出的石化的麥粒。
有人在硬幣上雕刻獅子，
另一些人，頭像；
各式各樣的黃銅、金匾和青銅
在大地裏也享有同樣的榮耀。
世紀，試圖咬穿它們，在那裏留下齒痕。
時間切削著我，如切削一枚硬幣，
而我已沒有多少留給我自己。
️作為「詩歌樂器的大師」（這是曼德爾施塔姆對但丁的評語），曼德爾施塔姆的詩大多有著嚴格的韻律，但該詩為自由體，詩人最初還曾給它加過一個「品達式的片斷」的副題。（品達，古希臘詩人，以品達體頌歌著稱）
克拉倫斯·布朗在《曼德爾施塔姆》中指出：「這是一首頌歌，典範的頌歌，它以自身為觀照對象，也即以詩本身為觀照對象。詩歌中存在的世界必得像森林和船只一樣湧起；每一樣事物都在爆裂和搖動……詩中主要的意象為馬蹄鐵，馬蹄鐵是那死去的風暴之馬留下的一切……這也是人類生命最後姿態的凝結，仿佛是驚訝於赫拉克勒斯大力神。詩的敘述人現在述說在一種復活的聲音裏，並變成石頭和時間，噴發的元素……（在詩的後來），最終像溶巖一樣淹沒一切事物，並抹去了詩的敘述人的自我。」
「這是一首獨一無二的詩，它會在所有事物都發生變化時仍保持其完好無損性」（S.Broyde）。《無論誰發現馬蹄鐵》為曼德爾施塔姆在藝術上的巔峰之作。它是頌歌，也是哀歌；是一場神秘的精神風暴，也是終極性的見證。而且它也在自身中預設了自己未來的譯者——「無論誰發現馬蹄鐵」，他要做的是滿懷生命的哀痛，是吹去時間的塵土，並以翻譯——以另一種語言——「擦拭它直到它發亮」……
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