斗门镇御温泉之一
珠海御温泉是国内露天温泉旅游度假胜地之一，被国家旅游局评价为“珠海旅游的一颗明星”。
该温泉度假村位于珠海市斗门黄杨山西麓，是中国第一家日式露天温泉度假村，是国内露天温泉旅游度假胜地之一。
珠海斗门御温泉是一个集温泉洗浴、餐饮娱乐于一体的综合性度假胜地，其独特的日式环境和丰富的温泉服务吸引了众多游客前往游玩。 御温泉无微不至的优质服务，给游客带来“宾至如归”的愉悦，带来古朴典雅的感觉，仿佛置身于异国他乡。
斗门御温泉距今七百余载，宋帝率将士途经黄杨山，欲安欲安营休憩，忽见林中气雾蒸腾，瑞龙翻滚。 甚奇，遂令人前往探视。
未几，探者回，报曰：“乃一温泉，九龙戏于渊。”帝率众亲往，果见林中一数亩见方温泉，泉涌汩汩、气雾蒸腾，九龙正于泉中嬉戏。 帝喝退众人，入水沐浴，顷刻龙尽潜匿水中，不复见。帝泡毕，觉心爽神怡、精力倍增，心大喜，立敕该地免赋三年。百姓因温泉而受恩，后称宋帝所浴之温泉为“御温泉”。
珠海御温泉是一家集温泉沐汤、健康调养、膳宿会务、休闲娱乐等服务项目一体，几十种温泉池配与齐全的健康调养设施与养生项目形成御温泉温泉养生系统。
御温泉独具盛唐新风，御式服务，开创了中国温泉旅游产业，被国家旅游局誉为“中国温泉旅游的领头雁”，当选广东温泉旅游协会首届会长单位。
今天分享的是我坐御温泉的游览车刚进入露天温泉外面景点图片。 https://t.cn/8kkzrtO
珠海御温泉是国内露天温泉旅游度假胜地之一，被国家旅游局评价为“珠海旅游的一颗明星”。
该温泉度假村位于珠海市斗门黄杨山西麓，是中国第一家日式露天温泉度假村，是国内露天温泉旅游度假胜地之一。
珠海斗门御温泉是一个集温泉洗浴、餐饮娱乐于一体的综合性度假胜地，其独特的日式环境和丰富的温泉服务吸引了众多游客前往游玩。 御温泉无微不至的优质服务，给游客带来“宾至如归”的愉悦，带来古朴典雅的感觉，仿佛置身于异国他乡。
斗门御温泉距今七百余载，宋帝率将士途经黄杨山，欲安欲安营休憩，忽见林中气雾蒸腾，瑞龙翻滚。 甚奇，遂令人前往探视。
未几，探者回，报曰：“乃一温泉，九龙戏于渊。”帝率众亲往，果见林中一数亩见方温泉，泉涌汩汩、气雾蒸腾，九龙正于泉中嬉戏。 帝喝退众人，入水沐浴，顷刻龙尽潜匿水中，不复见。帝泡毕，觉心爽神怡、精力倍增，心大喜，立敕该地免赋三年。百姓因温泉而受恩，后称宋帝所浴之温泉为“御温泉”。
珠海御温泉是一家集温泉沐汤、健康调养、膳宿会务、休闲娱乐等服务项目一体，几十种温泉池配与齐全的健康调养设施与养生项目形成御温泉温泉养生系统。
御温泉独具盛唐新风，御式服务，开创了中国温泉旅游产业，被国家旅游局誉为“中国温泉旅游的领头雁”，当选广东温泉旅游协会首届会长单位。
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#王安珍[超话]#
如梦令*夏韵妍(8阙)
文:王安珍
骄阳频沐夏川，花开蝶舞蜂翩。
斑点碧颜处，锦邀旅客休闲。
轩园，轩园，惬意赏颖欣妍。
词林正韵:吴文英体
如梦令*雨☔️
文:王安珍
金夏舒风爽雨，庐沐热离炎去。
萍览赋诗篇，游景觅词题序。
欢许，欢许，陶醉媚城倾旅。
词林正韵:李存勖体
如梦令*美
文:王安珍
华诞神州陶醉，花绽蝶枝株蕾。
图炫贺良辰，香袅沁脾熏肺。
真美，真美，南北玉山金水。
词林正韵:李存勖体
如梦令*为党贺生
文:王安珍
良辰同祝吉祥，闲欣柳馥莲香。
吟阙阆园圃，赞丛锦路铿锵。
康庄，康庄，靓也散颖流芳。
词林正韵:吴文英体
满宫花*婉
文:王安珍
莲正娇，亭似暗，缥缈觅妍花苑。
婉呈柔绕现芳踪，堤寂艳妆姿婉。
清秀酥盈羞粉面，雁侣廊桥双转。
萍塘幽静欲春深，疏影阳关遥伴。
词林正韵:张泌体
满宫花*妩
文:王安珍
蜂恍融，花媚妩，缥缈觅妍斓圃。
婉呈酥绕现芳踪，亭寂艳妆姿楚。
温婉翩跹疏款步，日暮鸳鸯双赴。
莲塘幽静欲黄昏，罗袖亭前飞舞。
词林正韵:张泌体
满宫花*颖
文:王安珍
藕盈盈，亭静静。一袭艳妆愁整。
踪遥迹渺未回还，满目落英烦顶。
轩苑萧，柔韵骋，何处醉人莲景？
小桥流水蝶儿翩，追忆晴川疏影。
词林正韵:尹鹗体
满宫花*媚
文:王安珍
蝶翩跹，花妩媚。一袭影踪憔悴。
路遥域远未回还，满目落英心碎。
温婉迷，风韵退，何处醉人莲蕊？
暑炎尘渚噪蝉鸣，回首阆园情味。
词林正韵:尹鹗体
#王安珍##原创美丽的莲花诗集##奔驰车主加塞砸车被拘10日#
如梦令*夏韵妍(8阙)
文:王安珍
骄阳频沐夏川，花开蝶舞蜂翩。
斑点碧颜处，锦邀旅客休闲。
轩园，轩园，惬意赏颖欣妍。
词林正韵:吴文英体
如梦令*雨☔️
文:王安珍
金夏舒风爽雨，庐沐热离炎去。
萍览赋诗篇，游景觅词题序。
欢许，欢许，陶醉媚城倾旅。
词林正韵:李存勖体
如梦令*美
文:王安珍
华诞神州陶醉，花绽蝶枝株蕾。
图炫贺良辰，香袅沁脾熏肺。
真美，真美，南北玉山金水。
词林正韵:李存勖体
如梦令*为党贺生
文:王安珍
良辰同祝吉祥，闲欣柳馥莲香。
吟阙阆园圃，赞丛锦路铿锵。
康庄，康庄，靓也散颖流芳。
词林正韵:吴文英体
满宫花*婉
文:王安珍
莲正娇，亭似暗，缥缈觅妍花苑。
婉呈柔绕现芳踪，堤寂艳妆姿婉。
清秀酥盈羞粉面，雁侣廊桥双转。
萍塘幽静欲春深，疏影阳关遥伴。
词林正韵:张泌体
满宫花*妩
文:王安珍
蜂恍融，花媚妩，缥缈觅妍斓圃。
婉呈酥绕现芳踪，亭寂艳妆姿楚。
温婉翩跹疏款步，日暮鸳鸯双赴。
莲塘幽静欲黄昏，罗袖亭前飞舞。
词林正韵:张泌体
满宫花*颖
文:王安珍
藕盈盈，亭静静。一袭艳妆愁整。
踪遥迹渺未回还，满目落英烦顶。
轩苑萧，柔韵骋，何处醉人莲景？
小桥流水蝶儿翩，追忆晴川疏影。
词林正韵:尹鹗体
满宫花*媚
文:王安珍
蝶翩跹，花妩媚。一袭影踪憔悴。
路遥域远未回还，满目落英心碎。
温婉迷，风韵退，何处醉人莲蕊？
暑炎尘渚噪蝉鸣，回首阆园情味。
词林正韵:尹鹗体
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#演员曹磊[超话]# 纪录片里提到的关于子产的一部分内容[看书]：
子产不毁乡校（先秦·左丘明）：
郑人游于乡校，以论执何。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰；“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执何之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？”
仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”
译文：
郑国人到乡校休闲聚会，议论执何者施何措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校废除了，怎么样？”子产说：“为什么？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施何措施的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说过尽力做善事来减少怨恨，没听说过靠摆威风来堵塞怨恨。难道不能很快地制止？但是（这防怨）就像堵塞河水溃决一样：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口疏通河道，不如我听取（这些议论后）把它当作治病的良药。”然明说：“我从现在起才知道您确实可以成大事。小人确实没有才能。如果真的这样做， 恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是有利于我们这些臣子！”
孔子听到了这番话后说：“照这些话看来，人们说子产不行仁何，我是不相信的。”
郑子产作丘赋（先秦·左丘明）：
郑子产作丘赋，国人谤之，曰：“其父死于路，己为虿尾，以令于国，国将若之何？”子宽以告。子产曰：“何害？苟利社稷，死生以之。且吾闻为善者不改其度，故能有济也。民不可逞，度不可改。《诗》曰：‘礼义不愆，何恤于人言！’吾不迁矣！”
译文：
郑国子产制订丘赋制度。国内的人都责备他，说：“他的父亲（被杀）死在路上，他自己做蝎子的尾巴，在国内发布命令，国家将怎么办？”郑大夫子宽把话告诉子产。子产说：“有什么妨害？如果对国家有好处，（个人）生死都由它去。
况且我听说做好事的不改变他的法度，所以能够有所成功。百姓不可放纵，法度不可改变。《诗》说：‘礼仪和道义没有过失，为什么担忧别人说话？’我不变更了！”
子产论政宽猛（先秦·左丘明）：
郑子产有疾。谓于太叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。”疾数月而卒。
太叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽。太叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。
仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛；猛以济宽，政是以和。《诗》曰：‘民亦劳止，汔可小康；惠此中国，以绥四方。’施之以宽也。‘毋从诡随，以谨无良；式遏寇虐，惨不畏明。’纠之以猛也。‘柔远能迩，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不竞不絿，不刚不柔，布政优优，百禄是遒。’和之至也。”及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”
译文：
郑国的子产得了病。（他）对子大（tài）叔说：“我死（以后），您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚（的政策）使民众服从，其次（的政策）没有比刚猛更有效（的了）。比如烈火，民众望见就害怕它，所以很少死（在其中）的。水柔弱，民众亲近并和它嬉戏，就很多死（在其中）的，所以宽厚（的政策）难（以实施）。”（子产）病数月后死去。
大叔执政，不忍心严厉，而施行宽柔政策。郑国（因此）很多盗贼，（他们）从沼泽地招集人手。大叔后悔了，说：“我早听从（子产）夫子的，不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼，将他们全部杀灭，盗贼（才）稍微被遏止。
孔子说：“好啊！政策宽厚民众就怠慢，（民众）怠慢就用刚猛（的政策）来纠正。（政策）刚猛民众就受伤害，（民众受）伤害了就施与他们宽厚（的政策）。用宽大来调和严厉；用严厉来补充宽大，政治因此而调和。《诗经》中说：‘民众也劳累了，差不多可以小小休息啦；赐予城中的民众恩惠，用来安抚四方。’（这是）施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈，用来防范邪恶；遏止盗贼肆虐，恶毒是不害怕美好的。’（这是）用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近，（这样）来稳定我们的王朝。’（这是）用和缓（你们的政策）来使民众平安祥和啊。还有（《诗》）说：‘不争斗不急躁，不刚猛不柔弱，实施政策平和，所有的福祉汇集过来。’（这是）和平的极致啊。”
等到子产逝世，孔子听说了，哭泣道：“（他）是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
子产不毁乡校（先秦·左丘明）：
郑人游于乡校，以论执何。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰；“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执何之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？”
仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”
译文：
郑国人到乡校休闲聚会，议论执何者施何措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校废除了，怎么样？”子产说：“为什么？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施何措施的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说过尽力做善事来减少怨恨，没听说过靠摆威风来堵塞怨恨。难道不能很快地制止？但是（这防怨）就像堵塞河水溃决一样：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口疏通河道，不如我听取（这些议论后）把它当作治病的良药。”然明说：“我从现在起才知道您确实可以成大事。小人确实没有才能。如果真的这样做， 恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是有利于我们这些臣子！”
孔子听到了这番话后说：“照这些话看来，人们说子产不行仁何，我是不相信的。”
郑子产作丘赋（先秦·左丘明）：
郑子产作丘赋，国人谤之，曰：“其父死于路，己为虿尾，以令于国，国将若之何？”子宽以告。子产曰：“何害？苟利社稷，死生以之。且吾闻为善者不改其度，故能有济也。民不可逞，度不可改。《诗》曰：‘礼义不愆，何恤于人言！’吾不迁矣！”
译文：
郑国子产制订丘赋制度。国内的人都责备他，说：“他的父亲（被杀）死在路上，他自己做蝎子的尾巴，在国内发布命令，国家将怎么办？”郑大夫子宽把话告诉子产。子产说：“有什么妨害？如果对国家有好处，（个人）生死都由它去。
况且我听说做好事的不改变他的法度，所以能够有所成功。百姓不可放纵，法度不可改变。《诗》说：‘礼仪和道义没有过失，为什么担忧别人说话？’我不变更了！”
子产论政宽猛（先秦·左丘明）：
郑子产有疾。谓于太叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。”疾数月而卒。
太叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽。太叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。
仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛；猛以济宽，政是以和。《诗》曰：‘民亦劳止，汔可小康；惠此中国，以绥四方。’施之以宽也。‘毋从诡随，以谨无良；式遏寇虐，惨不畏明。’纠之以猛也。‘柔远能迩，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不竞不絿，不刚不柔，布政优优，百禄是遒。’和之至也。”及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”
译文：
郑国的子产得了病。（他）对子大（tài）叔说：“我死（以后），您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚（的政策）使民众服从，其次（的政策）没有比刚猛更有效（的了）。比如烈火，民众望见就害怕它，所以很少死（在其中）的。水柔弱，民众亲近并和它嬉戏，就很多死（在其中）的，所以宽厚（的政策）难（以实施）。”（子产）病数月后死去。
大叔执政，不忍心严厉，而施行宽柔政策。郑国（因此）很多盗贼，（他们）从沼泽地招集人手。大叔后悔了，说：“我早听从（子产）夫子的，不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼，将他们全部杀灭，盗贼（才）稍微被遏止。
孔子说：“好啊！政策宽厚民众就怠慢，（民众）怠慢就用刚猛（的政策）来纠正。（政策）刚猛民众就受伤害，（民众受）伤害了就施与他们宽厚（的政策）。用宽大来调和严厉；用严厉来补充宽大，政治因此而调和。《诗经》中说：‘民众也劳累了，差不多可以小小休息啦；赐予城中的民众恩惠，用来安抚四方。’（这是）施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈，用来防范邪恶；遏止盗贼肆虐，恶毒是不害怕美好的。’（这是）用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近，（这样）来稳定我们的王朝。’（这是）用和缓（你们的政策）来使民众平安祥和啊。还有（《诗》）说：‘不争斗不急躁，不刚猛不柔弱，实施政策平和，所有的福祉汇集过来。’（这是）和平的极致啊。”
等到子产逝世，孔子听说了，哭泣道：“（他）是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
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