《欢乐颂》樊胜美因她的“掐尖”行为受到一些男性的误解,被视为“捞女”。
然而,她的行为并非她的过错,而是由她的成长环境和家庭的需求……尽管她在剧中被男人玩弄,但她最终摆脱了这种局面,成为一个清醒的女性,依靠自己的努力追求自己的梦想。
女性要注意自己的言行举止,避免给人留下轻浮随便的印象,要保护自己,不要轻易被男人的甜言蜜语迷惑。
然而,她的行为并非她的过错,而是由她的成长环境和家庭的需求……尽管她在剧中被男人玩弄,但她最终摆脱了这种局面,成为一个清醒的女性,依靠自己的努力追求自己的梦想。
女性要注意自己的言行举止,避免给人留下轻浮随便的印象,要保护自己,不要轻易被男人的甜言蜜语迷惑。
无心是道
“若欲求佛,即心即佛。若欲求道,无心是道。”这是慧能弟子,司空本净禅师说的,一听这四句话,这么简单明了:把什么是佛,什么是道讲透彻了,就知道他是一个证悟的大禅师,在那个时候,佛法在当时还没有兴旺起来,司空本净就能把佛法说的这么明白,要不是大彻大悟的过来人,还真说不出来。
其实在经典里佛说过这样的话,在《观无量寿经》中,佛说过“即心即佛。”在其他经里佛说过,圆满菩提无所得。佛虽然在经里都说过,学佛人只要学懂一句,对一句深信不疑,这就是我们开悟的点。众生学佛为什么不能开悟?原因就是:对佛说的话“一句没信。”这是学佛人不能开悟的原因。瑞鹿寺的和尚,他就信一个偈子,“知见立知,即无明本。知见无见,斯即涅槃。”他读懂了“知见立,知即无明本。知见无,见斯即涅槃。”就是懂得知见立与知见无的问题,成为一代禅师。马祖就告诉大梅禅师,“即心即佛。”大梅禅师开悟当方丈了。慧能就听《金刚经》佛说“应无所住,而生其心。”当下开悟。半部《金刚经》开悟。更准确的说,八个字开悟。我们学佛为什么不开悟?没有古人的纯朴,诚心。看见经典就起心动念,去用自己知识去分析、理解佛的般若智慧。因为福报不够。没有信力,所以学佛看不破。放不下,天天在那里起心动念,做一些鬼窟活计。百千万劫都是这样过来的而不自知。这些人都是佛经中说的“可怜悯者。”学佛要破除一切颠倒梦想后,才能证得这两句话,“即心即佛,无心是道。”哪个老参,参透其中的一句就是开悟,如果和师父学佛,能对一句坚信不疑。也属于解悟的菩萨,就是把话说的这么明了,能对这八个字坚信不疑的人,也没有几个。他总想着开悟没有这么简单,开悟一定会开出什么特殊的东西。妄想不停,疑心不断,这就是学佛人不能开悟的最大障碍。佛为什么把大乘菩萨叫作“十信位菩萨?”就是明明白白的告诉我们,佛法是信成就。信多少证多少。佛的经典中对这个“信”的问题讲的最多。众生学佛不能成就,就是在这个信字上,是信还是疑,信即菩萨。疑即凡夫。净土宗的三资粮为什么是“信愿行,”禅宗的修行为什么讲“信解行证?”只要不注重信佛的教法,信字不过关,就是凡夫,就是心外求法的魔。不能把信佛讲清楚,不重点教弟子信佛知见,不用问,都是邪师说法,断疑生信才算入门。修到十信位就是十法界内修行圆满,完全靠一个对佛法的坚信不疑。十信位菩萨就是靠一个信修成的。然后破一品无明,出十法界,去一真法界去做法身佛。(转自广文2009)
“若欲求佛,即心即佛。若欲求道,无心是道。”这是慧能弟子,司空本净禅师说的,一听这四句话,这么简单明了:把什么是佛,什么是道讲透彻了,就知道他是一个证悟的大禅师,在那个时候,佛法在当时还没有兴旺起来,司空本净就能把佛法说的这么明白,要不是大彻大悟的过来人,还真说不出来。
其实在经典里佛说过这样的话,在《观无量寿经》中,佛说过“即心即佛。”在其他经里佛说过,圆满菩提无所得。佛虽然在经里都说过,学佛人只要学懂一句,对一句深信不疑,这就是我们开悟的点。众生学佛为什么不能开悟?原因就是:对佛说的话“一句没信。”这是学佛人不能开悟的原因。瑞鹿寺的和尚,他就信一个偈子,“知见立知,即无明本。知见无见,斯即涅槃。”他读懂了“知见立,知即无明本。知见无,见斯即涅槃。”就是懂得知见立与知见无的问题,成为一代禅师。马祖就告诉大梅禅师,“即心即佛。”大梅禅师开悟当方丈了。慧能就听《金刚经》佛说“应无所住,而生其心。”当下开悟。半部《金刚经》开悟。更准确的说,八个字开悟。我们学佛为什么不开悟?没有古人的纯朴,诚心。看见经典就起心动念,去用自己知识去分析、理解佛的般若智慧。因为福报不够。没有信力,所以学佛看不破。放不下,天天在那里起心动念,做一些鬼窟活计。百千万劫都是这样过来的而不自知。这些人都是佛经中说的“可怜悯者。”学佛要破除一切颠倒梦想后,才能证得这两句话,“即心即佛,无心是道。”哪个老参,参透其中的一句就是开悟,如果和师父学佛,能对一句坚信不疑。也属于解悟的菩萨,就是把话说的这么明了,能对这八个字坚信不疑的人,也没有几个。他总想着开悟没有这么简单,开悟一定会开出什么特殊的东西。妄想不停,疑心不断,这就是学佛人不能开悟的最大障碍。佛为什么把大乘菩萨叫作“十信位菩萨?”就是明明白白的告诉我们,佛法是信成就。信多少证多少。佛的经典中对这个“信”的问题讲的最多。众生学佛不能成就,就是在这个信字上,是信还是疑,信即菩萨。疑即凡夫。净土宗的三资粮为什么是“信愿行,”禅宗的修行为什么讲“信解行证?”只要不注重信佛的教法,信字不过关,就是凡夫,就是心外求法的魔。不能把信佛讲清楚,不重点教弟子信佛知见,不用问,都是邪师说法,断疑生信才算入门。修到十信位就是十法界内修行圆满,完全靠一个对佛法的坚信不疑。十信位菩萨就是靠一个信修成的。然后破一品无明,出十法界,去一真法界去做法身佛。(转自广文2009)
#单光辉爱自己心理学#要想成功,必先3滚:让胆小滚,让小人滚,让内耗滚
在单光辉的“爱自己心理学”中,成功并不只是目标的达成,更是自我成长与心灵解脱的过程。但在这之前,我们需要先“滚”掉三个阻碍:胆小、小人和内耗。
让胆小滚:不要害怕失败,因为每一次失败都是通往成功的必经之路。只有勇敢面对,我们才能发现自己的潜能,不断超越自己。
️ 让小人滚:在追求梦想的路上,总会遇到一些负能量的人。他们可能试图打击你、阻挠你,但你要坚定信念,不被他们所影响,继续前行。
让内耗滚:内心的矛盾和挣扎往往是我们最大的敌人。我们要学会放下过去的阴影,释放内心的压力,专注于当下和未来。
要获成功,必有3滚:让心态滚,让命运滚,让事业滚
让心态滚:积极的心态是成功的关键。无论遇到什么困难,我们都要保持乐观、自信,相信自己能够战胜一切。
让命运滚:命运不是注定的,它掌握在我们自己手中。我们要敢于挑战命运,创造自己的机会,书写自己的传奇。
让事业滚:事业是我们实现价值的舞台。我们要不断追求进步,勇于创新,让自己的事业不断壮大,为社会创造更多价值。
获取成功,从爱自己开始
单光辉的“爱自己心理学”告诉我们,成功不是目的,真正的成功是成为一个更好的自己。在追求成功的过程中,我们要学会关爱自己、珍惜自己,让自己的心灵得到真正的成长和解脱。只有这样,我们才能真正地获得成功,成为自己想要成为的那个人。
在单光辉的“爱自己心理学”中,成功并不只是目标的达成,更是自我成长与心灵解脱的过程。但在这之前,我们需要先“滚”掉三个阻碍:胆小、小人和内耗。
让胆小滚:不要害怕失败,因为每一次失败都是通往成功的必经之路。只有勇敢面对,我们才能发现自己的潜能,不断超越自己。
️ 让小人滚:在追求梦想的路上,总会遇到一些负能量的人。他们可能试图打击你、阻挠你,但你要坚定信念,不被他们所影响,继续前行。
让内耗滚:内心的矛盾和挣扎往往是我们最大的敌人。我们要学会放下过去的阴影,释放内心的压力,专注于当下和未来。
要获成功,必有3滚:让心态滚,让命运滚,让事业滚
让心态滚:积极的心态是成功的关键。无论遇到什么困难,我们都要保持乐观、自信,相信自己能够战胜一切。
让命运滚:命运不是注定的,它掌握在我们自己手中。我们要敢于挑战命运,创造自己的机会,书写自己的传奇。
让事业滚:事业是我们实现价值的舞台。我们要不断追求进步,勇于创新,让自己的事业不断壮大,为社会创造更多价值。
获取成功,从爱自己开始
单光辉的“爱自己心理学”告诉我们,成功不是目的,真正的成功是成为一个更好的自己。在追求成功的过程中,我们要学会关爱自己、珍惜自己,让自己的心灵得到真正的成长和解脱。只有这样,我们才能真正地获得成功,成为自己想要成为的那个人。
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